高三上学期语文读写练素材148始与终的韵律

高三上学期语文读写练素材（第148期）主题：始与终的韵律【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨:“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”(《大学之道》)“有善始者实繁,能克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》“慎终如始,则无败事”(《<老子)四章》)。如果你是小组成员之一,对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟?请结合材料写一篇文章作为研习成果,谈谈你的认识和思考要求选准角度,确定立意,明确文体,白拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【文题解析】本题要求考生根据材料内容，以“始与终”为主题，谈谈对一件事情的始与终的认识和感悟。材料中引用了《大学之道》、《谏太宗十思疏》和《老子》中的名言，强调了一件事情的始与终的重要性，以及始与终之间的关系。考生在写作时需要结合自身的经验和感悟，阐述始与终在实际生活中的意义。立意解析：从材料中我们可以看出，始与终是事物发展过程中不可缺少的两个环节。一方面，“物有本末,事有终始”，意味着一个事情的开始和结束都有其内在的规律，我们需要了解这些规律，才能更好地去完成一件事情；另一方面，“有善始者实繁,能克终者盖寡”和“慎终如始,则无败事”告诉我们，在实际生活中，能够坚持到底、善始善终的人往往能够取得成功，而那些不能坚持到底的人则容易失败。因此，我们可以将立意确立为：在高中生活中，我们要认识到始与终的重要性，学会把握事情发展的规律，努力去做好每一件事情的开头和结尾，培养自己的毅力和恒心，以取得更好的成绩。本题的立意应为：在高中生活中，认识始与终的重要性，努力做好每一件事情。【佳作赏析一】始与终的韵律在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与“终”的哲学。从《大学之道》中的“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”，到《谏太宗十思疏》中的“有善始者实繁,能克终者盖寡”，再到《老子》四章中的“慎终如始,则无败事”，我们对于一件事情的“始”和“终”有了更深的理解和感悟。“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣。”这句话告诉我们，万事万物都有其本末，有其始终，知道它们的先后顺序，就能接近道。这里的“道”，我认为是一种规律，一种原则。在我们的生活中，每一件事情都有其开始和结束，这是一种普遍的规律。只有我们真正理解了这个规律，我们才能更好地去面对生活，去处理事情。“有善始者实繁,能克终者盖寡。”这句话告诉我们，能够善始的人，往往会取得成功；而能够克服困难，坚持到底的人，却寥寥无几。这其中的关键，就在于我们如何看待始与终的关系，如何处理这两者之间的关系。在我看来，始与终是相互依存的，它们是一个整体，我们不能割裂它们，更不能忽视其中的任何一个。“慎终如始,则无败事。”这是《老子》四章中的观点。它告诉我们，如果我们能够像对待开始一样对待结束，那么我们就可以避免失败。这其中的智慧，就是我们要认识到，始与终是相互联系的，它们是一个整体，我们不能割裂它们，更不能忽视其中的任何一个。回想起我自己的生活，我深刻地体会到了始与终的重要性。每当我开始做一件事情时，我都会全力以赴，尽我最大的努力去做好它。我知道，只有这样，我才能有一个好的开始。然而，我也知道，这只是第一步。更重要的，是如何坚持下去，如何克服困难，如何做到善始善终。这并不是一件容易的事情。因为在这个过程中，我们会遇到各种各样的困难，会感到疲惫，甚至会想要放弃。但是，我们也知道，只有坚持下去，我们才能取得成功。因此，我们需要有一种毅力和决心，需要有一种“慎终如始”的态度。