2023年中考语文一轮复习考点突破要点15文言文阅读之字词含义(教师版)

PAGE要点15文言文阅读之字词含义例1：【2022·广西柳州·中考真题】阅读文言语段，回答问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”（选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②傥：倘若。③遽（jù）：迅速。★1．下列各组加点的词，意思相同的一项是（

）A．行拂乱其所为

蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》）B．曾益其所不能

而计其长曾不盈寸（《核舟记》）C．犹宜将护

意将隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲数闻卿辈谏争也

孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）★2．下列各项中加点词“于”的意义与例句相同的一项是（

）例句：故天将降大任于是人也A．宋君令人问之于丁氏

（《穿井得一人》）B．力恶其不出于身也

（《大道之行也》）C．欲报之于陛下也

（《出师表》）D．皆以美于徐公

（《邹忌讽齐王纳谏》）3．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡B．入则无法家拂士/出则无敌国外/患者国恒亡C．入则无法家/拂士出则无敌国外/患者国恒亡D．入则无法家/拂士出则无敌国外患者/国恒亡4．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是（

）A．【甲】文蕴含深刻道理，告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展，常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。B．【乙】文唐太宗虽然身处太平盛世，但他能时时保持小心谨慎，有强烈的忧患意识，希望能经常听到大臣的谏言。C．【甲】【乙】两文都谈及国家治理之道。【甲】文侧重议论，表达孟子鲜明的观点；【乙】文侧重描写，通过语言描写表达唐太宗的治国思想。D．【甲】文从国家到个人，论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点；【乙】文从治病到治国，表明虽然国家强大了，但国君仍要居安思危。【答案】1．D

2．C

3．A

4．D【解析】1．考查对文言词语的一词多义的理解。A.拂：违背/飘拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.将：扶，持/将要；D.欲：都是“想要”的意思；故选D。2．考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“故天将降大任于是人也”中的“于”是“介词，在，给”的意思。A.介词，向；B.介词，从；C.介词，在，给；D.介词，比；故选C。3．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡”的意思是：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。根据句意，正确的句读是：入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡。故选A。4．考查对文章内容的理解与分析。D.【甲】文是“从个人到国家”进行论证，不是“从国家到个人”进行论证的。故选D。【参考译文】：【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，仍然应该扶持养护。倘若迅速自我放纵，疾病再次发作，就无法救治了。现在中国侥幸安宁，周边各民族全都服从统治，确实是从古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天谨慎，只是担心这种谨慎不能坚持到底，所以我很希望多次听到你们的进谏规劝。”魏征说：“国家内外太平安定，我不认为这种情况值得高兴，我只是高兴陛下能居安思危。”例2：【2022·陕西·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。（节选自苏轼《喜雨亭记》）【注释】①雨麦：下麦雨。②有年：丰年。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。★1．解释下列句子中加点的词语。（1）是进亦忧，退亦忧()（2）先天下之忧而忧()（3）始治官舍()（4）引流种树()★2．下列句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用法不同的一项是（

）A．或异二者之为 B．处江湖之远则忧其君C．予至扶风之明年 D．以为休息之所3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）微斯人，吾谁与归？（2）亭以雨名，志喜也。4．两位作者在文中表现出的“忧乐观”，有何不同？【答案】1．

