2024年上海市初二语文期末古诗文复习

饮酒·其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【词解】①选自《陶渊明集》卷三(中华书局1979年版)。《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。陶渊明(约365-427)，一名潜，字元亮，浔(xun)阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人。②〔结庐〕建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。③〔人境〕喧嚣扰攘的尘世。④〔尔〕如此，这样。⑤〔悠然〕闲适淡泊的样子。⑥〔山气〕山间的云气。⑦〔日夕〕傍晚。⑧〔欲辨已忘言〕想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。【译诗】建造房舍（住）在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧扰。请问您如何能够这样呢？心灵远离（尘俗），（住的）地方自然觉得偏僻了。在东篱之下采摘菊花，不经意间，那远处的南山映入眼帘。山间的云气在傍晚时更加美丽，飞鸟成群结伴而还。这里面有（人生的）真意，想要分辨清楚，却不知怎样表达。【赏析】这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。【主旨】诗人通过描写田园生活，表现了他远离世俗生活的悠闲自在的心境，表达了诗人淡泊名利，不与世俗同流合污的高尚品质，以及他对田园生活的热爱。饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。1.对陶渊明《饮酒》一诗赏析有误的一项是()A.诗歌首句的节奏停顿应该是:“结庐/在/人境，而无/车马/喧。”B.“悠然见南山”的“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，休现了作者心灵自由和惬意。C.诗中的“心远”、“悠然”表明了诗人的心境。D.全诗热情讴歌了闲适、宁静的田园生活，而结句“欲辩已忘言”则表明了诗人隐居生活的迷惘状态。2.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字？为什么？3.请用生动形象的语言描述诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”所展现的画面。4.诗中的“日夕”指的是________。5.下列对这首诗的理解与分析，正确的一项是（）A.诗人从居住的草庐写起，对归田后的寂静空旷感到无奈。B.诗人自问自答，指出心闲志远，自然就会远离喧嚣扰攘。C.诗人写梦中景物，精雕细琢，细腻描摹，体现独特神韵。D.诗人面对良辰美景，虽然满心神往，但又倍感失落迷茫。【答案】1.D2.不能，“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。3.示例：太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽。外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。4.傍晚5.B（A．“感到无奈”理解有误，诗人言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰，表现了一种摆脱世俗的惬意；C．“写梦中景物”理解有误，诗中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”等都是实景，写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。再有“精雕细琢，细腻描摹”理解有误，陶渊明诗的风格是不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风”；D．“又倍感失落迷茫”理解有误。诗人面对自然美景，表达了自己的从中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情）【解析】【1题详解】D项，“欲辩已忘言”句意为：想要辨明，却忘了怎样用语言表达。所谓“忘言”，是说宁静安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐道、励志守节的高尚品德，而并非表明诗人迷惘的生活状态。选项赏析有误。故选D。【2题详解】本题考查对重点字词的理解。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。“见”字恰到好处地表达了诗人的悠然自得、轻松惬意的心境！而“望”二字则表达的极其平淡，就是普通的用眼所见到的，没有表现出诗人的心境。据此理解作答。【3题详解】本题考查再现诗歌画面的能力。解答时，抓住诗句中的重点意象，运用想象、联想，对诗句展现画面进行描写，可以结合具体的修辞手法，使表达更加生动形象。题中两句诗写到了“山气”“日夕”“鸟还”这三个主要的意象，结合想象，用生动形象的语言描写太阳西下，山上一片雾气，鸟儿呼朋唤友地飞回鸟巢的场景。力求做到忠实原诗句，结合想象，语言优美。示例：太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽。外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。※春望春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【词解】①选自《杜诗详注》卷四(中华书局1979年版)。此诗为杜甫安史之乱时期在长安所作。唐肃宗至德元载(756)八月，杜甫将家小安置在鄘(fū)州(今陕西富县)，只身前往灵武(今属宁夏)投奔肃宗，途中为叛军所俘，遂困居长安。该诗作于次年三月。②〔城〕指长安城，当时被叛军占领。③〔烽火〕古时边防报警的烟火。这里借指战事。④〔浑〕简直。⑤〔不胜簪(zān)]插不住簪子。胜，能够承受、禁得起。簪，一种别住发髻的长条状首饰。【译诗】都城已经沦陷，山河依旧存在；春天长安城里草木凄清。感伤国家时局，看到花开而潸然泪下，悲恨亲人离散，听到鸟鸣而心惊胆战。战事直到如今春深三月仍连续不断，家书难得，一封抵得上万两黄金。满头白发而今越搔越短，简直连簪子也插不住了。