第1课《一起长大的玩具》导学练测资料包(鄂教版初一上)doc初中语文

第1课《一起长大的玩具》导学练测资料包（鄂教版初一上）doc初中语文一．课文导学【基础知识及相关背景】一、字音及词义：灯盏zhƒn：没有灯罩的油灯〔总称〕。觊jŒy’觎：期望得到或妄图得到〔不应该得到的东西〕。慷kƒng慨kƒi：那个地点是不吝惜的意思。死乞白赖：蛮缠个没完。大功告成：指大的工程、事业或重要任务宣告完成。童谣y‚o：在儿童中间流行的歌谣，形式比较简短。怠d„i慢：松懈，不努力。解气：排除心中的气愤。宠物：指家庭豢养的受人喜爱的小动物，如猫、狗等。殊荣：专门的光荣。招灾惹祸：招引灾难，惹下祸事。遐xi‚想：悠远的思索或想象。滑稽：言语动作引人发笑。拽zhu„i：拉。二、相关背景：1、关于作者：金波，1935年生于北京，祖籍河北冀县，儿童文学作家。1957年考入北京师范学院中文系。读书期间，开始发表作品。毕业后留校任教，先后在中文系、音乐系授课，现为首都师范大学教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京作家协会儿童文学创作委员会主任。近40年来，结集出版的有诗歌、童话、散文、文学评论以及诗词歌曲集等40余种。选集有«金波儿童诗选»«金波儿童诗集»«金波童话»«金波儿歌»«金波作品精选»等。作品获中国作家协会第一、二、三届全国优秀儿童文学奖，全国第一、二届幼儿图书奖，第二届冰心儿童图书新作奖大奖，第四届宋庆龄儿童文学奖等。2、相关知识：(1)中国的节令多，几乎月月不空，每个节令都有其专门的讲究。老北京人对中秋节看起来颇为注重。农历八月十五日，秋高气爽，明月当空，百果上市，市民阖家团圆赏月和吃月饼。兔儿爷是老北京节令性极强的泥塑。中秋前大街小巷皆有摊贩售之。兔儿爷摊为一长木案，案上再架起阶梯状的一叠叠长木板，上摆大小不等的兔儿爷。大著可高达两尺，小者可握于掌中，一律兔儿脸，三瓣嘴，却披铠甲，跨龙驹，作武将状，其背后必插一面帛制纛旗，看起来京戏舞台上的大将。兔儿爷虽为模子磕的泥物，却敷以鲜艳色彩，白面红嘴，金甲绿袍，专门是威风。不讲小孩喜爱，确实是大人也爱不释手。中秋节，家里买俩兔儿爷，或邻居、朋友送小孩俩兔儿爷，司空见惯。中秋之夜要摆供拜月。一样百姓比不得豪门大户的铺排，但恪守〝男不拜月，女不祭灶〞的古俗。除月饼、水果外，家家还蒸团圆饼，取个吉利。团圆饼用上好的白面发酵，搓成圆形薄片，每层放人红糖、玫瑰、桂花，一层层叠加，厚达十几层，最后用一张大而圆的薄面片包好，表层上置青丝、红丝、瓜子、杏仁等果料，上屉蒸熟，成直径盈尺、高达数寸的大蒸糕，然后切成块，全家大小分食，以示团圆之意。逢节必有应节戏，这也是老北京的规矩。中秋前，各戏园演戏也多以月亮和兔儿爷为题材，如«嫦娥奔月»«唐王游月宫»等。舞台上显现欢蹦乱跳的活兔儿爷，依旧勾脸豁嘴，扎靠朝靴，手执玉杵做兵刃，在台上蹿跃作兔形，常常博得大伙儿一笑。(2)关于写作中的〝童心〞〝童心即真心〞，这是明代思想家李贽提出的一种美学观点。他认为大凡优秀的文学作品差不多上出于童心，假如一个作家失落了童心，那么言不由衷，词不达意，其作品的真善美也就不得存在。李贽讲：〝夫童心者，真心也。……假设失去童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。〞为人已不真，为事就免不了浮华和虚假。〝童心〞是一种未被世俗的虚伪矫饰所腐蚀的天赋自然。