始与终的哲学，就是告诉我们，要有一个全面的思考，要有一个长远的规划，要有一种毅力和决心。只有这样，我们才能在人生的道路上，走得更加稳健，更加长远。在这个过程中，我们需要有一种“慎终如始”的态度，需要有一种不断学习，不断进步的精神。只有这样，我们才能在人生的道路上，不断前行，不断成长。让我们学会珍惜每一次的开始，让我们学会接受每一次的结束。同时，也让我们学会在每一次的开始和结束中，去寻找人生的智慧，去寻找生活的真谛。我想说的是，始与终的哲学，其实就是一种生活的哲学，就是一种人生的哲学。它告诉我们，要珍惜生活，要珍惜时间，要珍惜每一个机会。只有这样，我们才能在人生的道路上，走得更加精彩，更加充实。【佳作赏析二】追寻始与终的智慧在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与“终”的哲学理念，深感其中所蕴含的深刻智慧与哲理。作为小组成员之一，对于一件事情的“始”和“终”，我有着自己的理解和感悟。“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”(《大学之道》)。这句话意味着，在万事万物的生灭变化中，都有一个起始和终结。明白了这个道理，我们便可以接近事物发展的规律。这使我联想到了我国的历史，五千年文明的积淀，从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家，再到后来的大唐盛世、宋明理学，每一个时期都有它的起始和终结，每一个时期都有它的辉煌与落寞。正是这些历史的片段，构筑了我们伟大的文明。“有善始者实繁,能克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)。这句话告诉我们，能够善始善终的人，才能取得最后的成功。在历史的长河中，有许多英雄人物，他们或许在一开始便取得了辉煌的成就，但却因为种种原因，不能坚持到底，最终遗憾地退出历史舞台。而那些能够克服困难，坚持到底的人，往往能够成就一番伟业。如同唐朝的李靖，他从一个普通的士兵做起，历经无数次的战斗，最终成为一代名将，建立了赫赫战功。这便是善始善终的力量。“慎终如始,则无败事”(《<老子>四章》)。这句话告诉我们，对待任何事情，都要保持谨慎的态度，始终如一，这样才能避免失败。在我们的生活中，这样的例子比比皆是。那些取得成功的人，往往都是因为对待事业始终如一，兢兢业业，才能够取得最后的胜利。而那些失败者，往往是因为在取得一定成绩后，骄傲自满，不能慎终如始，最终导致前功尽弃。回顾我们小组研习活动的每一个环节，我们从一开始的陌生，到最后的默契配合，都离不开我们对“始”与“终”的理解。我们始终保持敬畏之心，对待每一次讨论、每一个问题，都慎终如始，力求做到最好。在这个过程中，我们不仅学到了知识，更学会了如何做人、如何做事。“始”与“终”的智慧，是我们中华民族的瑰宝，它指引我们在人生的道路上，不断前行。让我们牢记先贤的教诲，追寻始与终的智慧，为我们伟大的祖国，为我们美好的未来，不懈努力。【佳作赏析三】追寻“始”与“终”的智慧“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。”《大学之道》中的这句话，道出了始与终的哲学。在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与“终”的内涵，对于一件事情的“始”与“终”有了更深的感悟。“有善始者实繁，能克终者盖寡。”这句话告诉我们，在事情的开始阶段，人们往往充满激情与信心，能够把事情做好。然而，在事情的发展过程中，困难与挑战接踵而至，能够坚持到底、克终者寡。因此，在事情的开始阶段，我们要保持激情，全力以赴，做好每一个细节。而在事情的终局，我们要有坚定的信念，克服困难，迎接挑战。“慎终如始，则无败事。”《老子》中的这句话，强调了始与终的统一。一件事情，如果能够在开始时谨慎对待，那么在结束时也会同样谨慎。这样，就不会有失败的事情。