《梦游天姥吟留别 》

梦游天姥吟留别——李白昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。

…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

诗李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》

酒

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

——余光中

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。25岁开始在各地漫游，结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的手法，借助非现实的幻想来表现激情。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《越女词》《早发白帝城》等，有《李太白集》传世。作者简介：

《梦游天姥吟留别》是李白离开长安后第二年写的。唐玄宗天宝元年(742)，李白奉诏来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为,然而很不如意;玄宗把他看作词臣，并不重用他。天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月，但政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。☆文章背景

题目解说：梦游天姥吟留别梦游：在梦里游玩天姥：山名吟：古诗的一种体式

古体诗近体诗标题特点歌行吟篇幅较长字数灵活平仄、押韵不严留别：出行的人借诗文向留下的人告别律诗绝句体裁正字音：

天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi

剡溪shàn渌水lù脚著

zhuó

殷岩泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹雳pīlì訇然

hōng悸

jì

恍huǎng惊起

整体感知：根据文章思路可将文章分为几个部分？入梦缘由梦中奇景梦醒感悟梦（线索）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。☆入梦缘由：

思考：天姥山有什么特点？神秘、高大①用虚无缥缈的瀛洲衬托现实中的天姥山，以虚衬实，突出天姥山的神秘，同时暗含诗人对天姥山的向往。手法：衬托、夸张②用夸张和衬托的手法，先直接写天姥山的高大，后以五岳和天台山进一步衬托天姥山的高大。

思考：诗人是如何描写天姥山的神秘与高大的？梦境李白梦见了什么？梦中奇景☆梦中奇景：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

沿着作者的脚步，一共呈现了四幅图景，试给每一幅图拟一个小标题，并选择其中一幅重点赏析。（提示：以时间和地点为划分依据）①月夜渡湖②山中日景③山中夜景④仙人登场小标题诗文赏析（意象、意境、炼字、手法）表达情感月夜渡湖

我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼山中日景

脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝

山中夜景

熊咆龙吟……水澹澹兮……

仙人登场

裂缺霹雳……

仙之人兮……

意象：海日、天鸡、山花、奇石……意境：雄奇壮观、奇幻瑰丽炼字：迷、倚、忽

手法：用典（遭遇相似、怀才不遇—寄情山水）迷恋沉醉

意象：熊咆、龙吟、石、泉水、层巅、深林……意境：阴森恐怖炼字：殷、栗、惊手法：夸张震惊恐惧意象：仙洞、金银台、虎、鸾、仙人……意境：富丽堂皇、光怪陆离炼字：崩、摧、訇、列、麻手法：拟人惊异迷离意象：月、影、猿啼……意境：幽美恬静炼字：飞、送手法：拟人急切兴奋向往自由

梦境1、通过对仙境的描写表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求；诗歌对梦境的描写有何作用？2、用神仙世界的五彩缤纷反衬人类社会的丑陋，表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。思考：诗人由梦转醒的心情如何？提示：抓关键字眼“失”

梦醒感慨世间行乐亦如此，古来外事东流水：“此”指上节所写的梦境像烟一样，瞬间即散，表明作者对现实的无奈，对人生的伤感失意。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力绝不妥协；

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：卒章显志，点睛之笔。这是全诗感情的凝聚点，表现了诗人的傲骨，不取悦于世又不苟合于世、追求自由、蔑视权贵、不卑不亢的叛逆性格。

本诗是离别诗，但是诗人没直接抒发离愁别绪，而是极力渲染梦中的仙境。1、通过对仙境的描写表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求，用神仙世界的五彩缤纷反衬人类社会的丑陋，表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。2、梦境是其官场道路、宫廷生活的折射，梦境的消失说明自由乐土和理想境界在现实世界是不存在的。2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)1.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥)本诗是如何体现李白诗歌的浪漫主义风格的？4.奇特的构思突破了一般送别诗的老套，借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候围绕一场梦来构思，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，直到最后才落到主旨上。李白诗风：豪放飘逸“豪放”指豪迈奔放,感情坦荡,是情感的层面;“飘逸”指意境广远,意象宏大,行文天马行空，是意象、手法等艺术层面。

浪漫主义：

一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间的传说，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人的个性和爱好，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，诗人把月看成是最亲密的朋友。

二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。《长安三万里》素材拓展《长安三万里》故事始于安史之乱后危机重重的边塞之地，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，串起了杜甫、王维等数十位“顶流”的大唐往事。以高适、李白的友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。令观众在“银鞍照白马，飒沓如流星”中穿行大漠边塞，徜徉烟雨江南，在水墨意境与最新光影技术的完美融合里，感受辉煌壮丽的中华诗歌艺术。《长安三万里》素材拓展只要诗在，长安就会在。【适用主题】文化，诗词【运用范例】随着时光流逝，昔日的辉煌宫殿，早已经长满蒿草；那时的歌舞楼台，变成了一地断瓦残垣。但是，曾经的记忆并不会消逝，而会以文化为载体，不断在人们心中流传。对此，电影《长安三万里》也有言：“只要诗在、书在，长安就会在。”《长安三万里》素材拓展你我生当如此盛世，当为大鹏。【适用主题】青年与时代，不负盛世【运用示范】时代如大潮奔涌，不断向前。你我生当如此盛世，当为后浪，流淌在时代的河床上；亦当为大鹏。高飞于时代的天空中。如此，才算不负韶华，亦不负时代。反之，如果在这样一个大有可为的时代，无所作为，庸庸碌碌，等到老了必然会留下莫大遗憾。《长安三万里》素材拓展你心中的一团锦绣，终有脱口而出的一日。【适用主题】才华，舞台【运用示范】所谓的怀才不遇，都只是暂时的。只要你愿意在没有人的地方悄悄生长，就不用担心没有舞台可以绽放。你心中的一团锦绣，终有脱口而出的一日。到时候，舞台上的光芒会打在你的身上，让你光彩熠熠，被台下的千万人仰望。《长安三万里》素材拓展高适与李白，性情一内敛一飞扬，都空有报国理想，怀才不遇。主创拎出颇具当下性的这点，狂者李白、狷者高适由此变得亲切起来，激起今人共鸣。我们天资各异，但都有过李白那一份自命不凡，在世间碰壁后，亦会生出逃离规则束缚的出离心，在他的大起大落里，我们唏嘘不已，同时感到一股提振人心的力量。高适沉潜修行，于乱世中大器晚成，我们钦佩他的信念感，也羡慕他最终在疆场回转天地。——来源：南方周末

《长安三万里》素材拓展以细腻笔触、细节设置，还原唐代的美。从开元盛世到安史之乱，从水草丰美的江夏到美轮美奂的长安，从歌舞翩跹的江南到金戈铁马的边塞，万里山河画卷都是唐代的模样。电影里男子腰带下褪、女子玉颊樱唇、骏马粗