这

在……之前

修建

水，水流

2．B

3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。

4．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；苏轼：“与民同乐”。【解析】1．本题考查文言实词理解。（1）句意为：这（他）进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。是，这。（2）句意为：在天下人忧愁之前先忧愁。先，在……之前。（3）句意为：开始修建官邸。治，修建。（4）句意为：引来流水，种上树木。流，水，水流。2．本题考查文言虚词理解。例句中“之”的意义和用法为：助词，的。A．助词，的。B．助词，定语后置的标志。C．助词，的。D．助词，的。故选B。3．本题考查文言语句的翻译。重点词语为：（1）微，如果没有；谁与归，就是“与谁归”。（2）以，用；名，命名；喜，喜庆，值得欢喜。4．本题考查文章内容的理解。根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹想表现的是做官之人应该尽到的责任与使命；从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的认为应在天下人忧之前先忧，在天下人的乐之后去乐，所以他的忧乐观是先忧后乐根据【乙】文“既而弥月不雨，民方以为忧”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与林于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，百姓因整整一个月不下雨而忧愁，后来终于天降大雨，百姓和乐，苏轼在修建亭子时也不忘百姓，可见苏轼是关心百姓疾苦，处处思虑百姓的，表现苏轼的“与民同乐”的忧乐观。【参考译文】：【甲】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。【乙】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。……我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占下此事，认为今年会是丰年。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。在文言文阅读中，无论是对文言实词的专项考查，还是对文句的翻译、文意的理解，都涉及对文言字词的含义的理解，覆盖面广，赋分值大，失误率也较其他知识能力点要高。究其错因，归纳起来主要有以下四种情况：一、不辨古今从词义角度，将古代汉语的实词与现代汉语作比较，可以分为三类：一类是词义完全相同，一类是完全不同，一类是既有联系，又有区别。高考重点考查的是第三类。这类实词，从词义的古今变化来看，又可分为词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化和名称说法改变等五种情况。所谓不辨古今，就是考生没有注意到词义的古今联系与区别，误将它们与现代汉语相应的词在词义上混为一谈，以今义去解释古义。不知通假对古代汉语中部分实词的通假现象，考生如果不能洞察，就不能按它们所通之字去解释，而仍按原字去解释，就势必造成理解的错误。不明活用词类活用主要包括动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词用作状语等四大类七种情况。如果不明白这些词类活用现象，不按活用的类型解释词义，而仍按字面意思直接解释，就势必造成理解的错误。如2009年高考广东卷第5题：四、不分单双在文言文中常常可以看到这样一种语言现象，就是两个连用的单音词恰好与现代汉语的一个双音词相同。如“今齐地方千里，百二十城”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“地”和“方”是两个单音词连用，释义时应分别解释为“土地”和“方圆”；如果把它们误作为现代汉语的一个名词“地方”，句子就解释不通，释义也必然错误。文言词语分实词和虚词两大类，中考以考查实词为主，虚词次之。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点。虚词考查量少且集中在几个常见的虚词上。初中阶段常用的文言虚词主要有：之、其、而、以、于、为、也、乎、夫、焉。其中最为重要的是：之、其、而、以、于。答题策略：文言文实词的词义可以采用推断的方法：(1)联想推断：由试题中给出的某一实词，联想到其他课文中该词的用法和意义，将二者比较一下，再确定其意义。(2)语境推断：结合整段选文、整个句子及句子上下文的意思来确定某个实词的意思。(3)词性推断：根据词语在句子中的位置，推断其词性和意义。(4)结构推断：有些文言句子整齐，讲究对仗，常用互文手法，应依据互文结构来推断词义。文言虚词答题策略：第一，要掌握各重点虚词的基本用法，借助图表进行归类，记住少数特殊用法及例句。第二，要注意所释虚词的位置，虚词位置不同，其意义和用法也不相同。第三，着眼加点的虚词，立足全句，分析其意义和作用。标注★的题目考查的是“文言字词含义”这一考点。1.【2022·湖南永州·一模】阅读下面文言文，完成小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》欧阳修）1．下列句子中加点词理解不正确的一项是（

）A．峰回路转

回：曲折 B．云归而岩穴暝

归：聚拢C．野芳发而幽香

发：散发 D．觥筹交错

错：错杂2．下列句子中加点词的意义和用法与例句不相同的一项是（

）例句：山之僧智仙也A．泻出于两峰之间者 B．四时之景不同C．山间之朝暮也 D．而不知太守之乐其乐也3．下列对文章理解和分析正确的一项是（

）A．本文通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表达出作者及时行乐的思想。B．“负者歌于途，行者休于树”两句表现百姓劳碌却负债累累，借歌缓解疲乏的情景。C．“颓然乎其间”呼应“饮少辄醉”，以作者酒酣而醉之态，将宴酣之乐推向高潮。D．全文重复运用“……者……也”，并连用了二十一个“也”字，显得繁杂啰嗦。4．用现代汉语翻译下列句子的意思（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其乐，醒能述以文者。【答案】1．C

2．D

3．C

4．（1）有一座亭子像飞鸟展翅似的高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。

（2）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。

【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。

C.“野芳发而幽香”的意思是：野花开放，散发出清幽的香味。“发”译为“开放”，而非“散发”；

故选C。

2．考查文言词语的意义和用法。

例句句意：是山上的和尚智仙。之：助词，的；

A.句意：从两座山峰的中间倾泻而出的。之：助词，的；

B.句意：四季的风光不同。之：助词，的；

C.句意：这就是山中的朝暮。之：助词，的；

D.句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。之：主谓之间，取消句子独立性；

故选D。

3．考查对文章理解和分析。

A.本文表达的是“与民同乐”的思想，不是“及时行乐”的思想；

B.“负者歌于途，行者休于树”的意思是：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。并不是“表现百姓劳碌却负债累累，借歌缓解疲乏的情景”；

