2023年《劝学》高中语文教案

2024年《劝学》高中语文教案2024年《劝学》高中语文教案1

1.学问和力量目标

（1）把握重点文言学问，积累文言词汇。

（2）把握比方论证的方法

2.过程和方法目标

（1）培育同学学会借助解释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的讨论分析力量，做到古为今用，学以致用。

（2）把握朗读、背诵的技巧。

3.情感态度和价值观目标

通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培育虚心好学的风气和良好的品德。激发同学学习爱好，调动同学学习语文的乐观性，从名言名句中得到才智的启迪。

1．文言实虚词的意义和用法。

2.注意本文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，留意提高同学围绕中心论点合理论证的力量。

理解比方的含义及其内在联系。

2课时。

第一课时

一、导入新课

同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的学问、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今日，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，盼望这位睿智的思想家、训练家，能关心我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

二、介绍：

荀子（约公元前313—前238）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、训练家。他反对迷信天命鬼

神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓舞之意。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

四、疏通文意、整理文章重点文言学问点：

1.首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú

跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì

驽nú锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn

2.齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

3.同学个别朗读课文，依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

4.同学展现自己归纳的文言学问点，列出自己不明白的地方小组争论沟通，并翻译下列重点句子，留意要“直译”：

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河

（3）积善成德，而神明得意，圣心备焉。

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

（10分钟后老师观看同学沟通的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言学问点，检查同学对重点句子的翻译状况）

梳理文言学问点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智

虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋

木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

②古今异义

假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿态

金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

专心一也

古义：由于心思今义：用心、仔细

爪牙之利

古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

④重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求同学课下归纳）

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明得意，圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”：锲而舍之，朽木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

推断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之

定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

翻译重点句子：

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锐利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会才智明达，行为也不会有过错了。

（2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河

借助车马的人，并不是擅长走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是擅长游水，却可以横渡江河。

（3）积善成德，而神明得意，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到进展，圣人的思想（也就）具备了。

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

蚯蚓没有锐利的爪牙，顽强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）专心专一（的原因）。

五、小结本课时：

本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言学问点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上仔细记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。

六、布置作业

1．梳理本文“于”、“者”的用法。

2．背诵第一、二段。

其次课时

一、复习上节课学问导入

提问一些重点的实词和句子的意思，如劝（劝勉、鼓舞），绝（横渡）……

翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

二、整体感知全文

1.读课文，依据标题，找出本文的中心论点是什么？

明确：中心论点：学不行以已。

2.中心论点明确了以后，其次三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

其次段：学习具有重大的意义；

第三段：学习具有重要的作用；

第四段：学习要实行正确的态度和方法。

3.分析其次段：第2段互动探讨课文分析：

要求同学找出本段论述的事物及特点。

明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

几个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：要求同学找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假

舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段又运用了怎样的论证方法？设喻说理

请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？

第三段用了五个比方。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

5.分析第四段：

提问：第四段又运用了几个比方？请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？

第四段用了十个比方。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

三、归纳文章的论证层次：

明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习

可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

四、分析文章的写作特色

①大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义；第三段用了五个比方，说明学习的作用；第四段用了十个比方，说明学习的方法和态度。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。

②论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加说服力。

五、小结全文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在训练方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六、拓展探究：

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比方？论述了什么观点？

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比方，论证了环境对人的重要影响，说明白学习要有好的环境。这正是荀子朴实唯物主义思想的体现。

七、布置作业

1.背诵全文；

2.尝试用比方论证的手法来写一段话，说明环境对人的影响，200字左右。

八、板书设计：

学不行以已

学习的意义：提高自己，转变自己（比方论证）

学习的作用：弥补不足（比方论证）

学习的方法、态度：积累，恒心，用心（比方论证、对比论证）

（比方论证：道理明白、详细生动、深化浅出）

2024年《劝学》高中语文教案2

一、导入新课（直接导入）

二、文学常识

1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。闻名思想家、训练家。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。

荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；

②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。

3、题解

《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在训练方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

三、语法总结

难点翻译：积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。

1、通假字（107练习三）

①輮以为轮，其曲中规

②虽有槁暴，不复挺者

③则知明而行无过矣

④君子生非异也

2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）

生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）

蛟龙生焉（生长，动词）

一：骐骥一跃（一，数词）

专心一也（专一，形容词）

利：非利足也（灵敏、快，形容词）

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就砺则利（锋利，形容词）=蚓无爪牙之利

3、词类活用：

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己

b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也

4、古今异义词

①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下

②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情颜色变化

5、特别句式

（l）推断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以…”意为“没有用来…的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