作为人学的文学艺术，应该吟咏性情，发自童心表现真情，如此的作品才美，才有观赏、流传的价值。李贽的这种美学理论充分确信了人的纯洁本性和个体的合理欲望，主张文艺批判要出自童心，表现个性，对其后的文学创作和文学批判都有深刻阻碍。【整体感悟】一、谋篇立意本文以饱含抒情的笔调，回忆并介绍了相伴自己度过童年生活的几种玩具，表达了对自己童年生活的怀念之情，同时也告诉我们：玩具不仅是游戏的媒介，也是一种文化，在它的身上留有民俗和时代的烙印。二、文章脉络全文按小标题自然分成三部分。第一部分：猪蹄儿灯腊月杀年猪，巴望猪蹄壳勾下四只壳，乞求一块油加上棉捻儿，夹根高粱秆做成猪蹄灯，三十举头顶第二部分：抽陀螺陀螺专门简单，小孩可制作木头一寸多，削尖安滚珠鞭梢缠起来，抽打转得快刺激性较强，攻击性不弱抗战胜利后，玩油抽汉奸第三部分：兔儿爷宠物小白兔，玩具兔儿爷童话色彩浓，外貌专门奇特兔脸人身子，圆眼三瓣嘴种类专门丰富，我爱刮打嘴三、写作方法1、构思独树一帜作者抓住〝和我一起长大〞的特点写玩具，传递给读者的不仅仅是玩具好玩有味的信息，更有在劳动制造的过程中、爱国情感的熏陶中、民族文化的滋养中健康成长的幸福和乐趣。2、语言充满童趣例如，为了能做猪蹄儿灯，〝我们〞早就〝觊觎〞着一小块猪油，总是〝死乞白赖〞地讨猪油，甚至讲〝宁表少吃一个菜，也愿得到一块猪油〞，〝觊觎〞和〝死乞白赖〞一样用作贬义，那个地点却用来描写小孩的神态和动作，而且一点儿也不使人感到不扭。又如，〝鞭稍儿噼啪噼啪响，陀螺滴溜滴溜转〞一句，运用拟声和叠用的手法，活灵活现地表现了小孩们抽陀螺的娴熟技巧和欢乐中意的心情。作者笔下的〝兔儿爷〞更是栩栩如生，那瞪得圆圆的眼睛、闭得紧紧的三瓣嘴和涂着胭脂的脸蛋，再加上奇特的装扮，真是妙趣横生。如此的〝兔儿爷〞，小孩们能不喜爱吗？四、重难点导析波比娃娃、变形金刚、儿童游戏机等是当今社会儿童喜爱的玩具。猪蹄儿灯、陀螺、兔儿爷等是本文作者童年时代钟情的玩具。这些玩具不仅相伴作者一起长大，而且成为了作者美好的回忆。玩具也是一种文化，它凝聚着制造者的聪慧和才华，反映了特定的民俗风情；表达了一个民族，一个时代的特点。从那个角度去解读作者笔下的〝玩具〞，我们就可能获得更大的收成。【练习解答】一、⑴玩猪蹄儿灯的最大乐趣还缘于它的制作过程。⑵抽陀螺有刺激性和攻击性，还能让我们在抽汉奸的游戏中解解气。⑶对兔儿爷的喜爱，除了源于对生活中真实小白兔的喜爱之外，还由于兔儿爷多了几分童话色彩，有着奇特的外貌和衣着装扮。二、⑴〝死乞白赖〞表达了小孩们为得到一小块猪油，与大从产软缠硬磨、不达目的决不罢休的急切心情。⑵〝只能……低低地〞和〝总能……高高地〞形成对比，表达了我们的自豪之情。⑶〝噼啪噼啪〞和〝滴溜滴溜〞，运用拟声词和叠用的手法，生动表现了小孩们抽陀螺的娴熟技巧，欢乐中意的心情跃然纸上。⑷〝殊荣〞以此写出了兔儿爷在〝我〞心目中不可取代的地位。三、略四、略【类文品读】第三天，土豆变成了小狗一个多月来，我那4岁的亲小孩谢恩一直在向我们要一只小狗，然而他的爸爸坚持讲：〝不能养狗！狗会在花园里用爪子刨地，会撵鸭子，会掐死兔予。不能养狗，坚决不行!〞谢恩每天晚上都会向上帝祈祷要一只小狗，而每天早上，当他看到不处没有小狗的时候，他就十分败兴。那天，我正在削土豆预备做晚餐，他就坐在我脚下的地板上，第1000次咨询我：〝爸爸什么缘故不让我有一只小狗?〞〝因为它会惹出许多苦恼；不哭，也许有一天爸爸会改变主意的。