作家莫言获奖感言

作家莫言获奖感言篇1：莫言获奖感言

友爱的xxx：

这是我的创作《蛙》出版近两年，期间多次接受过媒体采访，很多人也问我这部小说究竟写什么的，我说写人，写姑姑这样一个从医50多年乡村妇科医生的人生传奇，她的悲欢离合，她内心深处的冲突，她的反思与忏悔，她的宏大与宽厚，她的卑微与狭隘，写出她的职业道德与时代的对抗与统一，写的看似一个人实则是一群人。《蛙》其实也是写我的，学习鲁迅，写那个躲在旗袍里的小我，几十年来我始终在写他们、写外部大事，这次写自己、写内心，是吸纳心情、排解毒素，揭露社会阴暗面简单，揭露自己内心阴暗困难，这是人之常情。作家写作必需洞察人之常情，但又必需与人之常情对抗，由于人之常情常常制造罪恶。在《蛙》中我自我批判的彻底吗？不彻底，我知道今后必需向彻底的方向努敢对自己下狠手，不仅仅是忏悔而是剖析，用放大镜盯着自己写，盯着自己写也是盯着人写的重要步骤。得了茅盾奖当然是好事，但得了奖则忘乎所以是可耻的行为，必需清晰的知道与这个时代相匹配的好小说还没被创造出来，要把目光往那个方向看，盯着那个在荆棘丛生没有道路的地方，那里有绝佳的风景，那里有宏大的小说在向我们招手。

最终感谢中国，感谢读者、感谢评委，感谢那些批判过我、表扬过我的伴侣们。感谢那些用他们的真诚情感不断激励我写作的伴侣们！

篇2：莫言获奖感言

北京时间十二月八日，莫言在斯德哥摩瑞典学院发表了诺贝尔文学奖的获奖感言，在短短的四非常钟，叙述了很多意味深长的故事。成为有史以来“首位”获得诺贝尔文学奖的中国籍作家读读他的感言，感受挺多，再此共享。

从他叙述的成长故事中阐明白不同的人生哲理，从中我学会了和善，宽容和如何写作。

在莫言很小的时候由于长得丑而被人挨打，但他的母亲却说道：“四肢健全变不丑，即使丑，多做善事也能变美。”他母亲的一席话使我熟悉到什么是宽容，宽容是一种胸怀,一种睿智,一种乐观的面对人生的士气，面对别人的闲言碎语，你不去斤斤计较，要有“宰相肚里能撑船。”的胸怀。由于你的宽容，会多个伴侣，不是有人说过“多个伴侣多条路，多个敌人多堵墙”吗，怎么化敌为友与你有没有宽容的胸怀直接关系，究竟退一步海阔天空嘛！

在莫言叙述中还有一个让我感受颇深的故事，莫言一家在过年时才吃一顿饺子，当有一个行乞的老人到莫言家时，莫言拿出红薯干打发老人，立马遭到母亲的训斥，端出自己的半碗饺子给老人。一年一次，在那个饥荒的年月，吃顿饺子特别浪费，但莫言的母亲毅然不顾自己的温饱将弥足宝贵的饺子送与老人，这就是和善，也让我懂得什么才是真正的赐予。莫言虽然也给了老人东西，但那仅仅叫施舍，而莫言妈妈的叫馈赠，反观后者远远比前者高尚。莫言把自己不爱吃的东西送给别人，这是对老人的不敬重；而莫言妈妈把自己最喜爱的饺子送老人，这是高尚的品德更值得许多人去学习。

虽然没看过的莫言的作品，但他用讲故事的方法发表自己的获奖感言，能获得诺贝尔文学奖，其实与他在务农时大量的阅读是分不开的，连躲雨的时间都要看书，没有如痴如醉的看书，没有肯定的阅读量的人很难写出文章，特殊是好的文章。，他能写出优秀的文学作品还与他丰富的阅历关系亲密，生活是写作的源泉，在我们日常生活中，多观看，多积累，多练笔，写作文也轻易而举，信手掂来。正应了小城老师所说“以我手写我心”，真实，才是文章的灵魂。

莫言不愧是中国首个诺贝尔文学奖的获得者，读一读他的感言，看一看他的作品，肯定会有更多的收获。

篇3：莫言获奖感言

我荣幸地获得了其次届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”。与首届获此奖项的史铁生先生相比，我感到非常惭愧。与诸多同行相比，我也深感惭愧。尽管我表达了这么多的惭愧，尽管我知道伴随着这个荣誉而来的更多的会是冷嘲和热讽，但这究竟是一件光荣

