福建省漳州市东山多校2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题（含答案）

—2024学年第一学期阶段性学科素养评价高一联考语文检测卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：美食类网络文艺在生活节奏全面加速的当下广受欢迎，观众在快节奏的生活中更青睐它内部呈现出的“慢”的内涵。这种看似矛盾的情境实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归，体现出一种更具现代性话语特征的“家味”叙事。主创者在关注食物的同时，也深入挖掘其背后的真挚情感，借美食的味道讲述情感的韵味。风餐露宿、不辞辛劳的食物供给者与大自然相融，将大自然的原生样态毫无保留地呈现出来，他们对着镜头开怀大笑，展示自己捕获的战利品，每一张笑靥背后都是对现有生活的满心欢喜。这承载着他们劳有所得的成就感、自我认可的获得感和为家人提供生活保障的幸福感。《风味人间》通过微观视角深度诠释“幸福”的味道。夫妻店和老字号等常常出现在镜头里，简单的食材在店家们手中变为吸引四方来客的美食，他们的“打情骂俏”和彼此揶揄成为另一道风景，这是超越美食本身的默契和信任，也是家和万事兴的真实写照。天地精华孕育万物生长，一方水土养育一方百姓。游子们寻觅家乡美食来怀念家乡的人与物，相似的味道让他们实现精神回乡，乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。对家乡味道的怀念与向往还能使散落各地的同乡人相聚，在陌生的城市空间中获得家人般的陪伴。食物成为子女与父母、个体与群体、家乡与异乡的情感联结，是最具地域特色和情感属性的生活符号，并在艺术手法的加持下更具人文气息。(摘编自郝静静《一句“好好吃饭”，几多乡思涌上心头》)材料二：中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人入驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐?只有不断从人民群众的日常生活中挖掘新故事，并与传统文化的精髓进行紧密融通，实现生活“艺术化”、艺术“生活化”，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能真正使中华优秀传统文化在短视频时代焕发出强劲生命力。传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代年轻人树立正确的人生观。定位为“中国式的热血与浪漫”的某视频账号主打“国风+剧情+特效变装”，通过梳理中国历史上的英雄形象，在主人公与其所扮演的孙悟空、关羽、赵云等角色之间的联结中，传播自强不息、重义轻利、家国情怀等传统价值观，在互联网上获得了众多年轻群体的青睐与追捧。正如一位用户评论道：“希望总要被燃起，给每一个努力的人加油!”此外，传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介绍、对古代文明与传统价值观的应用，在镜头的讲述中增进用户的理解与认同。央视系列短视频《如果国宝会说话》，每集五分钟时间，介绍每一个国宝背后所蕴含的往事。《鹰顶金冠饰》一集，在诙谐幽默的讲解中提升了用户对厚重历史文化的接受度与“修身、齐家、治国、平天下”等传统价值观的认同感。传统文化类短视频将传统价值观寄托于每一则生动的故事里，在这样的“对话”中拉近了沉淀上千年的文物与年轻观众的心理距离，实现传统文化的“软着陆”。以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以形成更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，而其中的关键在于持续收获新的认同群体。中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，从而在最广大的范围内引起用户的共鸣。在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，因此视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与传播当下社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。(摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.快节奏的生活与美食类网络文艺的“慢”的内涵广受欢迎之间的情境，实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归。B.游子们在异乡的城市谋生，寻觅与家乡有关的美食，相似的食物可以让他们的乡愁得到短暂治愈。C.内涵丰富、受人青睐的传统文化类短视频，其传递的价值观念，能够引导当年青年树立正确的人生观。D.以往，传统媒体在传播中华传统文化时，先预设受众群体，再制作相关视频，这种传播方式的影响力明显不足。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.美食来自劳动者的辛苦，网络视频呈现了食材采集过程，劳动者辛苦的背后有着收获的成就感和幸福感。B.传统文化类短视频要从人民生活中挖掘新故事，结合传统文化的精髓来制作，拉近与读者的距离，才能焕发生命力。C.从2021年12月到2022年12月，我国短视频用户增长迅速，传统文化类短视频正从“大众”走向“分众”。D.传统文化类短视频在时间层面上将过去与现在相连，在社会层面上拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离。3.下列选项，最能体现“对家’的情感眷恋和精神回归”的一项是(3分)()A.中华文明源远流长，美食是舌尖上的历史，美食文化是文化长河中一支波澜壮阔的生活欢歌。B.《寻味顺德》节目通过真实的视觉和听觉、营造的味觉和触觉虚构了一个身临其境的家乡场景。C.