〞我安慰他。〝不，他可不能改变主意的，我100万年也不想有一只小狗了!〞谢恩嚎啕大哭。我看着他那脏兮兮的、涕泪交流的小脸，心想：〝我们如何能够拒绝他这唯独的期望呢?〞因此，我讲：〝我有一个方法能够使爸爸改变主意。〞〝确实吗?〞谢恩用手抹了抹眼泪，吸着鼻子咨询。我递给他一只土豆。〝拿着那个，你要一直看着它，直到它变成一只小狗。〞我低声讲，〝你要一直看着它，一刻也不要放松。你要一直把它带在周围，到第三天，你用一根绳子系住它，拉着它在院子里到处跑，然后看看会发生什么情况!〞谢恩用双手抓住那只土豆，〝妈妈，你如何能使一个土豆变成一只小狗呢?〞他把土豆在他的小手里翻过来倒过去地看。〝嘘!这是一个隐秘!〞我低声讲道，然后就让他自己玩去了。〝上帝，你明白一个女的必须得使她的家庭保持和平!〞我祈祷道。谢恩真诚地把他的土豆带在周围两天：他睡觉的时候带着它，洗澡的时候带着他它，同时跟它讲话。到了第三天，我对我的夫君讲：〝我们确实应该为谢恩养一只宠物。〞〝你什么缘故会认为他需要一只宠物?〞我的夫君斜倚着门框咨询。〝噢，他把一只土豆带在周围有好几天了。他把它叫做韦利，讲它是他的宠物。他睡觉的时候把它放在枕边，刚才他用一根绳子系着它，现在，他正拖着它在院子里跑呢。〞我讲。〝一只土豆?〞我的夫君边咨询边透过窗户向外看去，他看到谢恩正带着他的土豆在院子里散步。〝假如土豆被磨成了土豆泥或者腐烂了，谢恩会难过的。〞我讲着开始预备午餐，〝而且，每一次我想削土豆做晚餐的时候，谢恩都会大哭，他讲我正在杀死韦利的家人。〞〝一只土豆?〞我的夫君咨询道，〝我的亲小孩有一只宠物土豆?〞〝噢，〞我耸了耸肩讲，〝你不让他有一只小狗，他太败兴了，但是他专门想要一只宠物……〞〝他简直疯了!〞我的夫君讲。他又盯着我们的亲小孩看了几分钟。〝我今晚就带一只小狗回来。〞他叹着气，〝小狗总比一只土豆好。〞那天晚上，谢恩的爸爸带回家一只摇头摆尾的胖嘟嘟的小狗和一只怀孕的白色大母猫。那只母猫是他在动物收养所看到之后因为同情而带回家来的。每一个人都专门快乐。我的夫君认为他挽救了他的亲小孩，使他免于箱神崩溃。谢恩有了一只小狗、一只老猫和五只小猫，同时相信他的母亲有一种能够把土豆变成小狗的奇异魔力。我快乐那么是因为我重新拿回了我的土豆，能够用它做晚餐了。一切都专门完美，直到那天晚上，当我正在做晚餐的时候，谢恩拽着我的衣服咨询：〝妈妈，你认为我在我生日那天能得到一只小马吗?〞我看着他那可爱的小脸讲：〝噢，这次我们得拿一只西瓜了……〞1．读文章标题，它除了表示因〝我〞的聪慧，使亲小孩在玩土豆三天后，父亲给买了一只小狗外，还有什么样的作用?2、文章先后显现了〝1000次〞和〝100万年〞的数字，结合内容，讲讲它们各自表达的意思是什么?3．文章描写了三个人，每个人都有专门的个性，请作简要概括。⑴谢恩：(2)〝我〞：(3)爸爸：4．一个四岁的小孩能把妈妈的话当作圣旨，并按照其叮嘱行动，其缘故是，讲明。5．倒数第三段末一句讲〝我快乐那么是因为我重新拿回了我的土豆，能够用它做晚餐了。〞认真摸索一下，这是〝我〞快乐的真正缘故吗?6．文章末尾写到亲小孩得到小狗后，又想要小马，而〝我〞那么讲要用一只西瓜来使之变为小马，你认为亲小孩和妈妈的做法对不对?请进行简要评判。〔参考答案：1、像童话故事的标题，吸引人急于要对文章进行阅读。2、〝1000次〞表示亲小孩对小狗渴盼的迫切，不厌其烦地要求母亲讲服父亲买小狗；〝100万年〞表示亲小孩因父亲的顽固而无法得到小狗的败兴心情。