福建省福州市高二历史上学期期末考试试题(有答案)

福建省福州市2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题（完卷时间：90分钟，总分：100分）页脚页脚1．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张()A．法家、道家 B．儒家、道家C．墨家、儒家 D．墨家、法家2．《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现了()A．以民为本B．皇权至上C．君权神授D．天人感应3．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念于理学提倡的()A．为天地立心，为生民立命 B．道不行，百世无善治C．存天理，灭人欲 D．致良知，愚夫愚妇与圣人同4.朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是()A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D.理的基本内涵问题5．《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是()A．程颐B．王阳明C．黄宗羲 D．李贽6．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()A．培养人才，重视教育

B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗

D．教化民众，静心明志7.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是()A．中国科技文化得益于外文化 B．中国科技文化具有独立的特质C．中国的文化与科学发展不平衡 D．中国统治者对外文化的排斥8.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言„„详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便„„（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（）A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理9．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明()A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍

B．明代商品经济发达，市井生活丰富C．明代社会精神追求日益下降

D．明代小说呈现世俗化特征10.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是()A．汉赋和唐诗 B．风俗画和文人画C．宋词和元曲 D．话本和小说11．下列近代重要的文献，按出现的先后顺序排列正确的是()①《资政新编》②《海国图志》③《我的马克思主义观》④《孔子改制考》A．②④③①B．②①④③C．③④①②D．①③②④12.《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是()A．政府的大力支持和倡导B．严复的译笔古雅耐读C．维新思想家的宣传推介D．书中的思想足以警世13.有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重()A．摆脱保守愚昧的旧思想B．宣传民主政治的重要性C．赞赏西方文明的新内涵D．树立自然科学的权威性14.鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不但没有人赞同，并且也还没有人反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了……”这反映新文化运动()A．没有找到救国救民的正确道路和方向B．急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C．脱离群众，运动仅限于知识分子范围D．在思想方法上犯了形式主义的错误15．近代某位学者提倡研究和解决具体及实际问题时，“一点一滴”进化式的改造社会。他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，而建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。此学者应是()A．陈独秀B．李大钊C．胡适D．蔡元培16．“中国不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家┅┅在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取农村，而是走相反的道路。”为此毛泽东提出了()A．工农武装割据理论B．新民主主义理论C．两类矛盾学说D．人民民主专政理论17.1905年8月，孙中山在《同盟会宣言》中说：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”孙中山的此观点体现了()A.开放的民族意识B.狭隘的民族国家观念C.强烈的反帝爱国思想D.执着的民主共和精神18．毛泽东在1949年6月30日发表的《论人民民主专政》中说，“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”毛泽东提出了“骑墙是不行的，第三条道路是没有的”。毛泽东发表这些论断的主要意图是()A．建立新中国后必须与社会主义苏联结盟B．初次描绘了新民主主义社会的蓝图和前景C．为全国人民代表大会的召开提供理论准备D．打消民主人士中尚存的走第三条道路的幻想19.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“知识即美德”。这种差异反映出()A．前者的文化素养更高B．后者兼顾知识与道德C．两者受教育程度不同D．两者对知识认识不同20．古希腊先哲苏格拉底有许多经典的名言，如“一种未经考察的生活是不值得过的”、“唯有理性最为可贵”、“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪”。这些名言共同体现了他的思想主张是()A．美德即知识B．认识你自己C．追求真理理性思考D．批判神灵挑战权威21.“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠状态或半睡眠状态。”这段话所揭示的实质是（）A．中世纪人类对世界认识的局限性 B．宗教思想对人们意识形态的统治C．科学技术的落后 D．古希腊罗马古典文化的失落22．薄伽丘在《十日谈》中有这样一段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’”这段议论()A．