美食类网络文艺是一种将美食和优秀传统文化融合，寻找食物中独有的文化特质和精神内涵的文艺。D.徽州臭鳜鱼是取一斤半左右的鲜鱼，净身抹精盐，码进木桶，压上青石腌制几天制作而成的。4.当今时代，如何实现优秀传统文化类短视频的“破圈”传播?请结合材料二简要分析。(4分)5.某美食博主在异乡定居，工作之余，在街头拍摄各地美食的相关视频，视频让观众产生深切的情感共鸣。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了?停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了?”“肯定，快到铁路了。”“那就快走!不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢?棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢!这是什么?好像冥冥中有神，不，鬼!鬼火?远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊!一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢!荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢!在呢!伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。有人了!找到人了!我到底找到老乡啦!“老乡!”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡!老乡!”他连连地又叫了两声，一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。“老乡!”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡!老乡!”“老乡!”那人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗，却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A.为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。B.伍原看到一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜，引发读者兴趣。C.伍原靠近灯光发现了老乡，认为能顺利完成任务，却发现老乡听不见也不会说，这让伍原感到绝望，泪水不由自主地奔涌而出。D.当伍原苦于没有方法让哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境时，老乡用手摸他的头、帽子，确认了他的身份，最终帮他指路。7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。B.对牺牲的小榕的铭记，对负伤战友的思念，行军迷路后的孤独等，伍原的这些心理，表现他对战友的深情和对革命的忠诚。C.小说中几次写到伍原的“泪水”，既把小说前后的故事情节串联起来，结构严谨，又让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。D.本文与《百合花》一样都善于运用细节描写塑造人物，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，以此揭示人物精神品格。8.文中两处画横线的句子都写到豆子似的光，分别表现了伍原怎样的心理?请简要分析。(4分)9.茹志鹃的短篇小说擅长于微小之处反映战争，请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”(节选自苏轼《赤壁赋》)黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意余戏之曰余以手为口君以眼为耳皆一时异人也疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡①。”是日，剧饮而归。(苏轼《游沙湖》)【注】①唱黄鸡：因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字书/不数字辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/B.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/C.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字辄深了/人意余戏之曰余/以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/D.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口君/以眼为耳皆/一时异人也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。B.斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。C.羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D.舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐似神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心事。B.苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让深渊里蛟龙起舞、孤舟上寡妇哭泣的魔力。C.苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫俗子，平凡生命难得像长江、明月般永恒。