四、分析课文（先完成106练习一）

第一段提出学不行以已的论点

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

其次段学习的意义

第一步：弄清观点

①这段话中哪些句子是表述观点的？（起句和结句。）

②开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？

不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

③既然如此，“学不行以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？

后者用来证明前者──由于“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。中心论点和分论点的关系

④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？

“博”──要“博”则“不行以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

其次步：弄清设喻的内涵

1、这段话中的设喻可分几组？

分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。

2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简洁的重复？

不是，由于三者的角度不同。

3、它们的角度不同表现在什么地方？

是将前后不同的状态和性质加以对比，说明后者高于前者，用来比方人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

说明事物的状态、性质既经转变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比方学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出的观点。

第三段学习的作用

1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。

①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

2、这些设喻各有什么作用？

①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。

②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”

3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简洁的重复？所假之物的性质是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的创造制造之物，二者有层次凹凸之分。

4、起句和结句是怎样的关系？

“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能制造可用之物，则是善之善者。

补充：在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。由于“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明白这一点。改造的方法就是进行训练，“木受绳则直，金就砺则利”，说明训练可以改造人，使人为善。这种训练改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明得意，圣心备焉。”

第四段学习的态度和方法

1、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。

第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

五、鉴赏本文的论证艺术

（1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。

①比方的形式是多种多样的

有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的状况组织在一起，形成鲜亮的对比，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对比，朽木与金石对比。

②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明得意，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

（2）论证结构严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么——怎么办，层层深化

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文谈论透辟、笔势雄健的特点。

六、补充劝学名句：

花有重开日，人无再少年。

不吃苦中苦，难做人上人。

只要有恒心，铁棒磨成针。

眼里过千遍，不如手里过一遍。

千闻不如一见，百看不如一干。

书到用时方恨少，是非经过不知难。

莫享少年福，免受老来穷。

积财不如教子。

棒头出孝子，娇养忤逆儿。

一日为师，终身为父。

不读一家书，不知一家理。

教子不离书，种地不离猪。

学好三年，学坏三天。

成人不拘束，拘束不成人。

棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。

师打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。

独牛难套，独子难教。

三年荒个秀才。

少壮不努力，老大徒伤悲。

平常不用功，考试叫老兄。

三天不练手生，三天不念口生。

先学做人之道，再习成材之法。

地种不好荒一年，儿教不好害一生。

活到老学到老，学一辈子学不了。

丈夫无技艺，虚活一世人。

五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。

学者如禾如稻，不学如篙如草。

遗子黄金满屋，不如教子一经。

大匠教人以法规，良师正人以言行。

先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我

写个飞凤家（均指繁体字）。

寒门生贵子，白屋出公卿。

师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。

惜钱休教子，护短莫投师。

七、练习

（一）解释下列多义词：

1.积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也

2.学不行以已人之为学有难易乎今诸生学于高校

3.驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功

4.青，取之于蓝而青于蓝

（二）说明下列加黑词的意义和用法：

1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土

（三）选择词义：

1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、快速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，嫉妒，⑦弊病，缺点。

顺风而呼，声非加疾也（）

虽乘奔御风，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治将恐深（）

（海瑞）素疾大户兼并

寡人有疾，寡人好色（）

会长老，问人民所疾苦（）

2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消逝，⑤无路可通，⑥很、特别。

非能水也，而绝江河（）

空谷传响，哀转久绝（）

以小舟夜泊绝壁之下（）

率妻子邑人来此绝境（）

则请立太子为王，以绝秦望（）

3.“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。

非利足也，而致千里（）

此人可就见，不行屈致也（）

罗敷前致词：使君自有归（）

是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）

不用心致志，则不得也（）

4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤牵强，⑥强迫，使用强力。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）

秦贪，负其强，以空言求壁（）（）

学有未达，强以为知（）（）

策勋十二转，赏赐百千强（）（）

……吾去去矣。将军强留之（）

5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采纳，④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。

专心一也（）

又备经年裹物之用（）

兵精足用，英雄乐业（）

愿早定大计，莫用众人之议也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）区分下边各句子里加黑的词的用法：