D.全文几乎用“也”字收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵；选项中“连用了二十一个‘也’字，显得繁杂啰嗦”的理解是错误的；

故选C。

4．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“有亭翼然（像鸟张开翅膀一样）、临（居高面下）、于（在）”几个词是重点词语。

（2）句中的“同其乐（同大家一起快乐）、以（用）、者（的人）”几个词是重点词语。

【参考译文】：

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

【2022·青海海东·一模】阅读下面的文言文，完成下面小题。出师表（节选）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。★1．解释下面句子中加点的词的意思。（1）亲贤臣，远小人()

（2）躬耕于南阳()（3）攘除奸凶()

（4）至于斟酌损益()★2．下列各组句子中加点字的意义和用法全都相同的一项是（

）A．此悉贞良死节之臣

愿陛下亲之信之B．先帝不以臣卑鄙

徒以有先生也C．还于旧都

苟全性命于乱世D．可计日而待也

而安陵以五十里之地存者3．下列句子中朗读停顿恰当的一项是（

）A．此先汉/所以兴隆也 B．未尝不/叹息痛恨于桓、灵也C．先帝/知臣/谨慎 D．此臣所以报/先/帝而忠陛下之职分/也4．用现代汉语翻译下列句子。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。5．文中哪句话最能表现诸葛亮对刘备父子的深厚感情？6．选文中作者给后主刘禅提出哪些具体建议？【答案】1．（1）亲近

（2）亲自

（3）排除，铲除

（4）兴办、增加

2．B

3．B

4．只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显达有名望。

5．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

6．开张圣听，赏罚分明，亲贤远佞。

【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人。亲：亲近。

（2）句意为：在南阳亲自耕田。躬：亲自。

（3）句意为：扫除奸邪。攘除：排除，铲除。

（4）句意为：至于处置日常之事，决定取舍损益。益：兴办、增加。

2．本题考查文言词语的一词多义。

A．结构助词，的/代词，他们；

B．介词，因为；

C．介词，到/介词，在；

D．连词，表承接/连词，表转折；

故选B。

3．本题考查断句。

A.此/先汉所以兴隆也；

C.先帝/知臣谨慎；

D.此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也；

故选B。

4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：苟全，苟且保全；于，在；闻达，显达有名望。

5．本题考查理解文章内容。“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”意思是这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。表现了诸葛亮对刘备父子的深厚感情。

6．本题考查理解文章内容。结合“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”可得：开张圣听，结合“陟罚臧否，不宜异同”可得：赏罚分明，结合“亲贤臣，远小人”可得：亲贤远佞。

【参考译文】：

亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。1.【2022·山东济南·三模】阅读下面的文段，完成各题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。★(1)下列加点词解释有误的一项是（

）A．孰视之

孰：同“熟”，仔细B．宫妇左右莫不私王

私：偏爱C．时时而间进

间：私下D．皆朝于齐

朝：朝见★(2)下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．谓其妻曰

安陵君其许寡人B．暮寝而思之

学而不思则罔C．朝廷之臣莫不畏王

已而之细柳军D．此所谓战胜于朝廷

骈死于槽枥之间(3)下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（

）A．邹忌将日常生活小事与治国安邦之道进行对比，巧妙讽谏，终使齐王纳谏。B．面对进言，齐王用一个“善”字回答，表现了他肯定的态度与从善如流的决心。C．赏谏后，“门庭若市”“皆朝于齐”，这从侧面突出了邹忌的治国之才。D．文章从“比美”“进谏”到“赏谏”均采用了“三叠”式结构，整齐别致。【答案】(1)C

(2)D

(3)A

【解析】(1)考查对字词的理解。

C.句意：还不时地有人偶尔进谏。间：偶尔。

故选C。

(2)考查一词多义。

A.代词，他/语气助词，一定；

B.表修饰/表转折，但是；

C.助词，的/动词，去，到；

D.介词，在/介词，在；

故选D。

(3)考查对文章内容的理解与分析。

A.邹忌将日常生活小事与治国安邦之道进行类比，巧妙讽谏，终使齐王纳谏；

故选A。

【参考译文】：

邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

2.【2022·天津红桥·二模】阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。★1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．死亦我所恶

