第10课篇目(一)兰亭集序

第10课篇目(一)兰亭集序guǐkuàixìshāngshāngchěngháijiēdào悟晤面对。趣取拿取。曲水的旁边。自然界的万物。一俯一仰之间，比喻时间短暂。心怀。这次集会的诗文。借以、用来。把……作为。名词作动词，围绕。名词作动词，喝酒。动词的使动用法，使……流。形容词作名词，贤士。①形容词作名词，年纪小的人。②形容词作名词，年纪大的人。形容词作名词，大事。数词的意动用法，把……看作一样。把……看作相等。形容词作名词，老年。动词作名词，视觉，听觉。五、实词虚词(解释下列句子中加点词的意义)六、文言句式(请根据提示翻译下面句子)1．判断句。(1)修禊事也。(“……也”表判断)翻译：_________________(2)死生亦大矣。(“亦”表判断)翻译：________________(3)其致一也。(“……也”表判断)翻译：_______________________是做禊礼这件事。死生是一件大事。他们的思想情趣是一样的。2．状语后置句。(1)会于会稽山阴之兰亭。(状语“于会稽山阴之兰亭”后置)翻译：_______________________________(2)当其欣于所遇。(状语“于所遇”后置)翻译：___________________________(3)不能喻之于怀。(状语“于怀”后置)翻译：______________(4)亦将有感于斯文。(状语“于斯文”后置)翻译：_____________________________(众人)在会稽郡山阴县的兰亭聚会。当他们对所接触的感到欣喜。不能明白于心。也将对这次集会的诗文有所感慨。3．定语后置句。(1)虽无丝竹管弦之盛。

(定语“盛”后置)翻译：__________________________________(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语“大”“盛”后置)翻译：___________________________________________________虽然没有盛大的丝竹管弦齐奏的场面。抬头观望广阔无边的宇宙，低头细察种类繁多的自然万物。4．省略句。(1)会于会稽山阴之兰亭。[省略主语“众人”，应为“(众人)会于会稽山阴之兰亭”]翻译：_______________________________(2)引以为流觞曲水。[省略“之”，应为“引(之)以(之)为流觞曲水”]

翻译：_____________________________(众人)在会稽郡山阴县的兰亭聚会。引(清流激湍)来作为流觞的曲水。一、作家作品作者生平

王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，号澹斋，东晋琅邪(今属山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右军将军，世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽主要作品书法：楷书《黄庭经》《乐毅论》，草书《十七帖》《初月帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》等。文学：《王右军集》人物评价东晋书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。他的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了其深厚的文学功底二、写作背景《晋书·王羲之传》说：“会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。”王羲之与朋友们徜徉于会稽的名山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。其中最有名的一次聚会，便是东晋晋穆帝永和九年(353)三月三日的兰亭之会。聚会源于“修禊”这一习俗。古人于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达41人。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩是每人作四、五言诗各一首。共成诗37首，编为《兰亭集》，王羲之当场挥毫作序。兰亭诗无论写山水还是写玄理，艺术水平都不高。兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之写了《兰亭集序》。两晋时期，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，以致“魏晋……名士少有全者”。所以士大夫们普遍崇尚老庄之学，仿佛看破生死名利，追求清静无为、自由放任的生活。王羲之在《兰亭集序》中则表述了不同于老庄思想的人生观。在王羲之看来，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，即对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点。三、文学常识序序，又名“序言”“前言”“引言”。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些与本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。有些诗作前也有小序，称作“诗序”，如第一单元的《孔雀东南飞并序》中的“序”。序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。他序除了介绍著作外，还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》，属书序。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如宋濂的《送东阳马生序》。四、文化常识永和东晋晋穆帝年号。年号，是古代纪年的名称。从汉武帝起开始有年号，此后皇帝即位一般情况下要改元，并以年号纪年。干支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。暮春阴历三月，春季的末一个月，也称“季春”。古人按阴历(即农历)，把一年十二个月分为春、夏、秋、冬四季，每季三个月，分别以孟、仲、季表示三个月的顺序。如“孟春”，指阴历一月。修禊古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。彭殇彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。五、名人轶事王羲之妙书春联王羲之从山东老家移居到浙江绍兴时，正值年终岁尾，于是他书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：“春风春雨春色，新年新岁新景。”可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：“莺啼北星，燕语南郊。”谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：“福无双至，祸不单行。”夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。初一早晨天刚亮，王羲之亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。一、整体性、宏观性阅读