【赏析】“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是断垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不再是市容整洁、井然有序了，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦。这是以乐景表现哀情的艺术手法，诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻儿的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家书该多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家书胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家书不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，极无聊赖时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。【主旨】这首诗描写了都城沦陷后春日远眺中见到的荒凉、冷落的景象，抒发了诗人忧国思亲的情怀，表达了诗人思家恋国、忧国忧民的情感。练习春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。1.对诗句理解分析错误的一项是()A.首句写望中所见，“草木深”写出了景色的秀美，令人爽心悦目。B.全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。视野从山河到城，再由满城到草木花鸟。C.全诗抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感，以及对亲人的思念之情。D.尾联用一个细节写诗人热爱国家，眷念家人的美好心情。2.“浑欲不胜簪”中的“胜”的意思是：3.下列对这首诗的理解分析不恰当的一项是（）A.首联写出了国破城荒的景象，有物是人非的沧桑感。B.颔联运用了拟人修辞，表达亡国之悲与思乡之情。C.颈联反映战争带来的巨大痛苦，表现诗人对国家的忧虑。D.尾联通过稀疏的白发来表现诗人的忧愤之深。【答案】1.A（A项错误，“草木深”写出了长安草木丛生，令人触目惊心。）2.能承受、禁得起3.B（B．“亡国之悲”有误，当时唐王朝并未灭亡，只是由于安史之乱，国家动荡，战乱不休。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意思是我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然，我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战；也可以理解为“感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心”。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。通过景物描写，借景生情，移情于物的拟人手法，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。）※雁门太守行雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！【词解】①选自《李贺诗歌集注》卷一(上海人民出版社1977年版)。雁门太守行，乐府曲名。李贺(790-816)字长吉，福昌(今河南宜阳)人，唐代诗人。②〔黑云压城]比喻敌军攻城的气势。③〔城欲摧〕城墙仿佛将要坍塌。④〔甲光向日金鳞开〕铠甲迎着(云缝中射下来的)太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。⑤〔角〕军中号角。⑥〔塞上燕(yān)脂凝夜紫〕边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。燕脂，胭脂，色深红。此句中“燕脂”“夜紫”皆形容战场血迹⑦〔易水〕河名，发源于河北易县。战国时荆轲《易水歌》:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”⑧〔黄金台〕相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。⑨〔玉龙〕指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。【译诗】敌兵似乌云压城，城墙彷佛将要坍塌；铠甲迎着（云缝中射下来的）太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为国血战到死。【赏析】中唐时期藩镇之间和讨伐藩镇的战火此起彼伏，从未终止。战争中的种种传闻，从烽火漫天的战场不断地传来，其中有失败的消息，也有胜利的凯歌；有怯懦的败将，也有奋战卫国的英雄。关心着国家命运的诗人李贺，自然关心各地的战事，当他离开了京城，离开了风光秀丽的家乡，到潞州一带，到了雁门时，写下了这首传诵千古的著名诗篇。诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个悲壮的画面抹上了一层悲壮的色彩。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”：“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。以上六句以沉重的色彩：黑、紫两色为基色，点染以紫色、红色，使得诗的意境以低沉的调子映入人们眼帘。用凄厉的角声，喑哑的鼓声，传达一种悲壮的声音进入人们耳膜。声、色互为映衬，使悲剧性的氛围更加强烈、更加动人。在完成气氛渲染之后，诗人才让自己的主人公出场。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。【主旨】这首诗描绘的是将士们在靠近北方边境地区奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。练习雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1.下面对本诗理解、分析不正确的一项是（）A.