这告诉我们，在事情的每一个阶段，我们都要保持谨慎的态度，不能因为事情已经进展到某个阶段就掉以轻心。慎始慎终，是我们在处理事情时应该遵循的原则。回想起我们小组在研习活动中的讨论，大家都深感始与终的重要性。我们在开始时，认真阅读材料，深入理解其中的哲理。在讨论的过程中，我们各抒己见，充分交流，使我们的认识更加深入。在研习活动的最后，我们总结了自己的感悟，整理了讨论的成果，使我们的研习活动达到了预期的目标。在追寻“始”与“终”的智慧的过程中，我们还要学会把握过程中的每一个环节。一件事情的成功，往往取决于过程中的点滴积累。我们不能把注意力只放在开始和结束这两个阶段，而忽视了过程中的种种细节。正如古人云：“千里之行，始于足下。”我们要脚踏实地，从每一个细微之处做起，才能走向成功的彼岸。我们还要学会调整自己的心态，正确面对过程中的曲折与挫折。在事情的发展过程中，我们可能会遇到各种困难和挑战，这时我们要保持乐观的心态，相信自己有能力克服困难，取得最后的胜利。正如《老子》所说：“曲则全，枉则直。”我们要学会在曲折中前进，从挫折中汲取经验教训，使自己不断成长。在这个过程中，我们还要学会与他人合作，团结互助，共同面对困难。一个人的力量是有限的，只有团结起来，才能战胜困难，取得最后的胜利。正如古人云：“人心齐，泰山移。”我们要懂得集体的力量，学会与他人合作，共同成长。总之，追寻“始”与“终”的智慧，是我们一生的必修课。我们要在事情的开始阶段全力以赴，做好每一个细节；在事情的终局坚定信念，克服困难，迎接挑战。同时，我们还要学会在事情的发展过程中保持谨慎的态度，调整心态，正确面对曲折与挫折，与他人团结互助，共同成长。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前进，取得一个又一个的胜利。【阅读拓展】（一）什么是国际“硬通货”沙特籍记者卡舒吉遇害的案件，一直在发酵。在这场国际政治的博弈中，沙特和美国被解读为“盟友”。有种说法，沙特作为石油输出国组织的领袖，曾带领这个组织确定用美元结算原油交易，从而奠定了美元的国际货币地位。作为国际货币，美国可以在全球“薅羊毛”，征收铸币税。作为回报，美国答应保护沙特王室，并支持其统治。在我看来，以上观点有些道理，但难免陷入“阴谋论”之中。对缺乏金融常识的普通人来说，金融阴谋论总是很有市场。要正本清源，我们必须弄清要成为国际货币，到底需要具备什么条件。货币有三个作用，如果都具备，那么就是货币：一是支付手段，二是记账单位，三是价值储藏。什么是国际货币？就是这三个作用必须超出主权国家的范围，在全球都能行之有效——仔细分析，你会发现，美元依然条件最优越。第一个是支付手段，很好理解，就是能花钱买东西，直接付现金或者用银行账户电子转账。第二个是记账单位，也叫价值尺度，就是衡量一件商品，它值多少钱？这个作为计量单位的“钱”，它是什么货币？在原油市场，美元一直都是记账单位和价值尺度，油价涨跌长期以“多少美元一桶”来衡量。同样，“世界500强”的排名是按照销售额来排，而销售额同样是以企业所在国家的本币按照汇率折算成美元来计算的。第三是价值储藏。简单来说，一种货币是不是“硬通货”，它到底多硬，要看你敢不敢把它放在家里堆著，并且不怕它贬值。在外国的电影中，拉美毒枭、东欧的黑社会头目都喜欢将一箱箱美元放在家里，作为私用或者团队运营资金。这些场景，就是美元作为价值储藏手段的体现。对一种货币来说，如果它具备以上三个作用且超出主权国家的范围，那么它就可以说是国际货币。而且，支付使用和记账使用的范围越广，价值储备的量越大，那么这种国际货币就越发是“硬通货”。如何才能让一个国家的货币达到这三个条件？第一个和第三个条件特别关键。第一个支付手段。美国经济实力最强，美元资产（股权、债权、房地产）很优质，这让美元能买到最好的资产。此外，美国资本自由化程度高，这让美元跨境使用和支付很方便。第三个价值储藏。美联储是全球运作最透明的央行系统，而且有复杂的对滥发货币的制衡机制，所以美元很容易赢得信赖，全球人民都愿意囤积美金。第二个记账单位，只不过是第一个和第三个的衍生物。你想想看，对沙特和石油输出国组织其他的成员国来说，不用美元结算，还能用什么？