10.2《人是一根能思想的苇草》教学设计2022-2023学年人教版高中语文必修四

《人是一根能思想的苇草》审美教学设计【设计理念】新课标指出：审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。本课教学设计旨在引导学生阅读《人是一根能思想的苇草》这篇外国文学作品，把握作者的主要观点和基本倾向，拓宽文化视野和思维空间，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看外来文化，关注当代文化生活，理解作品所表现出来的价值判断和审美取向，作出恰当的评价。【教材分析】人教版课标教材必修四第三单元侧重于思考与领悟。入选本单元的几篇课文属哲理散文或议论文，单元教学要求重点训练学生的独立思考能力。鉴于课文的难度较大，学生自主理解有一定的困难，教师在教学过程中引导是教学的重中之重。帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，属于自读课文，但是这篇文章思想较为深刻，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。【学情分析】这篇文章是学生高中阶段第一次接触议论文，学生还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高文章的阅读策略及方法，因此鼓励学生对问题进行积极有效的独立思考被确定为本课的学习重点。这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在学生思维能力的外化——作文中。因此，与学生一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。【教学目标与内容】1.以“读”为核心，通过反复诵读，深入文本，品味情感，提高审美情趣。2.正确筛选文章信息，抓住表达作者思想的语句，体会文章的抽象之美。3.正确解读作者思想，品味其中所蕴含的生命哲理之美。【教学重点和难点】正确解读作者思想，品味其中所蕴含的生命哲理之美。【教学过程】一、题解。（设计意图：引导学生感知文本语言的抽象之美）本文的题目“人是能思想的苇草”，编者想通过这个题目告诉我们那些信息呢？1、人是苇草——人很脆弱【提示】人，是什么？这不知是多少人苦苦寻求的问题，也是许多思想者的探求话题。有人说，人就像一根蜡烛，当它燃尽之时，什么都不存在了；有人说，人就是一种高等动物，他的头脑思维仅仅比动物进化一点；还有人说，人通过操练可以成为神，有着无限至上的能力等等。而在《思想录》中，作者告诉我们，人只是一根能思想的苇草。圣经上也说“百姓诚然是草”。2、人能思想：思想能让人变得怎么样？请大家快速浏览课文，从文中找出答案。【提示】——伟大、高贵、尊严卑贱、可悲、愚蠢3、“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。二、阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。（设计意图：引导学生探讨品味文本的生活哲理之美）1．帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思想”？他是怎样表达的？【提示】帕斯卡尔提出“我们要努力好好地思想”，因为是思想形成了人的伟大，成就了人的尊严，是思想使人成为宇宙的精灵，万物的灵长，没有思想的躯体则是没有灵魂的生命，这是我们必须思想，提高自己的根本原因。为了说明这一点，作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击，然后用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势，由此作者水到渠成地下结论，人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思想”。2.如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这一句话的含义？【提示】作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵。3.如何认识人是可悲与伟大的统一体？【提示】思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。四、作业。（设