1．思维导图。2．主旨归纳：本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。二、多角度、多层面阅读

1．以下六句话分别编为四组，全部体现“自然情趣”的一组是

(

)①崇山峻岭，茂林修竹②清流激湍，映带左右③流觞曲水④丝竹管弦之盛⑤惠风和畅⑥品类之盛A．①②③

B．②③④C．①②⑤

D．①④⑤解析：③④均为人类的生活情趣，非自然情趣。答案：选C

2．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

(

)A．这两段描述了兰亭宴集的盛况，表现了作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心情。B．文章注重纪实性，开篇交代了聚会的时间、地点、人物、缘起和过程，接着以简净雅洁的文字点染了兰亭周围幽美的环境。C．作者与贤者“一觞一咏”“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，充分感受到了生命的情趣和审美的愉悦。D．兰亭集会是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并未过分表露，只在结尾处以“信可乐也”四字表达，可见文字格调淡雅，这也是作者思想性格的体现。解析：本段并未交代聚会的过程。答案：选B

3．经典语句翻译。(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)这地方有高峻的山岭，茂密的树林，高高的竹子，还有一条清澈而湍急的溪流，辉映环绕在(兰亭)左右，引(清流激湍)来作为流觞的曲水，大家依次排列坐在它的旁边。(2)虽然没有盛大的丝竹管弦齐奏的场面，然而一边临流饮酒，一边对酒赋诗，也足以舒畅地抒发深远高雅的情思。(3)抬头观望广阔无边的宇宙，低头细察种类繁多的自然万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。4．以下五句话分别编为四组，全部体现作者“伤感情绪”的一组是

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)①或因寄所托，放浪形骸之外②虽趣舍万殊，静躁不同③不知老之将至④向之所欣，俯仰之间，已为陈迹⑤况修短随化，终期于尽A．①②⑤

B．②④⑤C．①③④

D．③④⑤解析：①说明生活乐趣，②说明人们的性情有别。答案：选D

5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

(

)A．本段以描写、议论为主，引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。B．作者先是感慨人生的短暂，接着列举或“静”或“躁”两种不同的生活方式。C．因为当前士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，所以作者以“死生亦大矣”抒发了对死生的感慨。D．“情随事迁，感慨系之矣”说出了古往今来人们的普遍感受：回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，但仍免不了产生这样或那样的感慨。解析：本段以抒情、议论为主，没有运用描写。答案：选A

6．经典语句翻译。(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________(2)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________(3)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(4)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。(2)但当他们对所接触的感到欣喜，一时感到自得，就会(感到)高兴和满足，不知道老年将要到来。(3)等到他们(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨便随着这种变化而有所不同。(4)原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，尚且还往往因它而引起心中的感触，何况人的寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭！7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

(

)A．本段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生世事的深入抒写。B．王羲之批判了当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，表现了他抗拒人生虚幻的执着努力。C．“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”的慨叹，体现了作者对人生的深刻感受以及对人生的热爱与执着。D．本段主要写作者对死生之事发出兴尽悲来的感慨，最后阐明兰亭宴集的原因。解析：本段最后阐明的是作序的缘由。答案：选D

8．经典语句翻译。(1)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(3)故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，我自己看到古人对生死抒发感慨的文章也常常为之叹息哀伤，但往往不能明白于心。(2)就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(3)所以我一个一个记下当时与会的人，录下他们的诗作，即使时代不同，情况各异，但人们所以兴叹抒怀的原因，思想情趣还是一样的。三、创造性、批判性阅读

王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”，人生无常，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的悲哀之情是否是消极悲观的？A的观点是消极悲观的。相比之下，曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，年老而不消沉，不黯然，积极进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素在他的一篇散文《论老之将至》中，也将“生死”这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。”能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去你的观点