1.青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

3.知明而行无过矣

吾尝终日而思矣

假舆马者，非利足也，而致千里

积善成德，而神明得意，圣心备焉

（五）翻译下面三个句子，要特殊留意加黑词词义的落实：

1.假舆马者，非利足也，而致千里。

2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

（六）填写本文不同设喻方法的例句：

1.正反对比的形式，如____________________________________

______________________________________________________。

2.反复形式，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比方，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________。

4.单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如_______________

_____________________________________________________。

5.先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如_______

荀况

天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不行以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。

——荀子《天论》

2024年《劝学》高中语文教案3

1、从字词的角度说，要把握12个生字的读音，把握文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，把握6个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

2、从句式的角度说，要了解一些文言文特别句法，如省略句、倒装句等。

3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。

4、从分析力量的培育上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。

5、从手法的赏析上来说，要能发觉本文语言表达的.特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。

6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。

1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。

2、译读课文中，尽量调动同学自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。

3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后开头分析，让同学说的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。

4、对于手法的赏析，要让同学自己去发觉。

5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。

基于以上的想法，教学活动的思路这样支配：铺垫──朗读──译读──内容──发觉──感悟。

一、铺垫

1、由学校课文《孙权劝学》引入。今日同样来学一篇荀子的《劝学》。

2、荀子乃何许人也？

荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、训练家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调训练和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、朗读

1、自读，把不熟悉的字圈上，并查字典，或结合课_释解决。

2、齐读，后老师正音。（通过课件把要把握的读音打出来，或板书于黑板让同学来注音。）

3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。

4、老师通过齐读来检查流畅的程度。

三、译读

1、自读自译。自己对比解释，自己一句一句讲其大意。

2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。

3、点一生译。老师针对其译的状况进行纠错或补充。（老师在同学翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。）

4、附全文译文：

君子说：学习不行以停止。

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锐利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能才智明达，行为没有过错了。

我曾成天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能观察；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特殊）清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们擅长借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到进展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（方法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（方法）。骏马跳动一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）胜利在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（胜利）。蚯蚓没有锐利的爪牙，顽强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）专心专一（的原因）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄予（身体），（这是）专心浮躁（不专一的原因）。

四、内容

1、你认为本文是围绕哪一句话说的？

学不行以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义特别重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应当实行的正确态度和方法，那就是不能停止。

2、本文的其次、三、四段各自论述了一个什么问题？

同学表达后形成如下板书：

二段论述学习的意义──提高自己，转变自己

三段论述学习的作用──弥补自己的不足

四段论述学习的方法态度──逐步积累、坚持不懈、用心致志

2024年《劝学》高中语文教案4

教学背景

尝试把文言文教学和谈论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。

实施策略

本节课设计通过对课文的讲解，给同学传授三大方面的学问

（1）文中几个实词和虚词的用法；

（2）熟悉学习的重要性和学习必需用心致志，坚持不懈的道理；

（3）学习谈论文的写作，把握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。

教学努力体现以同学进展为本的思想。

主要是以老师讲解和同学阅读归纳以及读背相结合，通过同学的朗读熟识课文内容，通过幻灯片展现引导同学背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的乐观作用；把握谈论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。）

实施过程：

一、简介：

荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。战国后期的思想家、训练家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。

荀况是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的训练思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必需长期积累，坚持不懈、专心专一的道理。

二、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

三、同学试译全文难句，老师点拨指正：（此内容略）

四、讲解设喻的运用，并分析

说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比方论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)

（一）、诵读分析第l段并分析。

1、诵读的预备。先给下列句子划分节奏(同学试划，老师订正)：

2、同学练习诵读。

先自读两遍，再由老师领读一遍，然后检查同学试背，指出关键在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找观点

1、提问：这段话中哪些句子是表述观点的?（起句和结句）

2、提问：开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。）

3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。）

4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思?

（要“博”则“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。）

其次步：弄清设喻的内涵

1、提问：这段话中的设喻可分几组?

2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简洁的重复?（不是，由于三者的角度不同。）

3、再问：角度不同表现在什么地方?

娴熟地诵读这一段。

同学参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。

（二）、诵读其次段并分析。

其次段文理分析，老师提出几个问题，以同学小组争论分析为主。

1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。

2、问：这些设喻各有什么作用?

3、问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否相同?