恶：讨厌，憎恶B．蹴尔而与之

蹴：踩踏C．今为所识穷乏者得我而为之

得：得到D．是亦不可以已乎

已：停止★2．下列各组加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．所欲有甚于生者

使人之所恶莫甚于死者B．则凡可以辟患者何不为也

乡为身死而不受C．得之则生，弗得则死

行道之人弗受D．呼尔而与之

所识穷乏者得我与3．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。这一思想对后世产生了极为深远的影响。B．文中的“本心”是指人与生俱来的良心、良知，作者认为“本心”只有圣贤才具有，普通人是没有的，因为“贤者能勿丧耳”。C．选文综合运用了类比论证、举例论证、对比论证等方法，注重推理，逻辑严密。D．文中，作者大量使用排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。【答案】1．C

2．A

3．B【解析】1．C.“今为所识穷乏者得我而为之”的意思是：现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。得：同“德”，感激。故选C。2．本题考查一词多义。A．都是介词，表比较；B．动词，做／介词，为了；C．代词，它／助词，的；D．动词，给／语气词，吗；故选A。3．B．有误，结合“人皆有之，贤者能勿丧耳”的意思“不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了”可知“只有圣贤才具有，普通人是没有的”错误。故选B。【参考译文】：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。1.【2022·广西河池·中考真题】文言文阅读。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自欧阳修《六一居士传》）【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。★(1)下列加点词语解释有误的一项是（

）A．便要还家（同“邀”，邀请）B．未果，寻病终（寻找）C．则又更号六一居士（改变）D．而屡易其号（多次）★(2)下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（

）A．忘路之远近 B．老于此五物之间C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之乐尔(3)下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（

）A．【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事。B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。C．【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。D．【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客间答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往。(4)把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。②是为五一尔，奈何？(5)【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：_____，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：_____。（两空均用原文填空）【答案】(1)B(2)C(3)C(4)①率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了。②这只是五个一，怎么说‘六一’呢。(5)

遂与外人间隔；

聊以志吾之乐尔。【解析】(1)本题考查文言文实词的含义。B.“未果，寻病终”的意思是：没有实现，不久后就病死了。寻：不久。故选B。(2)本题考查文言虚词。A.之：助词，的；B.之：助词，的；C.之：助词，主谓之间，取消句子的独立性；D.之：助词，的；故选C。(3)C.“‘不足为外人道也’几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质”有误。【甲】文桃花源中人物热情好客“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人不希望外人来打扰他们的生活，也为后文再寻桃花源不得做铺垫。故选C。(4)本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：率，率领。妻子，指妻子、儿女。邑人，同县的人。绝境。与人世隔绝的地方。复，再，又。（2）重点字词：是，这；为，是。奈何，怎么说。(5)本题考查对文本内容的把握。注意要求“两空均用原文填空”第一空：结合乙文“既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”可知，欧阳修在政治上想摆脱忧劳烦扰，有急流勇退的思想。甲文“遂与外人间隔”最能体现。第二空：结合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔（我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了）”可知，更改为“六一居士”的目的是：聊以志吾之乐尔。【参考译文】：【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。【乙】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。2.【2022·贵州毕节·中考真题】阅读古文，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记•礼运》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度（测量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（《孟子•梁惠王》）★(1)解释加点词的意思。①讲信修睦_____②男有分，女有归_____③今恩足以及禽兽_____④王请度之_____(2)翻译文中划线的句子。①大道之行也，天下为公。②权，然后知轻重；度，然后知长短。(3)[甲]文说“人不独亲其亲，不独子其子”，用[乙]文的话说就是_____(4)中国古代的“行大道”，是指哪三个方面内容？孟子认为古人“过人”之处是什么？请分别用原文回答。【答案】(1)