3．(1)十分真诚地期望得到小狗。(2)热爱小孩，期望自己的家庭保持和平的女主人。(3)尽管有些顽固，但由于热爱小孩，依旧能够改变自己的主意。4．小孩急于得到一只小狗；小孩尽管小，但也有自己的爱好和追求。5．表面上看起来是〝我〞快乐的缘故，事实上，作者快乐的是亲小孩不再将能够做晚餐的土豆当小狗了，因为他有了自己心爱的真正的小狗。6．讲对能够，讲明亲小孩对动物十分喜爱，这种爱好可能导致其进展为今后的专业；〝我〞爱护亲小孩的爱好追求，鼓舞其进展个性，是值得赞扬的。讲不对也能够，只要言之成理，有讲服力即可。〕二．同步练测一、基础知识1、给以下词中加点的字注音：觊觎〔〕乞求〔〕怠慢〔〕大方〔〕2、以下句子中词语运用有误的一项为哪一项〔〕A、小白兔一直是儿童的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，专门是温柔的性格，让我们格外爱怜。B、本是兔儿，偏又以〝爷〞相称，在不的动物中，绝无这种殊荣。C、山上的乱石纵横杂乱，一棵小树也没有。D、对这些〝爷〞们，须格外敬畏，以免招灾惹祸。3、读一读，品一品，讲讲下面加点词语表达了作者如何样的感情。⑴因此，我们总是死乞白赖地讨猪油。⑵那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。4、〝我〞什么缘故喜爱玩抽陀螺的游戏呢？请从文中找出讲明理由的语句。5、〝我〞对〝玩猪蹄儿灯〞、〝抽陀螺〞专门感爱好，其中有一个共同的因素是什么？这反映了玩玩具对〝我〞的成长有什么关心？6、依照课文内容，简要写出做猪蹄儿灯的步骤。二、同步解读兔儿爷小白兔一直是儿童的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，专门是温顺的性格，让我们格外爱怜。每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们小孩家爱好的，就数泥塑兔儿爷了。本是兔儿，偏又以〝爷〞相称，在不的动物中，绝无这种殊荣。〝爷〞字一直是与长辈、与威严连在一起的。在人间不讲，单就诸神而论，我小时候就明白有〝灶王爷〞、〝土地爷〞、〝财神爷〞，对这些〝爷〞们，须格外敬畏，以免招灾惹祸。这兔儿爷，尽管也算得上广寒宫里的〝神兔〞，即使称为〝爷〞，我们也并不惧怕它；相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等，最靠近。每年的中秋节，都情愿〝请〞一尊兔儿爷来和我们玩耍。它带给我们的欢乐，是不的玩具所不能代替的。对兔儿爷的喜爱，除了缘于对生活中真实小白兔的温情之外，还由于兔儿爷多了几分童话色彩。兔儿爷的外貌就专门奇特，兔脸儿，人身子，那模样格外引人遐想。那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，专门有神，三瓣嘴闭得紧紧的，显得专门严肃；脸蛋儿上总是施着淡淡的胭脂，模样有些滑稽可笑。兔儿爷的穿着装扮也专门奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，模样专门威武。兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，看起来随时预备出征，无往而不胜。在我买的众多的兔儿爷中，我最喜爱的是一种叫〝刮打刮打嘴〞的兔儿爷。