“雁门太守行”是古乐府曲名，“行”是古诗体裁，本诗借用它作诗题写当时战事。B.全诗以色彩斑斓的词语，浓墨重彩地描绘战争场景，构成了奇特的意境，歌颂守边战士浴血奋战、视死如归的英雄气概。C.诗的前四句写日落前的情景。“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是说塞上的泥土在晚霞映衬下凝成胭脂色，写出了边塞风光的秀美。D.“半卷红旗临易水”使人联想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，喻示将士们无所畏惧，勇往直前。2.诗歌前两联主要运用_______和_______的修辞手法，渲染战场的气氛。3.下面选项中，对本诗理解有误的一项是（）A.“雁门太守行”是乐府曲名，其中“行”是古诗体裁。B.首联渲染战前敌军压境，我军英勇应战的危急、紧张气氛。C.颈联中“声不起”写出战士们在沉重的鼓声中斗志难振。D.尾联运用典故，表达守城将士们誓死报效君王的决心。【答案】1.C（“泥土在晚霞映衬下凝成胭脂色”有误，应是指大块的胭脂般鲜红的血迹透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。另外“写出了边塞风光的秀美”也不当，应营造出一种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。）2.比喻、夸张3.C（“霜重鼓寒声不起”描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。所以选项中“声不起”写出战士们在沉重的鼓声中斗志难振的说法是错误的。）※赤壁赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【词解】①选自《樊川诗集注》卷四(上海古籍出版社1978年版)。赤壁，在今湖北赤壁市西北长江南岸。汉献帝建安十三年(208)，孙权与刘备联合在此击败曹操大军。诗中所写的赤壁，实为黄州(今湖北黄冈)的赤鼻矶，作者是借相同的地名抒发感慨。②〔戟（jǐ）〕古代兵器。③〔销〕销蚀。④〔将〕拿，取。⑤〔认前朝〕辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。⑥〔周郎〕即周瑜(175—210)，字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。⑦〔铜雀〕即铜雀台。曹操建于邺城(今河北临漳西)，因楼顶铸有大铜雀而得名。⑧〔二乔〕即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。【译诗】一支折断的戟沉在江底积沙中，铁还没有销蚀，我拿来磨光洗净，辨认出是前朝遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。【赏析】这是诗人凭吊赤壁古战场所写的咏史诗。它认为历史人物的成败荣辱具有某种偶然性。杜牧的这类绝句开宋人诗歌议论之风。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西北，长江南岸，对岸为乌林，相传是孙权、刘备联军与曹操军队决战的地方。建安十三年(208)的赤壁之战，奠定了三国鼎足而立的形势。周瑜统率吴军，作为主力，用火攻大败号称八十万的曹操大军，一举成名，成为历史上的英雄人物。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”小诗的后两句是说，假如东风不给周瑜以方便，结果恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争失败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接的描绘了两个东吴著名美女的将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北临漳西）。诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。【主旨】这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，表现壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。阅读下文，完成后面小题赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。1.《赤壁》的作者与李商隐合称“___________”，“前朝”的意思___________。2.诗中的“周郎”是三国时的著名人物周瑜，你所知道关于他的历史故事有_____________________。【答案】1.李杜；这里指赤壁之战的时代。2.周瑜打黄盖；既生瑜，何生亮！（如：诸葛亮三气周瑜，顾曲周郎，丹阳借兵等。）3.诗中“周郎”指的是_______。（人名）（1分）4.对这首古诗赏析有误的一项是（）（2分）A.本诗前两句写兴感之由，后两句议论感慨。B.诗中的“前朝”指的是三国时期。C.诗中“二乔”的命运折射出了东吴的命运。D.本诗歌颂了“周郎”在赤壁之战中的丰功伟绩。【答案】（3分）3.周瑜（1分）4.D（2分）※渔家傲渔家傲（天接云涛连晓雾）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！【词解】①选自《李清照集笺注》卷一(上海古籍出版社2002年版)。渔家傲，词牌名。李清照(1084—约1155)，号易安居士，章丘(今属山东)人，宋代女词人。这首词是记梦之作。②〔云涛〕如波涛翻滚的云。一说指海涛。③〔星河欲转〕银河流转，指天快亮了。星河，银河。④〔帝所〕天帝居住的地方⑤〔殷勤〕情意恳切。⑥〔报〕回答。⑦〔嗟〕叹息，慨叹。⑧〔谩(màn)〕同“漫”，空、徒然。⑨〔九万里风鹏正举〕(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。举，高飞。《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里⑩〔蓬舟〕如飞蓬般轻快的船。11〔三山〕神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。【译诗】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。