同学熟读、背诵这一段。

（三）、诵读第3段并分析。

第三段文理分析，以同学自主学习为主。

五、总结全文，结合谈论文的写作，辅导同学谈论文的写作。

1、中心内容。

学不行以已(中心论点)（讲清“什么”）

“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)（讲清“为什么”）

“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”）

老师点拨分析：

在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。由于“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行训练，这种训练改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明得意，圣心备焉。”

2、设喻的运用。

本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。

3、对举（对比）的运用。

说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

让同学举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……专心躁也”。)

六、布置作业

1、娴熟背诵全文

2、完成作业“思索与练习”三、四、五

教学反思

这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的力量有所提高，惋惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的力量的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，盼望达到游刃有余的境界。

2024年《劝学》高中语文教案5

一、教学目标

1.学问与技能

（1）了解司马光和《资治通鉴》；

（2）把握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

（3）学习一些文言实词和虚词的用法。

2.过程与方法

（1）反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文；

（2）理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。

3.情感态度价值观

理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。

二、教学重点

品尝孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

难点：

联系生活，真正领悟到读书有益于人的进展和完善的道理。

三、教与学互动设计

（一）创设情境，导入新课

说到三国这段历史正如歌中所唱：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确在三国时期消失了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：生子当如孙仲谋，孙权究竟何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们了解他当帝王的一面，今日我们了解他的其他方面。

现在，我们学习《孙权劝学》（板书《孙权劝学》）。

（二）自读感知，整体把握

1.走近司马光

司马光（1019－1086），字君实，世称涞水先生，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

2.范读课文，请听清字音，明确停顿；

3.我们大声自由朗读；

4.提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（为wei更geng）多音字；

5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反问语气，语末助词，译成吗；

6.下面我们齐读；

这篇文章选自《资治通鉴》，我们了解一下，看注解①。再找人读。

7.请同学们结合注解疏通文意；

8.四人一组，找出小组问题，自己的问题在组内解决，解决不了的提出，一组一个代表，说不全的可以补充。

9.重点句子，找出，画出，对不懂的字句或字义，找开课件，用黑色加粗的条纹加重；

10.在译句子时重点词不能漏译；

咱们对号入座，调整挨次的有，蒙辞以军中多务，博士一词是官名，可以留用（国号、年号、官名、人名、书名等可以照录不译）；

11.文言中古今异译，但：只，只是，今是转折性连词；

12.找一找古今异译的词；

13.文言文译文五字法，展现课件，并找人读取；

14.一起朗读课文，出示课件中的四幅图，（一、孙权劝吕蒙学习图，二、孙权现身说法图，三、鲁肃与吕蒙论议图，四、吕蒙与鲁肃结友图）。

研讨：怎样读出语气？

由于这篇文章是写人叙事的文章，要读出语气，就要从读言上下功夫，我们看看孙权的语言，我们结合孙权的身份。

卿今当涂掌事，不行不学，孤岂欲卿治经为博士郎，孤学读书，自以为大有所益。

第一句，严励、关怀的语气；

其次句，怒气；

第三句，语重心长，现身说法。

这一段，孙权饱含关怀、苦口婆心的劝说吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点的人？

孙权，疼惜人才，好学，关爱部下，善劝

我们再看吕蒙，坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见；

鲁肃，论职位、论才能都高于吕蒙，爱才、敬才、有礼；

吕蒙的变化对你有什么启示呢？

（师生之间互动）

文中消失了两个流传至今的成语，找同学造句子。

，原指三国时期吴国大将吕蒙，意思是说，学识尚浅。现在多用他人有了转变方面，凡学识大进或地位低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

，意思是用新的眼光来看待，表示不要用老眼光看待别人，要估量到别人的进步。

四、拓展升华

关于读书学习的名人名言也不少，请找出一两则，如：读书破尤卷，下笔如有神，书到用时方恨少，少壮不努力，老大徒伤悲，学问就是力气，书是人类进步的阶梯，结合我们所学的《孙权劝学》，想想我们该怎样对待学习。

板书：

孙权劝吕蒙赞鲁肃

爱才坦诚爱才

关爱部下豪爽敬才

善劝知过能改文人雅士

好学有礼

2024年《劝学》高中语文教案6

教学目标

1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

2.把握本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。

教学重点

了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

教学难点

把握本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。

教学步骤

第一课时

一、导入新课

1、导语设计

唐代大书法家颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

2、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

二、介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、训练家。他学识渊博，重实践，具有肯定朴实的唯物主义思想。

韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调训练和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、研习课文

1、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

3、同学个别朗读课文，依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

4、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

辨析字音

(同学依据导学案中的字音，上讲台写出答案)

木直中(zhòng)绳輮(róu)以为轮虽有(yòu)槁(go)暴(pù)

金就砺(lì)则利参省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行无过

须臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)

舆(yú)马生(xìng)非异跬(kuǐ)步

骐骥(qí)(jì)驽马(nú)锲(qiè)而不舍

朽木不折(zhé)镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)

找出通假字

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智

2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

5、研习第一、二段：绽开学--议--评--练

步骤：齐读一二段后，由同学自主合作，结合解释疏通两段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。

其次段文言学问点归纳

1，重要字词

取之于蓝：提取/蓝草

木直中绳：合乎其曲中规：合乎

君子博学而日参省乎己:省察，反省对于,

知明而行无过：明达

取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比

君子博学而日参省乎己:对于,

2，通假字

輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣“知”通“智”(zhì)，才智。

3，词类活用

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

其曲中规曲:形作名,曲度、弧度

木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲

4，古今异义(古/今)

1、劝学:勉励/规劝、劝戒

2、輮以为轮:把…做成/认为

3、金就砺则利:金属做成的刀剑/金子

4、君子博学而日参省乎己：检查/参与、加入

5，特别句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也推断句式

青，取之于蓝介词结构后置

课堂练习：指名同学上台翻译句子然后由同学评议老师再点拨翻译要领.

1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。

(一)提问：本文的中心论点是什么?

君子①曰：学不行以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

开门见山提出中心论点：学不行以已

(二)第2段互动探讨课文分析：

要求同学找出本段论述的事物及特点。

加工冷冻

明确：蓝————青水————冰

胜于寒于

輮绳砺

直木————轮木————直金————利

第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。

设问引出本段结构：这一段是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请详细分析

这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比方，证明学习的重要意义。

从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到进展、提高;②人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。

四、布置作业

整理学问点疏通全文背诵前两节

其次课时

一，研习第三段：学--议--评--练

步骤：齐读一二三段后，由同学自主合作，结合解释疏通本段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。

第三段文言学问点归纳：

(1)重要字词

须臾之所学：片刻博见：广

闻者彰：清晰假舆马者：借助，凭借

致千里：到达绝江河：横渡

(2)词类活用

1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名词做动词，游泳

3、登高而招：形作名高处

(3)通假字

君子生非异也：生通性，资质，

(4)练：指名同学上台翻译句子3

1，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

,2，君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是擅长借助外物罢了

二，课文互动探讨分析：

提问：要求同学找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段用了五个比方。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

三、布置作业

1、背诵课文1-3段。

2、完成课后练习

第三课时

一、检查背诵状况

抽查(个别)背诵，集体背诵。

二、研习第四段：学--议--评--练

步骤：齐读第四段后，由同学自主合作，结合解释疏通本段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长。同时利用练习巩固提升。

第四段文言学问点归纳：

(1)实词

神明得意：人的才智圣心备焉：圣人之心，通明的思想

不积跬步：古代称跨出一小步为“跬”专心躁也浮躁，不用心

(2)虚词

风雨兴焉：兼词，于此圣心备焉：语气助词

(3)词类活用

1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。

2、专心一也一：数词作形容词，专一

3、积善成德善：形作名善行

(4)古今异义(古/今)

1、专心一也：由于思想意识活动/读书用功

2、蟹六跪而二螯：脚/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶

(5)特别句式

蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置

非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。推断句式

练：翻译句子

,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是由于它心专一。

课文互动探讨分析：

提问：第四段又运用了几个比方?请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段用了十个比方。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

三、总结全文。

1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

明确：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

第四课时

四、简析文章写作特色。

这是一篇说理性很强的谈论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很好玩味性，文章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?

运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得详细、生动、深化浅出。

比方的运用敏捷多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。

①大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义;第三段用了五个比方，说明学习的作用;第四段用了十个比方，说明学习的方法和态度。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。

②论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加说服力。

文言学问归结

1.古今异义

(1)君子博学而日参省乎己

古义：验，检查今义：参与，加入

(2)声非加疾也

古义：强今义：疾病

(3)假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

(4)蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿态

(5)金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

(6)专心一也

古义：由于今义：使用

2.词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3.特别句式(同学口译，老师重点点拨翻译留意点)

(l)推断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