一桶原油“100美元”和“1亿津巴布韦元”相比，你要谁？（二）不要赶着马拼命快跑少年时看武侠小说，最喜欢琢磨的是，天下谁的武功最高？东方不败和周伯通打，会是什么结果？想到快走火入魔的时候，迎来青春期，突然涌入新华书店的各款西方爱情小说打败了降龙十八掌，我们怀着纵欲般的心情看《简·爱》《呼啸山庄》《安娜·卡列尼娜》，看完《少年维特的烦恼》就试图看《浮士德》，听说《追忆逝水年华》是“爱情圣经”，就觉得《法国中尉的女人》简单了。那时候，我们都是不折不扣的埃玛，像她一样可以轻易地被“巴黎”“落日”“大海”这些词语拿下，只是，我们比较幸运，在对“茂盛的语言”“茂盛的灵魂”上瘾的年龄，周围没有有钱的登徒子，大家都是清贫的包法利。也许就是因为清贫吧，我们把爱情当武侠来想象，神魂颠倒地试图为爱情列出一个排行榜。是宝黛的爱情更纯粹，还是罗密欧与朱丽叶的更赤诚？梁山伯與祝英台年轻的爱情可以进入前十，霍乱时期里阿里萨和费尔米娜年迈的爱情也必须入围。这么多爱情故事的主人公满满当当地挤入我们的青春，搞得后来看到青春文学中要死要活的盛世小儿女，一把鼻涕一把泪地说自己老了再也不会爱了，便嗤之以鼻：失眠算什么，希斯克利夫为了凯瑟琳，基本没在小说里睡过觉;割腕算什么，《榆树下的欲望》中，阿比为了向埃本证明自己的真心，杀死了他们刚出生的孩子。或许，这样令人绝望的冤孽，才是爱情的主题吧。如此，在漫长又短暂的青春期里沉沉浮浮，我们自以为掌握了爱情的真谛，看到小说中卿卿我我的爱情故事，不由得投上老谋深算的一瞥：嘿嘿，没有阴影的爱情，就不是爱情。往文学史里看看，死于心碎的人，多于死于任何一种疾病、任何一场瘟疫的。上下五千年，没有事故的爱情，有吗？即便不是尸横遍野，爱情走过，也是物换星移。《贵族之家》的结尾，屠格涅夫描绘了在爱情中存活下来的拉夫烈茨基。他回到莉莎过去的宅邸，在花园的长凳上，“他曾和莉莎一同度过了绝无仅有的短暂时光”，长凳已经发黑也弯曲了，但是拉夫烈茨基马上认出了它。八年过去，拉夫烈茨基自觉已经非常冷静，“不仅是面部和身体已经衰老，就连心灵也已经衰老了”，不过，坐在他熟悉的长凳上，他还是情不自禁地回顾了自己的一生。当他回家的时候，他坐上四轮马车，吩咐车夫驱车回家，而且，“不要赶着马拼命快跑”。至于莉莎，小说结尾用了一个“据说”，告诉我们，拉夫烈茨基曾经去过莉莎隐居的那座遥远的修道院，而且看到了她。她从一个唱诗班席位去另一个唱诗班席位的时候，曾经从他身边走过，“迈着修女的那种均匀、急促而又恭顺的步伐走了过去”，莉莎没有朝拉夫烈茨基望一眼，“只是朝着他那一边的那只眼睛，睫毛微微颤动了一下，只是把自己瘦削的脸往下俯得更低了些，而且她那缠绕着念珠的双手也互相并拢，攥得更紧了”。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。一生中最高兴的一天路遥除夕之夜，欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。家家窗前点上了灯笼，院子里地上铺上炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一起吃“八碗”。说是八碗，实际上主要是把各种形状和式样的肥肉块子装在八个碗中。农村人虽然富了，他们的肠胃仍需要油水。好，那就尽情地吃吧。拣肥的吃，放开肚量吃吧，而今这样好的年头，又是自己喂的猪，不吃做什么！父亲吃了一老碗肥肉，然后就心满意足地拿起旱烟锅，自个儿笑眯眯地抽起了烟。他舒服地吐纳着烟雾，安逸地仰靠在铺盖卷上，享乐的神态使我高兴。我突然冒出了一个新鲜的念头：我为什么不用收录机录下父亲的一段声音呢？父亲显然对这事发生了极大的兴趣。他跃跃欲试，但又有点不好意思。我忍不住笑了，对他说：“你随便说什么都行。比如说你这一生中最高兴的一天……”“一生中最高兴的一天？哈呀，这怎说哩……好，叫我想一想，噢，对了，那天，也正像今天一样，过年哩……我这样说你看行不行！行！好，那我就再给咱往下说……”“提起那年头，真叫人没法说。冬天的时候，公社把各大队抽来的民工都集中到寺佛村，白天大干，晚上夜战，连轴转到了年底。