培养

职责，职分

遍及

思量，揣度。(2)①大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的。②用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(4)中国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：人人讲求诚信，培养和睦。修：培养；（2）句意：男子有职务，女子有归宿。分：职责，职分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽兽身上。及：遍及；（4）句意：大王，您请思量一下吧！度：思量，揣度。（2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度；行：实行；为：是；公：公共的；（2）权：称量；度：测量。（3）本题考查文言文内容理解。【甲】文中的“人不独亲其亲，不独子其子”意思是：人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。与【乙】文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子）”意思相近。（4）本题考查文言文内容理解。中国古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，人人都能得到社会的关爱；“男有分，女有归”，各司其职，安居乐业；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，货尽其用，人尽其才。【乙】文，孟子采用类比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬别人家的老人，爱护自己家的孩子到爱护别人家的孩子，引出“古之人所以大过人者”的原因“善推其所为而已矣（善于推广他们的好行为罢了）”。【参考译文】【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。【乙】尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？“用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？3.【2022·江苏泰州·中考真题】阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。（选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减）【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宋元《小石潭记》）★1．解释下列句中加点词的意思。①山下望如星河倒注()

②头不得顾()③其岸势犬牙差互()

④乃记之而去()★2．下列各句与例句中“于”的意义相同的一项是例句：父叔辈台于大松树下A．不义而富且贵，于我如浮云（《（论语）十二章》）B．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）C．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》）D．所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。父叔辈张灯龙山4．翻译下列句子。（1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。（2）斗折蛇行，明灭可见。5．【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭环境的清冷，请结合下面的文言小贴土，说说【甲】【乙】两文各自寄寓的情感。【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”【答案】1．

像

回头参差不齐

离开

2．B

3．父叔辈/张灯/龙山

4．（1）从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。（2）（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。5．【甲】小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。【乙】表达了对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌。如：像；（2）句意为：头也回不得。顾：回头或回头看；（3）句意为：两岸的形状像犬牙似的参差不齐。差互：参差不齐；（4）句意为：就记下这番景致离开了。去：离开。2．本题考查文言虚词的意义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。例句“父叔辈台于大松树下”中“于”的意思是“在”。A.对，对于；B.在；C.到；D.比；故选B。3．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“父叔辈张灯龙山”句意为：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”名词，做主语，应在“辈”后停顿；“张灯”动词，作谓语，应在“灯”后停顿；因此，断句为：父叔辈/张灯/龙山。4．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：自：从。至：到。灯：用如动词，挂灯。（2）重点词语：斗：像北斗星那样。蛇：像蛇那样。明灭：忽明忽暗。5．本题考查情感理解。【文言小贴士】中“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”说明人生虚幻，但仍有所留恋。根据【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描绘了父叔辈张灯龙山的盛况和美好，表达了作者对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。根据【乙】“以其境过清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美与此处的凄清美形成了强烈的对比，结合作者被贬的经历，可知，表达了难以排遣的贬谪之忧。【参考译文】【甲】万历辛丑年(1601)，父叔辈在龙山放灯。沿山道路上、山谷里、树枝上，没有地方不挂灯；从城隍庙到蓬莱岗，到处都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌，山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。【乙】向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。4.【2022·辽宁大连·中考真题】阅读下文，完成下面小题。（甲）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《出师表》）（乙）诸葛孔明千载人①，其操心制行②，一出于诚，二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。玄德临终云：“嗣子不才，君可自取”。后主虽庸懦无立，而举国听之而不疑。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。钟会③伐蜀使人至汉川祭其庙禁军士近墓樵采是岂智力策虑所能致哉？（节选自洪迈《容斋随笔》，有删减）【注释】①千载人：千年的伟人，②操心制行：思想和行为。③钟会：魏国将领，★1．解释下列句中加点的词。（1）兵甲已足

（2）当奖率三军

（3）一出于诚★2．下列句中加点词的意思相同的一组是（

）A．故临崩寄臣以大事也

广故数言欲亡（《陈涉世家》）B．今南方已定

转转不已（《河中石兽》）C．亦举国听之而不疑

则有去国怀乡（《岳阳楼记》）D．而无一人有心害疾者

可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）3．乙文中画波浪线句子断句正确的一项是（

）A．钟会伐/蜀使人至汉川祭其庙/禁军土近墓樵采/是岂智力策虑所能致哉？B．钟会伐蜀/使人至汉川祭其庙/禁军士近墓樵采/是岂智力策虑所能致哉？C．钟会伐蜀/使人至汉川祭其庙/禁军士近墓/樵采是岂智力策虑所能致哉？D．钟会伐/蜀使人至汉川祭其庙/禁军士近墓/樵采是岂智力策虑所能致哉？4．用现代汉语翻译文中画直线的句子。5．诸葛亮为完成先帝托付的“大事”都做了哪些事情？请依据甲、乙两文内容，用自己的话加以概括，【答案】1．（1）武器，兵器