否定教会的作用B．矛头直指封建专制制度C．宣扬等级观念D．宣扬了民主自由的思想23.普鲁士国王腓特烈二世请伏尔泰做客，自称是“启蒙运动的朋友”，并推行“开明君主制”，这说明（）A．受启蒙思想影响，有革新政治举动 B．是向资本主义转变的开端C．企图分化瓦解启蒙运动 D．标榜伪装，是封建专制的遮羞24．他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是()A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德25.与文艺复兴、宗教改革相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A．对天主教会发起了摧毁性的冲击 B．提出了建立资本主义社会的政治构想C．以理性主义思想观察社会现状 D．号召广大民众投身资产阶级革命26.“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的突出贡献是()A．创立经典力学体系B．开创了近代自然科学C．成功解释光电效应D．为原子能利用提供科学基础27.下列著作中最可能出现瓦特改良蒸汽机示意图的是()A．《农政全书》B．《海国图志》C．《天朝田亩制度》D．《各国律例》28.当今世界不分国家、不分地区，每个人都是地球村的公民。“地球村”由理想变为现实的最重要条件是()A．原子能工业的兴起B．遗传工程的发展C．因特网的发展D．航天事业的发展29.恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起，由‘理性的胜利’建立起的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”恩格斯所述的现实最有可能导致下列哪一作品产生()A．《巴黎圣母院》B．《安娜•卡列尼娜》C．《老人与海》D．《母亲》30.艺术是时代精神和风俗的一定反映。关于下列四幅画的相关叙述中，不正确的是()《伏尔加河上的纤夫》中国文人画《富春山居图》A.中国文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画《伏尔加河上的纤夫》中国文人画《富春山居图》B.《伏尔加河上的纤夫》抨击了俄国的落后和残酷，是标准的现实主义绘画C.梵高的《向日葵》体现了绘画进行色彩时结合了当时光学研究的成果《格尔尼卡》梵高《向日葵》D.《格尔尼卡》采用了写实主义和印象主义两大派画技揭露德国法西斯的罪恶《格尔尼卡》梵高《向日葵》二、材料解析题（共4题，每题10分，共40分）31．阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书•董仲舒传》材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲，商又使其愿出于途者，盖皆本也。一一黄宗羲《明夷待访录》材料三“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。请回答：（1）据材料一概括董仲舒的主张。此后汉武帝采取了哪些措施实现这一主张？（5分）（2）据材料二归纳黄宗羲的主要思想？（3分）（3）据材料三，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）32．向西方学习、探索救国之路是中国近代史的重要内容，它经历了一个艰辛而又曲折的历程。阅读下列材料，回答问题。材料一王尔敏教授认为，晚晴以知识分子因西方文物制度的输入，以及武力的侵逼，产生了对于时代环境的觉醒，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和潜移默化。材料二“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政。”这一类的变化，虽有图强的意愿，然而触及的仅仅是局部的东西，给社会带的只是“小变”而已。-----陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三“变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教”；“革去故，鼎取新”；“以自由为体，以民主为用”。请回答：（1）据材料一，归纳知识分子思想转变的原因。（2分）（2）材料二是对哪一事件的评述？（2分）结合所学知识说明该事件的指导思想是什么？（2分）（3）材料三体现的是哪一派别的基本主张？（2分）综合以上材料并结合所学知识，指出近代中国向西方学习的基本特点。（2分）33．“让人民过上更好的生活”是中共“十八大”给出的郑重承诺。阅读下列材料，回答问题。材料一孙中山说：“什么叫做民生主义呢……我今天就拿这个名词下一个定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”——摘编自《孙中山民生主义的现代意义》材料二1978年，新华社记者沈祖润等到安徽的定远、凤阳、嘉山去采访，看到的情况使他们心酸。凤阳县前五生产队，十户人家有四户没有大门，三户没有桌子，68人中有40多人没有棉裤。参加过抗美援朝的志愿军老战士史成德，七个孩子，十口人，只有三只缺口碗。沈祖润看到的不是个别现象。————（陈大斌：《饥饿引发的变革》，中共党史出版社，1998年）材料三在邓小平看，共同富裕意味着中国人民都有追求富裕的权利、机会，是中国人民的共同发展。追求富裕不是少数人的特权，应该是中国人民都有的权利;实现富裕，不能只是少数人有机会，而是中国人民都能有机会;在实现共同富裕过程中，不能只是少数人发展，而是共同发展。只有从起点和过程上保证全民共同致富，才能在结果上最终实现全民共同富裕。因此，共同富裕既与贫富悬殊的两极分化根本对立，又与平均主义要求的“均富”不相容。——摘编自《论邓小平共同富裕理论》请回答：（1）根据所学知识指出孙中山对民生主义的具体主张。（2分）（2）材料二反映了什么现象？造成这种现象的主要原因有哪些？（4分）（3）依据材料二指出邓小平共同富裕的内涵。新时期为了实现共同富裕，进行了哪些努力？（4分）34．14世纪以后，人文精神的发展成为西方社会进步的巨大推动力。阅读下列材料，回答问题。材料一然而，如果是简单的“复古”，那就不是“再生”了。“文艺复兴”之所以具有开辟新时代的意义，就是因为它体现了一种富于创造力的“时代精神”。它具有一种把中古时期远远甩在后面的前进冲击力。——陈乐民《欧洲文明的进程》材料二同样可以肯定的是，它喜爱完全属于异教的古典文学，它的思想趋势是提升人性。但这不必然意味着人文主义反对上帝或教会。”——【法】费尔南•布罗代尔《文明史纲》材料三一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛的解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——l500年以后的世界》请回答：(1)据材料一，结合所学知识，归纳文艺复兴所体现的“时代精神”是什么？材料二反映文艺复兴运动有何特点？（5分）(2)材料三中的“一个独立的共