第七讲影视艺术鉴赏

第七讲 影视鉴赏与评论写作沉浸浓郁，含英咀华——韩愈《进学解》—、影视鉴赏的策略1、做好鉴赏前的准备工作心理知识准备影视资料收集2、用心观看，积极思考“看”与鉴赏的区别电影造型性对理性思维的抑制3、观赏后的品味、深化与第二次看片情节之外更深长的审美思考理智与情感（一）主题思想（以欣赏文学和戏剧的方式鉴赏电影）宏观把握社会、时代、民族蕴涵；微观领悟人的生存、情感、生命蕴涵。

主题：作品蕴含的中心思想，是作品内容的主体和核心。（《肖申克的救赎》、《辛德勒的名单》）

环境：人物活动的地点、场景，是社会生活的艺术再现。（《星球大战》、《指环王》）

情节：人物在环境中行动变化的过程，人物性格形成和发展的历史。（《骗中骗》、《七宗罪》）

人物：作品中被描写的人，分扁形人物和圆形人物。（《沉默的羔羊》、《雨人》）二、影视鉴赏的视

角文学角度看《红高粱》：鲜明深刻的主题；传奇淡化的情节；个性张扬的人物形象；符号式的象征环境。

“自传民族志”追求象征化：造型、定格、反复出现的意象、音乐的强化、色彩的渲染与写意。（二）影像视听影视艺术是一种时空与视听综合的艺术，

为保证其独立的美学品格，以“影像”观念取代文学和影戏观念。符合影视艺术本性的鉴赏视点《野草莓》《2001太空漫游》没有对白的前40分钟

张艺谋电影的民族化美学特征：

表意、奇观化的影视造型

适应本民族欣赏习惯和接受心理的色彩

民间小调和民乐的刻意打造

重点放在影像的视听造型和表现上，

而不是故事情节和戏剧冲突的展开上。

看重的是影视画面的构图、色彩的运用光影的配置、声音的功能、镜头的选择、场面的调度等方面。

《公民凯恩》

白色：隐喻凯恩失去的爱、天真和所有他想

得到的东西。

庄园：隐喻凯恩既豪华又凄凉的生活世界。

玻璃球和雪橇：童年喻意。

重叠的镜像：隐喻贯穿他一生的倔强的自我意志，但又非常孤独；还隐喻着凯恩的性格内涵，是凯恩被极度扭曲的心灵。

（三）专业理论

意识形态批评、文化批评、叙事学、女性主义、精神分析……

借叙事学看电影：探讨叙事中情节如何被结构、素材如何被组织、故事的原型、故事的类型与

模式以及美学的程式等。

故事母题：成长母题；爱情母题；对抗母题；复仇母题；寻找母题

对抗——正义与邪恶（反法西斯）个人与个人（《克莱默夫妇》）

复仇——生物本能，用极端的手段来对待不公正、残暴、被侮辱和被伤害；电影复仇正义感的拾回与寄托、自我释放。

寻找——《古墓丽影》巧妙设置的叙事节奏（《小鞋子》）纷繁的结构线索（《美国往事》）戏剧性模式——经典好莱坞叙述结构Classic

hollywood

narrativestructure（CHNS）铺叙：25%，建立前提、提供时空、确定人物冲突：50%，展开戏剧矛盾解决：25%，大团圆结局|

《小鞋子》又名《天堂的孩子》|

导演：马基德·马基迪|

1．阿里丢鞋，决定和妹妹交换穿鞋。|

2．体育课，莎拉因穿球鞋得到表扬；阿里虽迟到但有惊无险。|

3．换鞋时妹妹奔跑过程中鞋子掉进水沟；哥哥迟到被老师警告。

4．阿里成绩好被奖圆珠笔；送给莎拉，莎拉露

出了纯真的笑容。

5

．阿里和爸爸进城帮人修理花草挣钱，还认识可爱小女孩。

6．父子回家路上，自行车刹车失灵，父亲受伤，花掉了刚挣的钱，买鞋子的许诺落空。

7．回家路上，父亲受伤，花掉了刚挣的钱，也使爸爸买鞋子的许诺落空。

8．阿里许诺参加长跑比赛赢得季军，送妹妹一双新球鞋，妹妹有了希望。

9．阴差阳错阿里跑了冠军，与球鞋失之交臂。妹妹失望。

10．爸爸为兄妹两人各买了一双新鞋。马基德·马基迪精心构筑叙事节奏|

事件1

2

3

4

5

6

7

8

9|

主人公无可奈何 妹受表扬哥有惊无险 妹难过哥挨

批 哥受表扬妹得笔高兴 燃起希望 愿望落空 有了希望 失望 意外之喜|

观众情绪紧张

安慰

紧张

安慰

紧张

安慰

……《美国往事》

A、序幕：1933年，禁酒令废除之夜，警匪追杀努得尔斯。努得尔斯出走他乡。