（2）应当，应该

（3）全，一概

2．D

3．B

4．（1）这是我用来报答先帝尽忠陛下的职责。（2）国君信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族的百姓信服他。

5．示例：诸葛亮为完成先帝托付的“大事”，先是率师出征，深入南方平定了叛乱，使南方成为稳固的大后方。之后，“六出祁山”北伐曹魏，与魏国作战。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“兵甲已足”的句意是：武器装备已经充足。兵：兵器，武器。（2）“当奖率三军”的句意是：应当勉励统率三军。当：应当，应该。（3）“一出于诚”的句意是：一概出于（对刘玄德和恢复汉室事业）的忠诚。一：全，一概。2．A.故：所以/故意，特意；B.已：已经/停止；C.国：国家/国都；D.而：都是“表转折，却”；故选D。3．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“钟会伐蜀使人至汉川祭其庙禁军士近墓樵采是岂智力策虑所能致哉”的意思是：敌将钟会征讨蜀国，特地派人至汉川祭礼诸葛亮庙，禁止军队士兵在诸葛墓附近砍柴，这难道是智力高超或谋略过人所能获得的吗？根据句意，正确的句读是：钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？故选B。4．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“此（这）、所以（用来）、忠（尽忠）、职分（职责）”几个词是重点词语。（2）句中的“信（信任）、仰（仰慕）、夷（指少数民族）、服（信服，佩服）”几个词是重点词语。5．考查对文章内容的理解与概括。在理解文意的基础上，筛选相关的信息概括作答。从甲文“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定”可知，诸葛亮为了“大事”，率师出征，冒着致病的瘴气强渡泸水，平定了南方四郡先后发生叛乱。从乙文“公六出征之，使魏畏蜀如虎”可知，诸葛亮为了“大事”，率军六次出祁山，与曹魏作战，想要恢复汉室的基业。据此概括作答。【参考译文】：【甲】先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，武器装备已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。【乙】诸葛孔明是千载伟人，他的思想行为，一概出于对刘玄德和恢复汉室事业的忠诚。在他掌权的二十多年里，国君信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族的百姓信服他，敌人畏惧他。（所以）刘玄德临死时以至于对他说：“我的儿子没有才能，你可以自取帝位。”后主刘禅虽然平庸懦怯、无所建树，也把整个国家交给他而毫无怀疑。后主左右奸佞之臣充塞宫中，却没有一个人有嫉恨暗害诸葛亮之心的。当魏国完全占领中州之地以后，军中勇猛的将士如林，却不敢派一兵一卒发一支箭到蜀国，而诸葛亮却率领大军六出岐山、讨伐魏国，致使魏国上下畏惧蜀国如同畏虎。敌将钟会征讨蜀国时，特地派人至汉川祭礼诸葛亮庙，并下令军士，禁止在诸葛墓附近砍柴。这难道是智力高超或谋略过人所能获得的吗？5.【2022·河北·中考真题】阅读下面文言文、完成下面小题。【甲】苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录，若能分门别类，积成巨册，则作文时，可作材料，利益无穷也。【乙】读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。观看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下。有紧要处，摘录读书日记簿；有费解③处，另纸摘出，求解于先生。今后若能看完《史记》，明年更换他书，惟无益之小说与弹词④，不宜寓目⑤。观之非徒无益，并有害处也。（均节选自《郑板桥家书·潍县署中谕麟儿⑥》）【注释】①时文：时下流行的文体。多指科举应试之文。②切：切合。③费解：不好理解。④弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲、以弦索乐器伴唱的说唱文学。⑤寓目：过日，观看。⑥这是郑板桥在潍县官署中给儿子的家书。喻，告诉，使人知道。麟儿，郑板桥之子。★1．下列句子中，加着重号词语的意思不相同的一项是（

）A．苟堪励志勤读

苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）B．无裨实益

必能裨补缺漏（《出师表》）C．凡经史子集，皆宜涉猎

但当涉猎，见往事耳（《孙权劝学》）D．若能分门别类

皆若空游无所依（《小石潭记》）2．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。（2）观之非徒无益，并有害处也。3．从选文中你学到了哪些读书的方法？请列举其中的三种。4．选文中郑板桥多次使用“宜”字，你从中感受到了怎样的情感