的事情，因此我要感谢把我推举到领奖台上的推举评委和终审评委，并感谢设立这个奖项的媒体和设立这个奖项的决策人。我还要特殊地感谢为我颁奖的史铁生先生，在新时期文学的道路上，他留下的痕迹，比我们全部人的脚印     都要深刻。

据说这个奖有一点“终身成就奖”的意思，一个作家一辈子只能得一次，这就使我不由自主地回顾了一下自己二十余年的写作历程。上个世纪八十年月初，新时期文学勃发之时，我是凭借着一股‘初生牛犊不怕虎’的士气，凭借着一股急于发出不与他人雷同的声音的热望，几乎是在懵懂无知的状态下，冲上了文坛，并浪得了虚名。这个过程中，当然离不开师长们的教导、栽培和同行们的关心与激励。现在，这头当时就很不行爱的牛犊，即将成为一头令人厌烦的老牛，却突然被“华语文学传媒大奖”的光线照射了一下，这可以看作是对我多年耕耘的奖赏，也可以看做是对我的鞭策。

二十多年来，尽管我的文学观念发生了许多变化，但有一点始终是我坚持的，那就是共性化的写作和作品的共性化。我认为一个写，必需坚持人格的独立性，与潮流和风尚保持足够的距离；一个写应当关注的并且将其作为写作素材的，应当是那种与众不同的、表现出丰富的共性特征的生活。一个写所使用的语言，应当是属于他自己的、能够使他和别人区分开来的语言。一个写观看事物的视角，应当是不同于他人的独特视角，从某种意义上来说，牛的视角，或许比人的视角更加靠近文学。我不认为一个写可以任凭对作品中描写的人和事做出评判，但假如要评判，那也应当使用一种不同流俗的评判标准。这样强调写作的共性化，好像失之偏颇。但没有偏颇就没有文学，中庸和公允，不是我心目中的好的写所应当保持的写作姿势。即便在社会生活中，中庸和公允，多数状况下也是骗人的招牌。趋同和从众，是人类的弱点，尤其是我们这些经过强制性集体训练的写，即便是念念不忘共性，但巨大的惯性还是会把我们推到集体洪流的边缘，使我们变成大合唱中的一个无足轻重的声音。合唱虽然是社会生活中最主要的形式，但一个具有独特价值的唱歌者，总是盼望自己的声音不被众声沉没。一个有野心的写，也总是盼望自己的作品，能跟他人的作品区分开来。我知道有些批判家已经对这种强调共性的'写作提出了批判，但他们这种批判，其实也正是一种试图发出别样声音的努力。时至今日，我认为已经不存在那种会被万众一词交相称颂的文学作品，我也不认为会存在一个能够满意各个阶层需要的作家，任何一个写的努力，都是“嘤其鸣兮，求其友声”。从这个意义上说，写作的共性化，恰是通向某种程度的普遍性的桥梁。

尽管这个奖有那么点“终身成就奖”的意味，但我当然不情愿让这次得奖成为创作的终结。对一头耕耘多年、尚有劳动力量的准老牛来说，已经没有必要再来叙述耕耘的重要意义，悄悄地埋头拉犁，比什么都重要。“老牛已知光阴迫，不须扬鞭自奋蹄”，何况这“华语文学传媒大奖”的鞭子还高高地悬在头上呢。当然，这样的比方立刻会让人联想到站在后边扶犁扬鞭的农夫，而谁又是这个农夫？由此可见，没有共性的比方也总是蹩脚的。

感谢各位，并向即将获得第三届“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”的那位同行表示庆贺。

篇4：莫言获奖感言

在《莫言获奖感言》全文，我感受最深的是他对母亲的思念和对母亲的愧疚。

他在获奖感全文就写了在我获奖后，有许多人与我一起共享着荣誉，但我的母亲却无法共享了。

母亲是他人生的导师，这种导师的表现不是夸夸其谈，不是长篇大论，只是平常入情入得一个关怀、一次并惜、一次宽容、一声叹息。有一次“我”把家里唯一的热水瓶打碎，“我”怕躲起来，当妈妈找到我时，只是叹息了一声而已。有一次“我”和母亲一起去集体的地里捡麦穗，结果被看管的人发觉了，煽了她一巴掌，她倒在地上，看管的人没收了我们捡来的麦穗，母亲嘴角流血，坐在地上，让“我”终身难忘，当我在集市上再次与那人见面，我想冲上去报仇，母亲阻拦了我。