D.苏轼被聋医庞安常治好病之后，与他一起游玩清泉寺和兰溪，看着兰芽浸溪、溪水向西流逝，听着子规鸟啼叫，作歌时悲从中来。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(2)予买田其间，因往相田得疾。14.《游沙湖》如何从侧面表现苏轼对庞安常的欣赏?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15-16题。折杨柳张九龄纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。迟景那能久，流芳不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.前两句紧扣诗题，写女子用折杨柳来送别远行人，为全诗奠定了哀婉的基调。B.三、四句写一枝杨柳虽不贵重，但它代表了家乡的整个春天，所以应当珍重。C.七、八句写行人将远戍边疆，作客他乡，容颜渐老，其内心的愁苦更胜送别人。D.此诗首尾圆合，饱含情韵，由折杨柳生发的离情别绪，层层深入，情真意切。16.诗歌是如何借眼前之景抒离情之苦的?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共5小题，10分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)杜甫在《登高》中发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与衰弱生命顽强抗争的精神。(2)李白《梦游天姥吟留别》中最能表现诗人追求人格独立和精神自由的诗句是“，”(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“，”两句写人们安于异族统治下的生活，与“烽火扬州路”形成对照。(4)《琵琶行》中，白居易选取两种有代表性的植物来渲染气氛、营造离别情境的诗句是“”；正式演奏前，琵琶女调弦校音，在诗人看来则是“”。(5)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过渡的句子是：“，。”三、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成下面18-19小题。在教育心理学中，A，可以将学习方式划分为“意义学习”和“机械学习”。老师们常说“在理解的基础上背诵、解题”，就是让学生在新知识与原有知识之间建立非任意的、实质性的联系，是基于理解的意义学习：与之相对的机械学习，是指在未对信息做出理解的情况下通过重复来记住信息，即死记硬背。①有的小朋友把《三字经》背得驾轻就熟，②可一问“人之初，性本善”是什么意思，③则乱答一通；④有的学生背乘法口诀“三七二十一”很熟练，⑤但一问“七乘以三是多少”，⑥却答不出来……⑦机械学习如果被过度使用，⑧特别是大量用了本应进行意义学习的内容上，⑨会让学习变得枯燥，⑩也会让学生产生痛苦甚至厌烦的情绪。死记硬背是否会对大脑产生影响?人类的大脑是终生可塑的，学习的过程就是不断塑造大脑神经网络连接的过程，掌握信息越多，越利于在学习和生活中解决问题，但如果过分重视书本知识，缺少批判性思维和创新思维，B，最后变成了“书呆子”。这就像吝啬的守财奴一样，金钱没有变成价值，反而变成了负担。18.(4分)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.(6分)文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，8分)阅读下面的文字，完成下面20-22小题。我站在旗津岛的海水浴场，看汪洋大海，宽阔无边的波涛，一排又一排地奔袭冲撞而来，也像是一座座山峦奔涌到你面前，崩塌溅落成美丽的水珠。极目远眺，恣肆沸腾的海水，没有尽头，没有边际线，真的是白茫茫水天一色。多么壮丽雄奇的大海!看，那海水是任何大江大湖都不能比拟的，它气势雄壮令人惊骇，它碧蓝得深不可测，它美丽魅惑使你晕眩。旗津岛像一把长长的利剑，又像一条长长的门闩，横卧在港湾前，守卫迎送来来往往的船只。从旗津岛看港湾沿岸码头停泊的轮船，一排排列队整齐，高举的起重机杆似乎显得遥远渺小，可见港湾是多么开阔水深，又有多少巨轮可以自由轻松驶入驶出。这不，说话间，一艘庞然大物快速驶来。漆黑的船身、大红的轮底，旁若无人地长驱直入，像是急着回家赶路那样轻快。“你爷爷原来就是在这样的轮船上服务，对工作很尽责。”我对儿子说。20.文中画横线的两个句子中的“一排又一排”和“一排排”语意相近，亦有不同。请简要分析。(4分)21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画波浪线部分中逗号的表现力。(2分)22.请写出文中两个加点的“对”字的语意。(2分)四、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。读书，就是一场场美丽的相遇。在这半学期的学习中，我们得以与曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇等在语文课本中诗意地相遇。假如可以穿越时空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢?相信这相遇定会碰撞出情感的火花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，或共同探讨人生……请以“当我与相遇”为题目，展开充分合理的想象，写一篇文章。要求：先将题目补充完整；思想健康；内容充实；要有生动记叙和细腻描写；人物形象要鲜活生动、个性鲜明；要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023—2024学年第一学期阶段性学科素养评价高一联考语文试卷参考答案与评分标准1.(3分)B(B.“相似的食物”错误，原文是“相似的味道”。)2.(3分)C(C.