【赏析】这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。“彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”，梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？词人在如梦似幻的海上航行，一缕梦魂升入天国，见到慈祥的天帝。现实中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顾自己一路奔逃，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼。这种遭遇，让词人渴望关怀，渴望温暖，但现实中却不能得到，也只有将之寄托在幻想之中了。因此，词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。在上阙，天帝“殷勤问我归何处”，这里，词人给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、赢洲三座仙人居住的山。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。在这一问一答之中，词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。【主旨】该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了她对自由的渴望，对光明的追求。练习：渔家傲李清照天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！1.下列对词的理解和分析不正确的一项是（）A.词的开篇便写梦中所见景象。作者以丰富的想象展现了一幅海天相接、似梦似幻、美妙神奇的壮美画面。B.上阕后半部写作者梦中回到天帝的宫殿，听到天帝殷勤的垂问，得到了诉说心愿的机会，自然引出下阕。C.在下阕中，词人感慨自己空有才华，国难当头，诗词文章又有何用。一个“谩”字，流露出她对现实的不满和内心的苦闷。D.结尾作者希望自己也能像大鹏一样高飞远走，到传说中的海上仙山过上幸福的生活，表现了她消极避世的游仙思想。2.文学史上一般将李清照归入“婉约”词派，但这首《渔家傲》却以雄奇的想象、雄健的笔力营造了一种豪放之美。此外，我们熟悉的《夏日绝句》也体现了她的这种慷慨豪迈的风格。请写出其中风骨凛然的两句：“，。”【答案】1.D2.生当作人杰，死亦为鬼雄。（至今思项羽，不肯过江东。）【解析】【1题详解】D“消极避世”错误，她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。【2题详解】这首词运用了浪漫主义的表现手法，运用丰富的想像，体现了豪放的风格。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前。※《孟子》三章1.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告天下》。2.孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张施行仁政统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。得道多助，失道寡助孟子曰：“天时不如地利，地利，不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。①选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目是编者加的。②〔三里之城〕方圆三里的内城。③〔环〕围。④〔池〕护城河。⑤〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。⑥〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。⑦〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。⑧〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。⑨〔威天下不以兵革之利)〕震慑天下不能靠武器的锐利。⑩〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。11〔至〕极点。12〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。13〔畔〕同“叛”，背叛。14〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。【练习】1.解释加点字词（1）地利不如人和（）（）（2）七里之郭（）（3）是天时不如地利也（）（4）城非不高也，池非不深也（）（）（5）委而去之（）（）（6）固国不以山溪之险（）（7）域民不衣封疆之界（）（8）以天下之所顺（）（9）攻亲戚之所畔（）（）（10）威天下不以兵革之利（）（）（11）环而攻之（）2.翻译句子：（1）得道者多助，失道者寡助。（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。（3）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（4）天时不如地利，地利不如人和。（5）故君子有不战，战必胜矣。【答案】1.（1）地利：指有利于作战的地形。人和：得人心，上下团结（2）郭：指外城墙（3）是：这，这是（4）城：指内城墙。池：护城河。（5）委：抛弃。去：离开（6）固：巩固（7）域：限制（8）顺:服从(9）畔：同“叛”，背叛(10）威：建立威信。兵：武器(11）环：包围2.（1）施行仁政，得到民心的人，帮助他的人就多；施行暴政，失去民心的人，帮助他的人就少。（2）不能用划定的边疆界限来限制人民（定居而不迁走），不能凭借山河的险要来巩固国防，不能凭借武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。（3）缺少帮助达到极点，（连）亲属（都会）背叛他；帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。（4）得到适宜作战的时令、气候不如得到有利于作战的地形（重要），得到有利于作战的地形（又）不如得人心、上下团结（重要）。