有一次过节，一家子在一起吃饺子，每人只有一碗，大家对好不简单获得的饺子倍感珍惜，突然来了一个乞丐，莫言给了他几个红薯我没想到乞丐不领情还振振有词的说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道我们也不是常常吃饺子的，你要就拿，不要就滚！”这时，母亲一声不吭，把自己碗里的饺子全部给了乞丐……我们都说，母亲是孩子第一个老师，这是正确的；实际上，我们刚要说，母亲是不仅孩子也是成人以后的人生文关键时刻的老师

莫言对母亲的思念，对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的思念，内疚甚至负罪感——这时真实的感受，更是内心无法弥补的缺陷，苦痛就在于这种感受，这种缺陷。

篇5：莫言获奖感言

中国第一位获得诺贝尔文学奖的人——莫言，不得不说，他非常的宏大。他的作品和小说中的人物虽然有点魔幻，甚至有写诡异，但他揭示了我们这个苦难名族特点的时代，特定的生活，莫言能写出如此好的文章是与他成经受有着密不行分的关系。

每个人第一位启蒙老师是自已的母亲，莫言小时，就有一位，宽容，富有怜悯，不济仇恨，乐观向上的母亲。为莫言打下了良好的思想品质。

莫言的母亲是一位宽容的人，莫言小时不当心将热水瓶打碎，給卖白菜的老人多算一毛钱，美莫言都以为逃脱不了母亲的责怪，母亲总是原谅莫言。莫言幼年家庭贫苦，和母亲一起去农户家捡麦穗时，母亲被看麦人打了，多年以后，当看麦人变为一位老者时，莫言欲上去报仇，但母亲却阻挡了他，可见莫言母亲的度量如何之大。

莫言的母亲是也是一位乐观向上的人，在莫言十九岁时，莫言母亲患了严峻的肺病，使整个家庭陷入逆境，莫言每次回家都要喊母亲，听了母亲的回应，莫言心中的石头才放下来，一次，莫言没有听到母亲的回应，非常可怕，以为自已的母亲自寻短见，但母亲说：“孩子，你放心，尽管我活着没有乐趣；但只要阎王不叫我，我是不会去的。”由此可见母亲的乐观向上。

学校未毕业，就进入社会，亲眼见证了社会的人和事物，为荣誉以后的写作供应了素材。莫言在家乡听了很多神鬼故事，供应了很多素材。

在发表感言时，告知人们，“即使你们读了我的书我也不期望你们能转变我的备法，世界上还没有一个作家能甚至不伦不类的辨护反叛者的禁地，小说的艺术性，观赏性就没有了。

篇6：莫言获奖感言

北京时间20xx年十二月八日，莫言在斯德哥摩瑞典学院发表了诺贝尔文学奖的获奖感言，在莫言的获奖感言中，他讲了许多故事，有他记忆中最早的一件事，也有他记忆中最苦痛的一件事，但是，给我印象最深的是他对他母亲的思念，以及母亲对他的成长的影响。

记得有一个乞丐吃饺子的故事，有一年过节，莫言全家在一起吃饺子，每人只有一碗，大家都很珍惜这一碗饺子，可这时，突然来了一个乞丐，莫言给了他几个红薯打发他，可没想到乞丐不领情还振振有词地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言生气了，回答道：“我们一年也只吃一顿饺子，你要就要，不要就滚！”这时，母亲一声不吭，把自己碗里的饺子全部给了乞丐……

当时，吃一顿饺子是多么浪费的事啊，而莫言的母亲，将自己碗里的饺子全部给了乞丐，这是一位多么和善的母亲啊！这是一种多么值得人们学习的品质啊！

还有一件事让我印象深刻，莫言小时候长得很丑，村子里许多人都称赞他，学校里还有几共性格强势的同学甚至还打他。莫言回家大哭了一场，但是莫言母亲却对他说：“儿子，你不你缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存和善，多做好事，即便是丑，也能变美。心美则人美。”

莫言母亲的一席话，让我知道了什么叫宽容，宽容是一种良好的心态，宽容也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽敞、透亮     ，像大海一样广浩肤浅。