“传统文化类短视频正从‘大众’走向‘分众’”错误，原文是“传统文化类短视频正从‘“分众’走向‘大众’”。)3.(3分)B(A.是讲中华文明与美食文化，不适合做论据。C.是对“美食类网络文艺”的定义。D.重点讲臭鳜鱼的腌制方法，不适合做论据。)4.(4分)①不断从人民的生活中挖掘新故事，与传统文化的精髓进行紧密融通，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离。②创作者要打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，最广大范围地吸引用户。(每点2分，意思答对即可)5.(4分)①美食类视频让在他乡生活且怀念和向往家乡味道的游子们的乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。②美食类视频背后的真挚情感及其讲述情感的韵味，也是一道风景，吸引着观众。(每点2分，意思答对即可)6.(3分)A(“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。)7.(3分)C(“纯粹和单一”错，这里应该是让人物形象更为真实，也更加立体而丰富。)8.(4分)第一处，当伍原不知该往哪里走陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。第二处，不飘忽不移动的灯光传递出不管时局如何变化发展，伍原心中始终跟随队伍前进的坚定信念。(每处2分，意思答对即可)9.(6分)①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。②在这抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。③伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。(每点2分，意思答对即可)10.(3分)B(句意：庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。“书”为动词，“不数字”是宾语，不能断开，排除A；“书不数字”为动宾结构，表意完整，与后文断开，排除C；“君”做下句主语，应在其前断开，排除D。故选B。)11.(3分)A(A.“农历每月十五的前一天”错误，应该是“农历每月十五的后一天”。)12.(3分)D(D.“悲从中来”错误，据苏轼歌词的后三句可知，苏轼乐观旷达。)13.(8分)(1)白茫茫的雾气笼罩着江面，波光连接天上星光。我们听任一片苇叶般的小船漂荡前行，越过茫茫的万顷江面。(得分点：“横”，笼罩；“纵”，任凭；“凌”，越过。各1分，句意1分)(2)我在那里买了田地，因为前去查看田地的好坏而得了病。(得分点：“其间”，那里；“因”，因为；“相”，查看。各1分，句意1分)14.(3分)①听闻庞安常大名后主动前去求治；②治病时称赞庞安常是一时异人；③病愈后陪同庞安常游清泉寺与兰溪；④游玩后和庞安常痛饮。(3分，答对一点给1分)15.(3分)C(C.“其内心的愁苦更胜送别人”错误，“更愁征戍客”的意思是：送别人因为行人将远戍边疆，作客他乡，容颜渐老而内心更加的愁苦。所以此处应该“送别人”内心的愁苦更胜“行人”。)16.(6分)①美丽的春景不能常驻，刚折的杨柳不会常新，已让人伤感。②而离人也会在驻守边关中青春不再，渐渐衰老。③由景及人，由眼前到将来，离愁之苦更进一层。(每点2分，意思答对即可)17.默写(10分)(1)万里悲秋常作客百年多病独登台(2)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(3)佛狸祠下一片神鸦社鼓(4)枫叶荻花秋瑟瑟未成曲调先有情(5)江山如画一时多少豪杰(每空1分，多字、错字、漏字等均不得分)18.(4分)A：根据对所学材料是否理解B：大脑会越学习越僵化(每空2分，意思答对即可)19.(6分)语句①，修改为：有的小朋友把《三字经》背得滚瓜烂熟。语句⑧，修改为：特别是大量用在了本应进行意义学习的内容上。语句⑩，修改为：也会让学生产生厌烦甚至痛苦的情绪。(序号选对一处得1分，修改正确一处1分)20.(4分)①“一排又一排”和“一排排”都是指很多排。②前者更强调波涛一浪接一浪连续不断。③后者则更强调轮船的整齐程度，数量众多、空间上相连相接。(答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分)21.(2分)①逗号使“看”独词成句，突出了作者对大海的喜爱与赞美。②加强语气，突出强调大海气势雄壮、碧蓝美丽。(答对一点得1分)22.(2分)第一个“对”有“对待”之意，第二个“对”有“向”“跟”“和”之意。(答对一个得1分)23.作文(60分)参照高考作文评分标准【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道半命题作文题。题目要求我们走近中国文学文化史名人，在语文课本中与其诗意地相遇，对于名人的情感和人生，写出我们的理解、共鸣和感受，体会人物的内涵和精神，并进行合理的想象与联想，叙述你和他相遇的场景和情节，写出人物的风貌，表达自己的所思所感。题目是“当我与相遇”，可设计多个场景，以此体现场景的变化和转换；在人物的选择上，要明确相遇之“人”特定的精神气质，如狂放不羁、飘逸潇洒、斗酒百篇的李白；关心民众、忧心社稷的杜甫；横槊赋诗、文武兼备的曹操；才华出众、卓绝千古的李清照；豁达豪迈、诗画俱工的苏轼等。在时间的安排上，要有个“时间轴”，如两个或三个时间段的场景就可以充分体现人物精神和情态；在思想上，名师大家们为当时的社会理想或个人理想而执着奋斗，也会为个人与家国的困顿挫折而忧恨，要体现出他们胸怀天下、忧国忧民的襟怀，积极向上、风流倜傥的气质，意气风发、丰神俊秀的风采等突出特色，由此增强民族文化自信，深入体会核心价值观的价值理念和追求。写作时要结合自己对人物的了解，如其经历、思想、成就、影响等方面，设计特定的场景，构思合理的情节。如写李白，可选《梦游天姥吟留别》的场面；如写廉颇，可以选取“将相和”“廉颇老矣”等情节；写苏轼，可选一蓑烟雨任平生的场景，学习他旷达