（5）因此，（在这种情况下，）得道的君子要么不战，若战，就一定会获得胜利。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【注释】①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。②〔公孙衍(yǎn))战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。④(诚〕真正，确实。⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平⑦〔焉〕怎么，哪里。⑧(丈夫之冠(guan)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼⑨〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。11〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。12〔夫子〕这里指丈夫。13(正〕准则，标准。14(居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。15〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从16〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。”17〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。18〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。19〔屈〕屈服。这里是使动用法。练习：1.学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。文言文阅读积累卡片词词义例句得①是焉得为大丈夫乎得②得志，与民由之戒③往送之门，戒之曰戒④必敬必戒，无违夫子2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？3.翻译下面句子。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。【参考答案】1.①能够；②得到、实现；③训导；④谨慎2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3.（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。（2）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。4.得志，与民由之；不得志，独行其道。5.居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”注释：①〔舜发于畎(quǎn)亩之中〕舜在历山耕田后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。②〔傅说(yuè)举于版筑之间]傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。③〔胶鬲(gé)举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。④〔管夷吾举于士〕管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑤〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。⑥〔百里奚(xī)举于市〕百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。⑧〔空乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。⑩〔动心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。11〔曾益〕增加。曾，同“增”。12〔恒过〕常常犯错误。13〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。14〔作〕奋起。这里指有所作为。15〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。16〔人〕指在国内。17〔法家拂士〕法家，守法度的大臣。拂土，辅佐君王的贤土。拂，同“弼”，辅佐。18〔出〕指在国外。19〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌相当。20〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。1.解释下列句中划线词的意思。（1）傅说举于版筑之间（）（2）衡于虑（）（3）必先苦其心志（）（4）人恒过（）2.用现代汉语翻译文中画线的句子。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。_________________________________________________________________________________________________3.2010年4月14日晨中国西部发生两次地震，最高震级7.1级，同样的事情也曾在2008年上演，真可谓“多难兴邦”，这与本文表达的什么观点相类似？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】1.（1）被选拔；（2）通“横”，梗塞，不顺；（3）使……痛苦（使……困苦）；（4）犯错误2.（一个国家），内部（在国内）如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部（在国外）没有势利地位相等的国家（敌国外患），这个国家就往往会导致灭亡。关键词语翻译准确，句子意思表述完整到位，语言通顺即可。3.生于忧患（生于忧患而死于安乐）阅读下列作品，完成小题【甲】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。2.下列各句加点字中不是通假字的一项是（）A.