正是由于莫言有这样的一个母亲，不断的影响他，不断地教育他，才使莫言有了今日的成就。

虽然我没有读过他的作品，但是我信任，他的书肯定可以给我们更多的收获。

篇7：莫言获奖感言

他，笑着走上了颁奖台，用布满爱意的眼睛望着台下的观众，他就是获得诺贝尔文学奖的莫言，从他的获奖感言中我知道了他的童年生活，又熟悉了他的人生导师——他的母亲，在她身上我看到了一种心地和善，乐观真诚的品质。

莫言告知我们他此刻最思念的人就是他的母亲。在一个中秋的中午，一个乞讨的老人来到莫言的家门口，莫言想用半碗红薯打发他，可是这位老人竟然想吃饺子，不要红薯。莫言生气的说：“我们一年也吃不了几次饺子，而且一人只有半碗，假如给了你，那我们吃什么。正在这时他的母亲训斥了他然后端起来她的那半碗饺子，走向那位乞讨的人，把饺子倒进了老人的碗了。从这一点，我们可以看出他的母亲心地很和善。

在莫言的十几岁时，他的母亲患上严峻的肺病，饥饿，病痛，劳累，使他们的家庭陷入逆境。这时，莫言就怕母亲禁不住病魔的的熬煎，会自寻短见。所以每当莫言劳动归来时，一进家门，就高喊母亲，听到她的回应，心中的一块大石头落了地。有一次，他找遍了全部的'房间也没见到他的母亲，便坐在院子里大哭，便问她怎么了。莫言不能对母亲说出他的担忧，母亲看出了莫言的心思，说：“孩子，你放心，尽管我活这没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我被他的话感动了，从中我看出了她的乐观。

现在我们可以感受到莫言对他母亲的爱有多深厚，莫言是多么地思念他对母亲，为此还特地写了一本名叫《丰*肥臀》的书纪念他的母亲。他的作品几乎都是写他身边的人,事物的，如《蛙》这部小说就消失了他姑姑的形象，但小说中的姑姑你和现实中的不一样。

莫言是我们中国人的傲慢，是我们中同学的楷模，也是一名“大孝子”。

篇8：莫言获奖感言全文

莫言获奖感言全文精选

敬重的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们或许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最惦念的人，我的母亲，你们永久无法看到了。我获奖后，许多人共享了我的光荣，但我的母亲却无法共享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，掩埋在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。由于饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲召唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是摩挲着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最苦痛的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看管麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看管人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看管人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种无望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看管麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，安静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正值我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。我最终悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严峻的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入逆境，看不到光明和盼望。我产生了一种剧烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里查找。有一次，找遍了全部的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里许多人当面称赞我，学校里有几共性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存和善，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依旧在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们赔礼。我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，常常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满意我。她是个勤劳的人，厌烦懒散的孩子，但只要是我由于看书耽搁了干活，她从来没批判过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，遗忘了她安排给我的活儿。为此，母亲批判了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，由于在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，慢慢地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满意复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至转变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？莫非要靠耍贫嘴吃饭吗？”

我理解母亲的担忧，由于在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦，我在小说《牛》里所写的那个由于话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲常常提示我少说话，她盼望我能做一个缄默寡言、平稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话力量和极大的说话欲望，这无疑是极大的危急，但我的说故事的力量，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的冲突之中。

俗话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教育，但我并没改掉我喜爱说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我学校未毕业即辍学，由于年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到从前的同学在校内里打打闹闹，我心中布满悲凉，深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的苦痛。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，四周看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。

我感到很孤独，很孤独     ，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便出现出很多莫名其妙的幻想。我们那地方流传着很多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有消失。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会仿照着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。很多年后，当我成为一个小说家，当年的很多幻想，都被我写进了小说。许多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，盼望我能告知他们培育想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说得那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开头阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开头了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的家乡曾出了一个讲故事的宏大天才蒲松龄，我们村里的很多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇摆晃地行进着的牛车上，倾听了许很多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了剧烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个沉迷故事的孩子，醉心地倾听着人们的叙述。那时我是一个肯定的有神论者，我信任万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个生疏人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惊便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声唱歌。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的唱歌，是对我的乡亲们的一种熬煎。

我在家乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我懊丧地告知她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开家乡到外边去看世界的剧烈愿望。

1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开头了我人生的重要时期。我必需承认，假如没有30多年来中国社会的巨大进展与进步，假如没有改革开放，也不会有我这样一个作家。