这种兔儿爷嘴唇会动，一动就发出〝刮打刮打〞的响声。原先有一根线连着嘴唇，从中空的体内伸到脚下，用手一拽，嘴巴一张一合，发出声响。讲起兔儿爷，本是中秋祭月的象征；以兔代月，又是源于兔居月中捣药的神话。妇女拜月，供的是〝月光码儿〞；我们儿童仿效妇女，供的是兔儿爷。对我们这些小孩来讲，拜月是游戏，兔儿爷就成了我们的玩具了。小时候，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始年龄小，买个二三寸高的，随着年龄增长，买的兔儿爷越来越大，我买过的兔儿爷，最大的有身高一尺的。兔儿爷最大的有二三尺高。这么高，我没买过，一来抱不动，二来也没地点摆。差不多好多年没见过兔儿爷了；假如现在有买兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。7、文中第⑴段属于什么描写？在文中有什么作用？8、〝每年的中秋节，都情愿‘请’一尊兔儿爷来和我们玩耍〞，讲讲〝请〞字的含义。9、作者什么缘故喜爱兔儿爷？10、〝差不多好多年没见过兔儿爷了；假如现在有卖兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。〞这句话包蕴了作者如何样的思想感情？11、〝这兔儿爷，尽管也算得上广寒宫里的‘神兔’……〞试讲关于讲这句话的传奇。三、美文赏读迷宫制作迷宫是我自小就熟知的一大技巧。只用一根线，上盘下旋，左绕右缠，竭尽刁难困惑之能事，画出宫殿式洞穴式牢狱式或方方圆圆扁扁长长各类迷宫来。画迷宫的爱好源自走迷宫，是到了走人家设计的迷宫觉得太容易觉得太只是瘾的时候，才能出这法子的，到后来这竟成为我下意识的动作。制作迷宫是出于无奈，心所向往的事实上是真正的迷失。小时候曾住过地处水网的乡下奶奶家，七岁的我带着五岁的弟弟在一天早晨走出村子，走过那座破旧的木桥，在木桥的那端我们起誓非要找到另一条回来的路不可，决不再走这座桥回家。我们走过难以数计的桥，跨过难以数计的河。有一次我们明明已遥遥看见了奶奶的村庄以及袅袅的炊烟，那一定是午饭时分。但隔着一条宽宽的河，我们过不去。我们只好连续走，直到天黑，直到奶奶派叔叔姑姑们四处查找然后把我们带回去。我们沮丧地发觉，我们依旧从早晨出了时走过的那座破旧的木桥回的家。奶奶哪里明白我们的心思，后来一再叮嘱：不管去哪里，只要记住动身的路，就可不能迷失了。从小如此地被大人们叮嘱惯了，连我自己也慢慢相信，迷失是一件专门可怕的事，迷失是会有灾祸的。因此，我们上班下班总是选择最近最安全最少岔路最没诱惑的路来走。因此我们出门不忘带上地图册，到一个地点不忘买一张导游图，如此即使在一个再生疏蝗地点，也能够幸免迷失。因此我们在做每一件大事与小事的时候，不管雄心多么高远，总要考虑好随时抽身退出的后路。即使有偶然的疏忽忘情，你依旧不容易迷失。因为现代文明世界到处林立着清晰的醒目的路标与箭头，抬头皆是。再不行，还能够〝打的〞，手一招，便回到了你熟悉的住宅。这世界没有迷宫。我们没有真正迷失过。因此我们可不能明白，当没有了回路的时候，你才有幸到过另一个地点，领会你从未领会过的风光。因此我们可不能明白，〝迷失〞二字的搭配事实上是多么不安。当你老是可怕〝失〞去什么的时候，是不可能真正地〝迷〞上什么的；而当你有所〝迷〞的时候，你必定有所得。只好又一次画迷宫，画一个更曲折更复杂的迷宫，让自己真正地迷失一次。12、〝制作迷宫是出于无奈〞，那个地点