第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

广义：把人类创造的一切都视为文化，它是人类整个活动方式及其成果的总和。通常情况下分为：精神文化、制度文化和物质文化。狭义：仅指精神领域，包括人们的精神生活、精神现象以及精神过程，故称精神文化，即哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐，诗歌、文学、绘画等意识领域。文化的含义普通高中课程标准实验教科书第一单元：中国传统文化主流思想的演变/4第二单元：西方人文精神的起源及其发展/3第三单元：古代中国的科学技术与文学艺术/3第四单元：近代以来世界的科学发展历程/3第五单元：近代中国的思想解放潮流/2第六单元：20世纪以来中国重大思想理论成果/3第七单元：现代中国的科技、教育与文学艺术/3第八单元：19世纪以来的世界文学艺术/3必修三主要内容了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物;进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征。学会收集并综合分析思想文化发展进程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖国传统文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识”。课标要求经济史、政治史、文化史的关系文化与经济、政治相互影响。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，一定的文化由一定的经济和政治所决定，又反作用于一定的经济和政治,给经济和政治以重大影响。相互交融：在时代发展的进程中：文化与经济、政治相互交融。社会存在决定社会意识第一单元中国传统文化主流思想的演变课程标准：

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的形成

“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等主要思想流派。

“争鸣”是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面各种问题，展开争论。1、“百家争鸣”的含义轴心时代

公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。

——雅斯贝尔斯

2、“百家争鸣”局面形成的原因春秋战国经济、政治？文化：百家争鸣

历史规律：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。

“百家争鸣”出现社会原因材料一

“初者，始也，古者什一，藉而不税……初税亩者，非公之去公田而履亩（履亩，意思是按实际亩数），十取一也，以公之与民为已悉矣。”——谷梁氏《谷梁传·宣公十五年》生产力大发展，井田制崩溃“百家争鸣”出现社会原因材料二

宣公三年春，楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。”——左丘明《左传·宣公三年》周王室衰微，分封制崩溃“百家争鸣”出现社会原因材料三

“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡[kūn]、田骈[pián]、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。”——司马迁《史记·田敬仲完世家》“士”阶层的活跃和受重用“百家争鸣”出现社会原因材料四仲尼曰：“天子失官，学在四夷。”——左丘明《左传·昭公十七年》私学兴起，“学在官府”到“学在民间”材料五孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——司马迁《史记·孔子世家》

2、百家争鸣（春秋战国）形成的原因：①经济：

时期，

崩溃；②政治：

衰微，诸侯士大夫崛起；③阶级关系：“

”阶层活跃，受诸侯国统治者重用；④思想文化：学术下移，“

”发展到“

”，私学的兴起。春秋战国井田制周王室士学在官府学在民间一、“百家争鸣”局面的出现百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子

3、主要学派及代表人物

4、“百家争鸣”的历史影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动；（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；（3）奠定了中国思想文化发展的基础；二、孔子和早期儒学1、孔子万世师表（1）孔子的历史地位孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。《史记-孔子世家》：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”（2）孔子的主张：①核心思想：“仁”

什么是仁？仁人二“爱人”，以人为本，注重民生强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处（2）孔子的主张：①核心思想：“仁”

子曰：仁者爱人。

——《论语·雍也》子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

──《论语·述而》子曰：己所不欲，勿施于人。

──《论语·颜渊》②政治思想：“为政以德”，节用而爱人。辨析比较：儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别内容不同。前者以封建道德为其基本内容；后者以共产主义道德为基本内容。代表的阶级利益不同。前者代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的。③礼：“克己复礼”子曰：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

——《论语·雍也》子曰：不学礼，无以立。

——《论语·颜渊》实质：西周的礼乐制度，恢复西周的社会秩序礼的实质是什么？④教育思想：万世师表以“有教无类”的思想创办私学，打破了贵族垄断教育局面；教学方法、学习态度和方法影响深远材料：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语·述而）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）⑤文化贡献：整理出六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》古有“半部《论语》治天下”之说。

（3）评价如何看待孔子的“仁”和“德”？①主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。②进步性：③保守性：

主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治史书记载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。探究：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？春秋时期统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，对于支持兼并战争的思想，如法家思想比较关注。儒家思想在当时未能适应形势和统治者的需要。因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。2、孟子

(1)生平和地位孟子，名轲，战国中期邹国人，代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。有“亚圣”之称。核心：“仁政”思想民本：“民贵君轻”伦理观：“性本善”

(2)主张材料一“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”材料二“民为贵，社稷次之，君为轻”材料三

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。探究：孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。（3）评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。3.荀子

(1)生平和地位荀子，名况，战国晚期赵国人。代表新兴地主阶级的利益。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）荀子的思想根据下列材料归纳施政：“仁义”和“王道”民本：提出“君舟民水”伦理观：主张“性恶论”材料一天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。材料三人之性恶，其善者伪也。（注：伪，人为之意）4、影响：

孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。探究：比较孔子、孟子、荀子思想的异同（1）时代：（2）目的：异：孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。异：孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益同：处于社会大变革时期同：维护统治阶级的利益（3）观点孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论（4）影响同：促进了儒家思想的形成和发展异：孔子－创始人；孟子、荀子－更完整、更适应社会需要，成为蔚然大宗【学思之窗】p61、这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？答案提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。孔子问道三、道家和法家1、道家学派（1）老子A、老子简介:道家的创始者;生活在春秋晚期,代表没落奴隶主贵族的利益.著有《老子》，又称《道德经》B．老子的思想：①“道”②政治主张:无为而治，小国寡民③朴素辩证法思想三、道家和法家祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。鸡犬相闻，民至老死不相往来道生一，一生二，二生三，三生万物。看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚:辩证思想福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民庄子（2）庄子—战国时期思想主张：1、世间万物都是相对的2、放弃差别观念，就能获得精神上的自由你能讲讲“庄周梦蝶”的故事吗？这则故事反映了庄子的什么思想？庄周梦蝶庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐３、法家——韩非子（战国末期）（1）、思想主张：①政治改革②法治（“法不阿贵”）③君主专制中央集权

主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要（2）韩非子思想的影响韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在秦统一过程中起了重要作用。两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。探究：韩非子的法治与现代法治的不同。韩非子的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其实质是专制主义。现代“法治”则是民主的体现，是将民主以法律的形势固定下来。４、墨家——墨子（战国初期）（1）“兼爱”（2）“非攻”（3）提倡节俭，反对奢侈浪费（4）“尚贤”探究：诸子百家思想的阶级性

（1）代表没落的奴隶主贵族利益的思想。①老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民“的状态，表现其没落、消极的情绪。②孔子思想的核心是“仁”，即缓和矛