在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年月的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵倾听故事，用嘴巴叙述故事的孩子，开头尝试用笔来叙述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活阅历是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。

1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师闻名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透亮     的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次消失了“高密东北乡”这个字眼，从今，就犹如一个四处游荡的农夫有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，最终有了一个可以安家立命的场所。我必需承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不仔细，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必需要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应当谦卑退让，但在文学创作中，必需颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必需尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假如离他们太近，会被他们蒸发掉。依据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是由于影响者和被影响者灵魂深处的相像之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的事情其实很简洁，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，叙述的时候，我没有想到谁会是我的听众，或许我的听众就是那些如我母亲一样的人，或许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经受，譬如《枯河》中那个患病痛打的孩子，譬如《透亮     的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我的确曾由于干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经受无论多么奇怪也不行能原封不动地写进小说，小说必需虚构，必需想象，许多伴侣说《透亮     的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反对，也不认同，但我认为《透亮     的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受苦痛的力量和超人的感受力量的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了许多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个缄默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。

自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必需讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里消失过，还有许多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。

我最新的小说《蛙》中，就消失了我姑姑的形象。由于我获得诺贝尔奖，很多记者到她家采访，起初她还很急躁地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑的确是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母，现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却由于心灵的巨大苦痛患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡，我感谢姑姑的宽容，她没有由于我在小说中把她写成那样而生气，我也非常鄙视我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的简单关系。

母亲去世后，我哀思万分，打算写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。由于胸有成竹，由于情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经受有关的素材，但书中的母亲情感方面的经受，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经受。在这本书的卷前语上，我写下了

“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我傲慢的野心，就像我盼望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感受发也都不尽相同，有的小说起源于梦境，譬如《透亮     的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的大事譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最终都必需和个人的阅历相结合，才有可能变成一部具有鲜亮共性的，用很多生动细节塑造出了典型人物的，语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品，有必要特殊提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了非常重要的角色，我非常愧疚地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的全部行为都是虚构。在我的写作中，消失过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，盼望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不行能了，因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们赔礼，但同时又开导他们不要当真。我父亲说，“他在《红高粱》中，第一句就说?我父亲这个土匪种?，我都不在意你们还在意什么？”

可能是由于我经受过长期的困难生活，使我对人性有较为深刻的了解，我知道真正的英勇是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶精确     定性的朦

篇二：莫言获奖感言全文

莫言获奖感言全文

敬重的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们或许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最惦念的人，我的母亲，你们永久无法看到了。我获奖后，许多人共享了我的光荣，但我的母亲却无法共享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，掩埋在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。由于饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲召唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是摩挲着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最苦痛的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看管麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看管人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看管人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种无望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看管麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，安静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正值我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。我最终悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严峻的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入逆境，看不到光明和盼望。我产生了一种剧烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里查找。有一次，找遍了全部的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里许多人当面称赞我，学校里有几共性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存和善，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依旧在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们赔礼。我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，常常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满意我。她是个勤劳的人，厌烦懒散的孩子，但只要是我由于看书耽搁了干活，她从来没批判过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，遗忘了她安排给我的活儿。为此，母亲批判了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，由于在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，慢慢地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满意复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至转变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？莫非要靠耍贫嘴吃饭吗？”

我理解母亲的担忧，由于在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦，我在小说《牛》里所写的那个由于话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲常常提示我少说话，她盼望我能做一个缄默寡言、平稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话力量和极大的说话欲望，这无疑是极大的危急，但我的说故事的力量，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的冲突之中。

俗话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教育，但我并没改掉我喜爱说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我学校未毕业即辍学，由于年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到从前的同学在校内里打打闹闹，我心中布满悲凉，深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的苦痛。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，四周看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。

我感到很孤独，很孤独     ，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便出现出很多莫名其妙的幻想。我们那地方流传着很多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有消失。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会仿照着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。很多年后，当我成为一个小说家，当年的很多幻想，都被我写进了小说。许多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，盼望我能告知他们培育想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说得那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开头阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开头了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的家乡曾出了一个讲故事的宏大天才蒲松龄，我们村里的很多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇摆晃地行进着的牛车上，倾听了许很多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了剧烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个沉迷故事的孩子，醉心地倾听着人们的叙述。那时我是一个肯定的有神论者，我信任万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个生疏人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惊便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声唱歌。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的唱歌，是对我的乡亲们的一种熬煎。