那天早上我回家时，你们母子几个围坐在炕上哭鼻子哩。哭什么哩？那年头，大家都穷得叮当响，过年要甚没甚。旁人家歪好都还割了几斤肉，咱们家我没回来，连一点肉皮皮都没有。当时，我折转身就往县城跑。我恨我。一个男人，就这么无能啊！我当时想，我今天出去就是抢也要抢回几斤肉来。”“进了县城，我赶忙跑到了肉食门市部，一看，门关得死死的。我来到后门上，门也关着，不过听见里面有人咳嗽。我站着，不敢捣门，为甚？怕。怕什么？当时也说不清。过了一会，我突然冒出了个好主意，哼，别看你老子是个笨老百姓，到紧火时，脑瓜子还聪敏着哩。我想，如果我说我是县委书记的亲戚，他们还敢不卖给我肉吗？”“就这样，我硬着头皮敲开了肉食门市部的后门。门先是开了一条缝，露出一颗胖头。还没等胖头开口，我就忙开口说是县上冯书记的亲戚。胖头问什么事？我对他说，冯书记让你们割几斤肉。这胖干部问我割几斤，我慌忙从怀里掏出了全部的钱——共四块。我问他一斤多少价钱？他说一斤八毛钱。我说，那就割五斤吧。不过，我当时心里暗暗叫苦：我原来只想割上二斤肉，够你们母子几个吃一顿就行了，你们母子一年几乎没喝一口肉腥汤哩。我想余下两块多钱，给你妈买一块羊肚子毛巾——她头上那块毛巾已经包了两年，又脏又烂；再给你们几个娃娃买些鞭炮。吃肉放炮，这才算过年呀。可眼下我想，一个县委书记的亲戚走一回后门，怎能只割二斤肉呢？我就只好咬咬牙把四块钱都破费了。但不管怎样，我总算割到了肉，而且是一块多么肥的刀口肉啊！”“我正在街上走，一个叫化子拦住了我的路。我一看，这不是叫化子，是和我一块当民工的高五，他老婆有病，他本人已经熬得只剩下一把干骨头。高五挡住我，问我在什么地方割了这么一块好肉？我没敢给他实说，就撒谎说，我的肉是从一个外地人手里买的。高五忙问我，那个外地人现在在什么地方？我说人家早走了。高五一脸哭相对我说，直到今早上才向别人央告着借了几个钱，可现在又连一点肉也买不到了。他说大人怎样也可以，可娃娃们不行呀，大哭小叫的……他瞅了一眼我手里提的这块肉，可怜巴巴地说，能不能给他分一点呢？我舍不得这么肥的肉给他分，就对他说是这肉是高价买的。他忙问多少钱一斤？我随口说一块六一斤。不料高五说一块六就一块六，你给我分上二斤！我迟疑了一下，对他说，那好，咱两个一劈两半。就这样，高五拿了二斤半肉，把四块钱塞到我手里，笑呵呵地走了，倒好像是他占了我的便宜。好，我来时拿四块钱，现在还是四块钱，可手里却提了二斤半的一条子肥肉。这肉等于是我在路上白捡的。好运气！”“我马上到铺子里给你妈买了一条新毛巾，给你们几个娃娃买几串鞭炮。还剩了七毛钱，又买了几颗洋糖……这辈子没有哪一天比这一天再高兴不过了。高兴什么哩？高兴你妈和你们几个娃娃过这个年总算能吃一顿肉了。而且你妈也有了新头巾，你们几个娃娃也能放鞭炮，吃洋糖了……”我“啪”一下关住了收录机，什么话也没说，丢下父亲，心情沉重地一个人来到了院子里。此刻，晴朗的夜空星光灿烂，和村中各家窗前摇曳的灯笼相辉映，一片富丽景象。远处传来密集的锣鼓点和丝弦声，夹杂着孩子们欢乐的笑闹声。村庄正沉浸在节日的气氛中。远远近近的爆竹声此起彼伏，空气里弥漫着和平的硝烟。此刻这一切给我的心灵带来无限温馨和慰藉……（有删改）相关链接我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在'祝福'了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。（摘自《祝福》）1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以倒叙的方式，通过我想用收录机录下父亲声音的这一新鲜念头，引出父亲对于“一生中最高兴的一天”的回忆。B.小说中反复提到“这怎说哩”“我这样说你看行不行”“真叫人没法说”，生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象。C.与父亲同为民工的高五家庭也非常困难，我对父亲占其便宜的做法是不认同的，这也是我一个人来到院子里的原因之