语文版七年级上2《论语》六则 市赛一等奖

21《论语》六则孔子及《论语》

孔子（前551-前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。(一）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”课文原文（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（六）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”课文原文(一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

解释：

之：代词，它。代所学的知识。亦：也。“不亦……乎”译成“不也……吗”？朋：这里译成“朋友”，但上古的“朋”和“友”是不同的，即同在一个老师的门下学习的人，可互为“朋”，有共同志向的可互为“友”。

翻译：孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上是君子吗？”这一则主要谈学习方法问题。“学而时习之”即学习要复习的观点。（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

解释：温：温习，复习。而：连词，就。新：新的理解和体会。为：动词，做。

翻译：孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”

这一则主要谈学习方法问题。提出“温故而知新”，即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。也就是知识的巩固与创新。（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

解释：而：连词，表示转折。则：就。思：思考。

翻译：孔子说：“只学习而不思考就回迷惑不解，只思考而不学习就会危险。

这一则主要谈学习方法问题。提出学思要结合，要辨证地对待学思之间的关系。（四）

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

解释：何以：即“以何”，为什么。谓：称。之：代词，他。

翻译：子贡问（孔子）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事，因此称他为‘文’。

这一则主要涉及学习态度问题。“敏而好学”、“不耻下问”，即要谦虚好学。

谥号：古代是指有权势、有地位的人死后，人们根据他生前的德行给予他一个带有褒贬色彩的称号。（五）

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

解释：默：暗暗，私下。识（zhì）：记，记住。之：代词，代学到的东西。

翻译：孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”这一则主要涉及学习态度问题。提出“学而不厌”，即学习要不知满足，不断进取。（六）

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之。”

这一则主要涉及学习态度问题。即随时随地向人学习，择善从之。

解释：行：走。必：一定。师：值得学习的人。焉：在里边。择：选取。善者：好的地方。从：跟从，遵循。之：助词，凑足音节，不译。

翻译：孔子说：“就几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上是否也有，如果有，则）加以改正。成语温故而知新——温故知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。故，旧，这里指学过的知识。知，这里有理解、领会的意思。不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事。耻，认为可耻。诲人不倦：教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。诲，诱导，教导。择其善者而从之——择善而从：选定其中的好的，随从他。意思是发现别人的优点，学习这些优点。择，挑选；从，追随，引申为学习。三人行必有我师：意思是说，在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。学而不厌：专心学习，没有满足的时候。厌，满足。背诵课文

9月28日上午，孔子诞辰2555周年祭孔大典在曲阜孔庙举行。与往年不同的是，自1984年举办以来，祭孔大典由民间首次转为大型官方公祭。

祭孔大典分为开庙仪式、祭孔大游行、祭孔仪式三组系列活动。身穿汉、明、清服饰的表演队伍和公祭队伍达上千人，跨越孔庙九进院落之八进，展开祭孔游行。15个辈份的孔氏后裔，英国、美国、法国、马来西亚等国家和地区的参拜团，社会各界人士及国内外游客拜祭了