我在家乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我懊丧地告知她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开家乡到外边去看世界的剧烈愿望。

1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开头了我人生的重要时期。我必需承认，假如没有30多年来中国社会的巨大进展与进步，假如没有改革开放，也不会有我这样一个作家。

在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年月的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵倾听故事，用嘴巴叙述故事的孩子，开头尝试用笔来叙述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活阅历是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。

1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师闻名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透亮     的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次消失了“高密东北乡”这个字眼，从今，就犹如一个四处游荡的农夫有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，最终有了一个可以安家立命的场所。我必需承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不仔细，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必需要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应当谦卑退让，但在文学创作中，必需颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必需尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假如离他们太近，会被他们蒸发掉。依据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是由于影响者和被影响者灵魂深处的相像之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的'事情其实很简洁，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，叙述的时候，我没有想到谁会是我的听众，或许我的听众就是那些如我母亲一样的人，或许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经受，譬如《枯河》中那个患病痛打的孩子，譬如《透亮     的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我的确曾由于干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经受无论多么奇怪也不行能原封不动地写进小说，小说必需虚构，必需想象，许多伴侣说《透亮     的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反对，也不认同，但我认为《透亮     的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受苦痛的力量和超人的感受力量的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了许多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个缄默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。

自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必需讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里消失过，还有许多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。

我最新的小说《蛙》中，就消失了我姑姑的形象。由于我获得诺贝尔奖，很多记者到她家采访，起初她还很急躁地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑的确是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母，现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却由于心灵的巨大苦痛患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡，我感谢姑姑的宽容，她没有由于我在小说中把她写成那样而生气，我也非常鄙视我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的简单关系。

母亲去世后，我哀思万分，打算写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。由于胸有成竹，由于情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经受有关的素材，但书中的母亲情感方面的经受，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经受。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我傲慢的野心，就像我盼望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感受发也都不尽相同，有的小说起源于梦境，譬如《透亮     的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的大事譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最终都必需和个人的阅历相结合，才有可能变成一部具有鲜亮共性的，用很多生动细节塑造出了典型人物的，语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品，有必要特殊提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了非常重要的角色，我非常愧疚地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的全部行为都是虚构。在我的写作中，消失过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，盼望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不行能了，因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们赔礼，但同时又开导他们不要当真。我父亲说，“他在《红高粱》中，第一句就说?我父亲这个土匪种?，我都不在意你们还在意什么？”

我还要向翻译我作品的各国翻译家表示崇高的敬意，没有你们，世界文学这个概念就不能成立。你们的工作，是人类彼此了解、相互敬重的桥梁。当然，在这样的时刻，我不会遗忘我的家人、伴侣对我的支持和关心，他们的才智和友情在我的作品里闪烁光线。

最终，我要特殊地感谢我的家乡中国山东高密的父老乡亲，我过去是，现在是，将来也是你们中的一员；我还要特殊地感谢那片生我养我的厚重大地，俗话说，“一方水土养一方人”，我便是这片水土哺育出来的一个说书人，我的一切工作，都是为了报答你的恩情。

感谢大家！

篇9：莫言获奖感言

“作为一个从中国一个遥远的县城——高密东北乡走来的农村孩子，今日能够站在世界知名的大厅里被授予诺贝尔文学奖，这简直就是一个神话故事，但是当然，这一切都是真的。

我清晰地知道这个世界上还有许多作家比我值得获得这个奖项。我坚决地信任，只要他们连续写作，只要他们还信任文学是人类和上帝赐予的权利的美化，‘她必将花冠加在你头上，把荣冕交给你。’

我同样意识到，文学对于政治争议和经济危机的作用微乎其微，但是对人类的影响却是古老的。当文学存在的时候，我们并没有意识到它的重要性，但是当它不存在了，我们的生活会变得粗鄙而野蛮。由于这个缘由，我为我的职业而傲慢。

最终，我想感谢我在高密东北乡的父老乡亲，我永久都是你们中的一员。”

篇10：莫言获奖感言(节选)

莫言获奖感言(节选)

莫言获奖感言(节选)

敬重的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们或许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最惦念的人，我的母亲，你们永久无法看到了。我获奖后，许多人共享了我的光荣，但我的母亲却无法共享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，掩埋在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。由于饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲召唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是摩挲着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最苦痛的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看管麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看管人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看管人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种无望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看管麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，安静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正值我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

我最终悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严峻的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入逆境，看不到光明和盼望。我产生了一种剧烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里查找。有一次，找遍了全部的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里许多人当面称赞我，学校里有几共性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存和善，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依旧在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们赔礼。

我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，常常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满意我。她是个勤劳的人，厌烦懒散的孩子，但只要是我由于看书耽搁了干活，她从来没批判过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，遗忘了她安排给我的活儿。为此，母亲批判了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，由于在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，慢慢地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满意复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至转变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?莫非要靠耍贫嘴吃饭吗?”