参考答案：不是消极悲观的。从上文来看，诗人对宴集环境的描绘素淡雅致，摄其神韵，语言淳朴简洁，妙趣天成。若没有一颗对大自然的无限热爱之心和快乐的心境，怎会有如此手笔？本文虽有一些苍凉感叹，但字里行间暗含眷恋之情，应看作积极乐观的。

一、美文阅读——审美鉴赏提升品位醉卧兰亭，独自遥想东晋书法圣手王羲之。其实，对于景幽、事雅、文妙、书绝的兰亭，我并没有太多的兴致和雅趣，熙熙而来，攘攘而去，那些“一序”“三碑”“十一景”，像其他旅游胜地的古迹一样转瞬间也就成了过眼烟云。我知道，耳边响起的现代气息浓厚的笙箫歌舞再也无法挽回那场令人荡气回肠、心旌摇曳的兰亭集会。风景秀丽的兰亭，是王羲之的兰亭；绝世奇才王羲之和他的书法，注定只属于兰亭。那位韬光养晦、卧薪尝胆、叱咤风云的勾践，只神色慌张地种了一园馥郁四溢的兰花，便赶忙转身而去。他做梦也不会想到，正是这一园暖风和次第开放的兰花成就了“飘若浮云，矫若惊龙”的书圣王羲之和东晋的那些风流士子。来兰亭之前的王羲之，有着诸多令人回味无穷的奇闻轶事。十岁时，曾流着口水装睡，躲过手握重兵的王敦的一场杀身之祸；十二岁时，偷读父亲王旷枕头底下前代的书法著作《笔法》，深得大家赞赏；十六岁时，坦腹东床，一夜成名，做了当时的太尉郗鉴的乘龙快婿，成为中国历史上政治联姻的典范；在家闲居时，于宅内挖掘墨池一方，夜以继日，习碑练帖，只引得那位钦慕日久的曾巩风尘仆仆远道而来，挥笔写下流传千古的《墨池记》，然后扬长而去。然而，这些也许只是传说和附会，而真正的王羲之，却凭着横溢的才华和乘龙快婿的头衔渐渐走上仕途之路。先是秘书郎，再为征西将军庾亮的参军，屡次升迁为长史，再升做了宁远将军、江州刺史，其后一路攀升成了右军将军、会稽内史。东晋一代，虽然政治上岌岌可危，时局动荡，飘摇不定，但由于偏居江南，流风习俗中却有了一种旷达、清雅、飘逸和玄远的时代气质。暮春三月，在逝者如斯的时光洪流中，生生不息的人们曾经有过多少个这样的日子？然而，公元353年的那个“暮春三月”，却成了穿越千古的定格，时至今日仍然让我们朝思暮想，心驰神往。坐于亭中，也是暮春三月，也是天朗气清，惠风和畅，面对的也还是崇山峻岭，茂林修竹。然而，滚滚的人潮挤碎了“仰观宇宙之大”的心境，喧扰的笙箫湮没了“游目骋怀”的闲情。一杯水酒，酣然而卧，只想在梦中与兰亭相遇。中国有名的雅人集会可谓多矣！在兰亭聚会之前，就有以曹氏父子为核心的邺下聚会和斗富的石崇的金谷园之会；前者似乎沾染了些政治气息，后者好像又多了些铜臭气味。其后还有北宋的西园雅集和后来的东皋都会，不过，与兰亭诗会相比，它们都显得有些拘谨和晦涩。兰亭一园，杂花生树，鸟鸣林幽。远处的山峦青翠如洗，其下万壑争流，波涛翻滚。你看，东道主王羲之气宇轩昂地阔步而来，淝水之战中指挥若定、吟啸自如的传奇人物谢安匆匆登场，自负得有点可爱的《登天台赋》的作者孙绰扬鞭而至，再后面，前呼后拥着的谢万、李充、孙统等也来了。流觞于曲水，饮酒赋诗，观山赏水，尽管东道主是会稽的最高行政长官，尽管参与者大多是会稽和建康的军政要员，这次聚会却全无半点政治色彩。在这里，有的是旷世的才华，有的是冲破世俗的欢笑，有的是狂放不羁的诗词酬唱。一阵欢呼过后，谢安轻拈髭须，顺口吟道：“相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物