B、顺时叙事组合段：1968年，被神秘的迁墓通知召回，找到莫胖子餐馆。

C、段落：1921年，少年努得尔斯在莫胖子餐馆，被后者抢白。

D、场景：小兄弟欲抢劫一个醉汉，为刚刚到达

的麦克斯捷足先登。后街头相遇，结为好友。

E、段落：麦克斯、努得尔斯参与贩私酒，并获成功。麦克斯建立基金。：、192119331968三大年年年时真禁少间相酒年段大令时落白废代

的除结之尾时、。老人努得尔斯窥视黛布拉习舞

F、场景：与对手火拼，努得尔斯杀人，因之入

狱，麦克斯等送别。

G、组合段：1933年，努得尔斯出狱。与麦克斯等相聚，与黛布拉重逢。

H、场景：麦克斯执意抢联邦储备银行，解除禁酒令之夜。麦克斯准备行动。努得尔斯告密

I、场景：。

J、非时序组合式段：与麦克斯/贝利部长重逢。插入：1921年的回忆。贝利自戕。努得尔斯恍

若回到

1933

年禁酒令解除之夜。

K、尾声：场景：1933，中国剧院。再遇黛布拉，获知谜底三、影视艺术的评论写作是艺术分析和审美评价的实践活动，与影视研究不同，更不是作品情节复述。（以“论”为主）

\以“评”为主类型：消遣性；欣赏性；评判性（赏析型

\ 评介型

\ 读解型

\ 随感型

\

批评型

\综合型

\ 研究型……）

（一）写作角度

1、思想主题与现实意义评价有独到见解，深入挖掘，可侧重于现实作用。

2、观后感联系现实，融进自我。注意：①不能写成“故事简介＋自我对照”；②紧扣影片，不能脱离影片泛泛而论。

3、人物评论把握个性特点，评析形象意义。

4、美学评论（样式、风格、审美特性等）

根据喜剧、悲剧、正剧等样式特点，解析作品艺术风格、审美特性。

5、电影特性评论专业性较强，如对电影的语言、结构、修辞、悬念、音响、色彩、音乐、摄影、特技、表演、导演等方面的评论。

（二）影评写作要求

1、紧扣“电影”与“评论”。要用影片提供的银幕形象进行说明与论证。（所评论的内容必须是影片提供的，而不能从说明书和报刊故事中寻找。）抓住电影艺术的特质，评论的对象有画面感、运动感。

2、展开评论，明确中心，严密地进行说

理与论证。总体把握，细部突破。切忌：有观点无论证；“故事加感想”；“故事情

节＋主题思想＋艺术特色＋演

员介绍＋拍摄花絮”公式。

3、思想性与艺术性统一，注重思辩、讲究文采。社会意义兼顾影片艺术性。评论语言生动活泼、形象鲜明，既要有理论色彩，又要明白晓畅。影片中的粉墨春秋，显然被结构在一系列彼此叠加的三角恋情之中：段小楼／程蝶衣／菊仙，段小楼／程蝶衣／袁四爷，甚至是张公公／程蝶衣／段小楼，段小楼／程蝶衣／小四。为了成就这座东方镜城的形象，陈凯歌将李碧华故事中的畸恋改写为双重的镜像之恋。不再是“一个男人对另一个男人泥足深陷的爱情”，不再是程蝶衣对段小楼的苦恋，而是虞姬、而是作为“虞姬再世”的程蝶衣对楚霸王的忠贞。而程蝶衣对段小楼的痴迷，只是舞台朝向现实的延伸（“不疯魔不成活”——段小楼），是对虞姬的贞烈和师傅的教诲——从一而终的执著与实践。》男人《、女霸人王和别人姬生

故

事

事实上，是对霸王深刻的镜像恋，而不是如叙

事的表层结构所提示的对戏剧艺术的迷恋，成了蝶衣全部的行为依据。早在小豆子（童年蝶衣）反抗出走、遇名角扮戏一场里，呈现在小豆子的视点镜头中的，并不仅仅是瑰丽莫名的舞台生涯、或虞姬美丽婀娜的形象，而始终是一个特定的镜像：勇武绚烂、护背旗翻飞的霸王。因此，程蝶衣／段小楼间的重要场景均呈现在两人粉墨登场之时，呈现在虞姬与霸王之间。而彼此重叠的三角恋情境，也频频出现在蝶衣

虞姬扮相、至少尚未卸装之时——遭张公公强暴、袁四爷介入、菊仙投奔、与国民党伤兵冲突、京剧改革甚或“文化大革命”场景。当两人绝裂之时，程蝶衣所独自出演的，是《贵妃醉酒》、《牡丹亭》、《拾玉镯》——一个苦待君王或思春倦怠的女人。程蝶衣对袁四爷的屈服与“失节”也始终发生在后者装扮为霸王之后。这是镜城中错落重叠的幢幢幻影，一幕影之恋。而作为一阙过于清晰的回声，陈凯歌将