我理解母亲的担忧，由于在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦，我在小说《牛》里所写的那个由于话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲常常提示我少说话，她盼望我能做一个缄默寡言、平稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话力量和极大的说话欲望，这无疑是极大的危急，但我的说故事的力量，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的冲突之中。

俗话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教育，但我并没改掉我喜爱说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。

我学校未毕业即辍学，由于年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到从前的同学在校内里打打闹闹，我心中布满悲凉，深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的苦痛。

到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，四周看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。

我感到很孤独，很孤独     ，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便出现出很多莫名其妙的幻想。我们那地方流传着很多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有消失。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会仿照着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。很多年后，当我成为一个小说家，当年的很多幻想，都被我写进了小说。许多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，盼望我能告知他们培育想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。

就像中国的先贤老子所说得那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开头阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开头了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的家乡曾出了一个讲故事的宏大天才蒲松龄，我们村里的很多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇摆晃地行进着的牛车上，倾听了许很多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了剧烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个沉迷故事的孩子，醉心地倾听着人们的叙述。那时我是一个肯定的有神论者，我信任万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个生疏人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惊便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声唱歌。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的唱歌，是对我的乡亲们的一种熬煎。

我在家乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我懊丧地告知她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开家乡到外边去看世界的剧烈愿望。

1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开头了我人生的重要时期。我必需承认，假如没有30多年来中国社会的巨大进展与进步，假如没有改革开放，也不会有我这样一个作家。

在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年月的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵倾听故事，用嘴巴叙述故事的孩子，开头尝试用笔来叙述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活阅历是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。

1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师闻名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透亮     的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次消失了“高密东北乡”这个字眼，从今，就犹如一个四处游荡的农夫有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，最终有了一个可以安家立命的场所。我必需承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不仔细，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必需要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应当谦卑退让，但在文学创作中，必需颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必需尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假如离他们太近，会被他们蒸发掉。依据我的体会，一个

作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是由于影响者和被影响者灵魂深处的相像之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。

我该干的事情其实很简洁，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的.方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，叙述的时候，我没有想到谁会是我的听众，或许我的听众就是那些如我母亲一样的人，或许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经受，譬如《枯河》中那个患病痛打的孩子，譬如《透亮     的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我的确曾由于干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经受无论多么奇怪也不行能原封不动地写进小说，小说必需虚构，必需想象，许多伴侣说《透亮     的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反对，也不认同，但我认为《透亮     的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受苦痛的力量和超人的感受力量的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了许多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个缄默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。

自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必需讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里消失过，还有许多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。

我最新的小说《蛙》中，就消失了我姑姑的形象。由于我获得诺贝尔奖，很多记者到她家采访，起初她还很急躁地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑的确是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母，现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却由于心灵的巨大苦痛患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡，我感谢姑姑的宽容，她没有由于我在小说中把她写成那样而生气，我也非常鄙视我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的简单关系。

母亲去世后，我哀思万分，打算写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。由于胸有成竹，由于情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。

在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经受有关的素材，但书中的母亲情感方面的经受，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经受。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我傲慢的野心，就像我盼望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。

篇11：莫言获奖感言

莫言获奖感言共享

莫言获奖之后，中国的媒体，网络，书店，可谓喧闹得很。

诺奖在外国本是稀松平常的事（由于他们获得的诺奖实在是太多了），到了中国，却犹如薄荷糖放进了可乐里，一下炸开了锅，接下来，我这个局外人就用最浅显的非专业语言，聊聊莫言获奖之后的事。