攻亲戚之所畔B.故君子有不战C.衡于虑D.入则无法家拂士3.两篇选文都蕴含了孟子向君王提出的治国之道，【甲】文强调治国必须要“________________”；【乙】文强调治国要防止“____________”4.如果把“在危机中育新机，于变局中开新局”这句话作为论据，放入以上哪篇选文合适？请简述理由。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】上海市宝山区2020-2021学年八年级上学期期末语文试题2.B3.(1).得道(2).安乐4.放入【乙】文更合适，“在危机中育新机，于变局中开新局”这句话强调“危机”和“变局”的积极作用，有力论证了“生于忧患”的观点（或与“入则无法家拂士……国恒亡”分别从正、反两个方面，有力论证了“死于安乐”）。【解析】【2题详解】本题考查对通假字的理解。A．畔：同“叛”，背叛；B.战：发动战争；C．衡：同“横”，梗塞，指不顺；D．拂：同“弼”，辅佐；故选B。【3题详解】本题考查对内容的理解。甲文“得道者多助，失道者寡助”意思是施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。这句话强调了施行仁政的重要性。因此，治国必须要“得道”。乙文“生于忧患而死于安乐”意思是忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。由此可见，无论是对于个人，还是国家，都应该具有忧患意识，必须杜绝安逸享乐。因此，乙文强调治国要防止“安乐”。【4题详解】本题考查拓展运用能力。“在危机中育新机，于变局中开新局”意思是在危机中蕴含着新的机遇，在变局中要打开新的局面。这句话强调了“危机”和“变局”的积极作用。乙文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证了没有充分认识到“危机”和“变局”的积极作用而“死于安乐”的道理。“在危机中育新机，于变局中开新局”这句话刚好从正面论证了“生于忧患”的观点。而甲文论证的是施行“仁政”的重要性。因此，放入乙文更合适。【点睛】甲文译文：所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。乙文译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。※《愚公移山》愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.本文是一篇带有_______（文学体裁）色彩的寓言故事，选自《》。（2分）2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？3.本文结尾写操蛇之神“惧”和天帝“感”的目的是从文中我们懂得的道理是______________________________________________________________________。（3分）4.完成思维导图，关注次要人物对主要人物的塑造所起到的作用。（3分）5.用现代汉语翻译下面的句子。寒暑易节，始一反焉。6.文中愚公妻子“献疑”，“疑”在两个方面：__________，__________。（用自己的话回答）【答案】1．神话（1分）《列子·汤问》(1分)2．你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。（3分）3．从侧面反映愚公移山的决心不可动摇（1分）克服困难必须要下定决定，并坚持不懈地奋斗。（2分）4.①智叟“笑而止之”（1分）②反面衬托（1分。只写“衬托”不扣分）愚公的目光长远（1分）5.冬夏换季，才能往返一次。6.①.一是担心愚公年老衰弱②.二是担心无处安放土石（一）诗词鉴赏（4分）雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！2.《雁门太守行》的作者是唐朝诗人______________，“渔家傲”是____________名。3.下列选项理解正确的一项是：（）A.“雁冂太守行”是古乐府曲名，“行”是歌行体，属近体诗体裁，本诗借用它作诗题写当时战事。B.李清照的词以婉约细腻为主，《渔家傲》是其婉约词的代表之作。C.两首诗词均用字考究，“压”字写出将士们被敌军压得萎靡不振之状。“谩”字则流露出李清照对自己创作的不满之情。D.两首诗词都引用典故。《雁门太守行》尾联引用典故，表达了守城将士们誓死报效君王的决心。《渔家傲》中“九万里风鹏正举”化用《庄子》中的名句，表达了词人希望能像大鹏一样尽情地施展才能。【答案】上海市浦东新区2020—2021学年八年级上学期期末语文试卷2.(1).李贺(2).词牌名3.D【解析】【2题详解】题空一：《雁门太守行》是唐代诗人李贺作的一首歌行体古诗。李贺：字长吉，是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，被称为“诗鬼”。题空二：“渔家傲”是词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。【3题详解】A.“行”是歌行体，属古体诗体裁；B.《渔家傲》是其豪放词的代表之作；C.“压”字写敌军兵临城下，表现了敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量的悬殊；“谩有”是“空有”的意思，“谩”字流露出李清照对现实的强烈不满；故选D。（二）【甲】渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【乙】愚公移山（节选）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。2.【甲】诗题的意思是______________________，【乙】是一则寓言故事，出自《____________》（书名）3.解释下列加点词。（1）仍怜故乡水怜_____________________（2）何苦而不平苦_____________________4.翻译下列句子。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？5.【甲】诗中既有欣赏美景的喜悦，又有________________________情感；【乙】文以对话的形式，表现了愚公的___________________形象。【答案】2.①.渡过荆门辞别家乡②.《列子》