菊仙与段小楼的尘世姻缘结构为另一幕影恋，

那是对“黄天霸和妓女的戏”（程蝶衣语）、是对江湖热血男儿与真情风尘女子——经典世俗神话的搬演。于是，菊仙和段小楼间两个至为重要的场景：洞房花烛夜与菊仙流产失子后，都在经典的双人中景里将段小楼呈现为床旁梳妆镜中的一幅镜像。一如程蝶衣，菊仙亦始终未能真正得到或保

有段小楼，或者更为确切地说，菊仙始终未

能作为“堂堂正正的妻”，从段小楼处获得

她所梦想的一个平常却堂皇的“名分”或一份有效的男子汉的庇护。她总是一次又一次地被程蝶衣、师傅、最后是段小楼本人指认为一个“花满楼的姑娘”、一个为社会所不耻的妓女。她将怀抱着那幅镜像死去：菊仙终于为她的丈夫段小楼指认为一个妓女之后，她便身着大红的嫁衣悬架自尽于她“堂正”的婚床之前。四、影视鉴赏的几种流行理论女性主义、历史主义、精神分析女

性主义

1、男人看/女人被看（一）

2、神奇化（女神/恶魔）的女性女性几乎与行动无涉，一旦女主角落入魔掌（“她”也的确频频落入魔掌，一是由于女人“

与生俱来的无知”，二是为了给男主人公提供展现其英雄豪气与侠骨柔情的机遇，）她仅可以挣扎反抗，但几乎没有可能自救，而必须等待男主人公将她救出苦海。

以男人的爱与庇护作为对好女人的褒扬，以

监禁、放逐作为对坏女人的惩戒，以此给男性主体以想像性的满足和抚慰。

（1）中国电影《人·鬼·情》

导演：黄蜀芹，１９８８年尝试在堵死的墙壁上开一面洞开的窗，那里显现别一样的风景——女人的风景。（2）《末路狂花》（《塞尔玛与路易斯》）1991年，导演：里德利·斯科特——与传统观加念真相实反的的女女性性生形存象图景或许是更——挑烂挑炫战夺与目与夺反的抗的不亡不死公正舞正之世界

（3）澳大利亚《钢琴课》女导演：简·坎平1994三项奥斯卡大奖

女性意识觉醒的电影《钢琴课》是一部几乎堪称完美的女性电影。所谓女性电影是指它向人们展示的不再是女人世俗意义上与男人的对抗，而是一个内心独立、能够在精神上自足的女性在经过挣扎之后，与现实达成和解的过程。（二）历史

主义

阿尔都塞：“讲述神话的年代”/“神话讲述

的年代”。把某些特定的文本视为在特定的历史语境中运作的政治神话。

葛兰西：“霸权”：揭示某种社会霸权理论何以形成并获得确认。不仅关注所讲述的故事及讲述故事的方式，并且关注它“没有”讲述的因素——那些意味深长的空白。１、妇女解放《阿甘

正传》２、种族问题将

经种久族不问衰题的置对换美为国经精济神问的题歌并颂回归3、

越南战争75幸阿运甘地这成个为智一商切只问有题的的合普解通者人看似平凡无奇的一片羽毛不仅是最昂贵的高科技

制作也蕴含着最有效的重塑历史的力量（三）精

神分析弗洛伊德：提供了有三到四个角色的多幕剧，那是一个男孩子和他的父亲、母亲的故事。童年记忆或心理创伤拉康：则提供了漫长的独幕剧，其中只有一个人物和一个道具——镜子。一个镜前戏耍的孩子——“我”和一幅“言听计

从”的镜像——“他”，共同构成了某种关于理想自我的想像。可以说，是在镜像阶段启动了一个名曰自恋／自卑的生命历程。因为，当这个镜前的婴儿长大成人，他可能一生怀抱着关于自己正是那一理想自我的想像颇为自得；也可能终其一生追逐和渴望到达理想自我的高度而厌弃自己的现实生存。影院这空间最大程度地再现了镜像阶段，观众进入影院，便意味着接受影院的惯例，放弃我们的行为能力，将自己全部行为简约为视觉观看，于是，我们返归镜像阶段，银幕充当自我之镜，随时满足自恋的观看。1、《香草天空》

导演：卡梅伦·克劳

演员：汤姆·克鲁斯佩内洛普·克鲁兹卡梅伦·迪亚兹西班牙原作：《睁开你的双眼》

阿雷汉德罗·阿梅纳巴尔“”睁开

你的双眼唤醒的不仅是主人公还有影院，也的许观还众有

更不

多仅深是藏一于场人场类确内定心无深疑处的的美黑梦暗与力噩量梦，。梦中释梦，梦中有梦，美梦预示着噩梦的开始，梦的层叠。魔女、蛇蝎美女／天使、纯真少女性感金发女人，是巨大的诱惑和激情，同时可能是歇斯底里的威胁，邪恶的深渊；黑发女人则平实、善良、纯真且宜家宜室。