莫言。又到诺奖发奖时，岂料今年文学奖的最大热门是中国人耳熟能详的日本人村上春树，以及一位中国人甚至从未听过的中国作家，莫言。莫言在获奖人揭晓前说要回高密老家，种粮抗旱，超乎凡人的潇洒。但据诺奖评委会说，当他们打电话告知莫言这个消息时，“狂喜”，“惶恐”，他们用这两个词形容他。狂喜是人的本能反应，也可见莫言并非对诺奖没过念想，并非自己所说的那样超凡脱俗。惶恐，就值得玩味了。他惶恐什么？莫非自己的作品也是别人代笔的，心虚？或者是中国人固有的虚心美德，不当心让外国人误会了？稍后的大事进展方一直看，莫言惶恐的确是对的。

高密。又是一个和莫言一样我们从未听过的地名，山东省一个很小很平凡的县城，却由于莫言和诺贝尔奖变得不平凡。莫言获奖后，高密政府宣布要投资十亿种千亩红高粱，以纪念莫言那本闻名的小说以及由这本小说改编的电影，并且放出狠话，即使颗粒无收也要种。随后高密县政府又宣布将把莫言旧居建成纪念馆。而据莫言的哥哥和嫂子说，他们家每天都要接待几百名游客，“院里刚中的萝卜苗也被拔光了”。名人牌永久都是地方旅游部门经久不衰的摇钱树，暂且不论这千亩红高粱能否在山东省服水土，中国人好像很有一种围观意识，仿佛多看两眼莫言的老家，自己也会中诺贝尔奖似的。而大部分时间，我们都在扮演着一个旁观者，旁观好的东西，旁观不好的东西。

诺贝尔奖与中国文学。唯恐没有什么比自己国家的人获得诺贝尔文学奖更能引起人们对诺贝尔奖和文学的关注了。中国什么时间什么人获得诺奖是这几年吵得很热的.一个话题，但这个抱负实现之快，是大多数国人和学者所料未及的。除了诺奖的奖金，诺奖的重量也在逐年的贬值，从把和平奖颁给一个中国一个政治犯和美国一位总统就可见一斑。但这仍旧不能浇灭国人对诺奖疯狂的追赶，由于其象征意义大大超过其奖金数量。而就在莫言获奖后，悠悠消息称有中国作家向诺奖评委会行贿，害的评委会主席不得不出来辟谣，瞧，确定又是国人自己杜撰的。曾有人预言中国十年内不会得诺奖，也有人说鲁迅老舍都没有获得文学奖，何况莫言。而如今莫言的了奖，就能说是中国文学的崛起？就能说中国文学领跑亚洲甚至领跑世界文坛吗?答案是否定的，这只是莫言个人的幸运，与中国文学无关。

教育。莫言获奖后，教育系统不无得意的宣称中国教育并非一事无成残害幼童，即使他们培育了莫言。可翻看一下莫言的学历就会知道，教育行业又搬起石头砸到自己的脚了，由于莫言早前已经说过，他之所以能获得现在的成就，要庆幸于他获得的形同教育很少，没有被中国式教育祸害。而在莫言获奖后不久，中国最大的两家教育出版社--人民教育出版社和语文出版社宣布将把莫言的文章编入语文教材，至于我们的学弟学妹们是否能看懂莫言的魔幻现实主义文学，值得时间去检验。

一石激起千层浪，莫言获奖，奖在个人，却牵动全国，这或许是外国人所办不到同时也不行能理解的。其所引发的社会百态，社会乱象，值得每个行业，每个个人反思。

篇12：莫言获奖感言全文

莫言获奖感言（全文）

莫言最闻名的电视剧《红高粱》深受很多书迷的宠爱,莫言成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，下面为大家共享了莫言的获奖感言，欢迎借鉴！

敬重的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们或许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最惦念的人，我的母亲，你们永久无法看到了。我获奖后，许多人共享了我的光荣，但我的母亲却无法共享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，掩埋在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。由于饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲召唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是摩挲着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最苦痛的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看管麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看管人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看管人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种无望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看管麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，安静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正值我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

我最终悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严峻的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入逆境，看不到光明和盼望。我产生了一种剧烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里查找。有一次，找遍了全部的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”

我生来相貌丑陋，村子里许多人当面称赞我，学校里有几共性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存和善，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依旧在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们赔礼。

我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，常常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满意我。她是个勤劳的人，厌烦懒散的孩子，但只要是我由于看书耽搁了干活，她从来没批判过我。

有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，遗忘了她安排给我的活儿。为此，母亲批判了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，由于在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，慢慢地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满意复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至转变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的'婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?莫非要靠耍贫嘴吃饭吗?”

我理解母