整本书阅读《红楼梦》同步练习 统编版高中语文必修下册+

整本书阅读《红楼梦》同步练习一、情景默写1．补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》“，”这两句告诉我们：只要坚持不懈，即使再难的事情也可以做到。（2）李清照号“易安居士”，据说是从《归去来兮辞》的“，”这两句中得到启发，体现了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。（3）《红楼梦》中宝玉挨打后，遣晴雯送两块旧帕给黛玉，其中深意，争议颇多，小刚认为宝玉如在帕上题写诗句“，”，就能清晰地表达自己的情感了。二、选择题2．阅读下面的文字，完成小题。《红楼梦》流传甚广，几乎是①了。问其何书耶？非演“宝黛爱情”之书乎？人皆谓然，我则曰否。原因安在？盖大家对书中“情”字之含义范围不曾了了，又为程、高伪续所歪曲，故而误认雪芹之“大旨谈情”，男女之情耳。其实这是错觉。原来在雪芹书中，他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男、女相恋之情。他借对一大群女子命运的感叹伤怀，写对人与人之间应当如何相待这一巨大问题的思考。他首先提出的“千红一窟（哭）”和“万艳同杯（悲）”，已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一、二人之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人应当如何对待女子的这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。我认为，《红楼梦》是一部以“重人”、“爱人”、“唯人”为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他虽有②的心境，但并无“救世主”的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但没有那种③的自我意识。所以我认为雪芹的精神境界更为崇高伟大。文中四处画线部分，其中的“顿号”使用恰当的一项是（

）A．又为程、高伪续所歪曲B．此情并非一般男、女相恋之情C．初不在于某男某女一、二人之间D．以“重人”、“爱人”、“唯人”为中心思想的书三、选择简答3．阅读下面《红楼梦》中的一段文字，完成题目。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“𤫫瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盒出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”(1)填入上文空缺处的语句，最恰当的一项是（

）A．一杯为解渴，二杯可视为饮牛饮骡，三杯方是品鉴B．一杯为品，二杯为饮牛饮骡，三杯为解渴之用C．一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了D．一杯为解渴之需，二杯方能品鉴，三杯便是饮牛饮骡了(2)请结合文本从三个角度分析并写出妙玉所说的“这话明白”背后的潜台词。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉,其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与？”乃下求之至于泽畔方将杖拏而引其船顾见孔子还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”孔子再拜而起曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不伤，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”（选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．乃下求之/至于泽畔/方将杖拏/而引其船顾/见孔子还乡而立。B．乃下求之/至于泽畔/方将杖拏而引其船/顾见孔子/还乡而立。C．乃下求之/至于泽畔/方将杖拏/而引其船顾见孔子/还乡而立。D．乃下求之/至于泽畔/方将杖/拏而引其船顾/见孔子还乡而立。5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．人伦，指封建礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。B．文本中“客乃笑而还”中的“而”，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”中的“而”，意义和用法都相同。C．再拜，指古代的一种礼节，先后拜两次，表示礼节隆重。如《鸿门宴》中“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”。D．有司，指主管某部门的官吏。古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司，如《红楼梦》中“著他写一张状子，只管往有司衙门中告去”。6．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A．孔子在杏坛弹琴吟唱未到一半时，有一个须眉皆白的渔父下船走来，认真听完后就招子贡、子路过去，引出下文三人的对话。B．子贡把他们和渔父的谈话向孔子做了汇报后，孔子立刻肯定这是位圣人，就赶紧去寻找，为后文请教渔父做了铺垫。C．本文通过渔父跟孔子弟子的对话，来批评孔子的“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦”是“苦心劳形以危其真”的。D．渔父认为如果天子、诸侯、大夫、庶民这四个等级的人能够摆正自己的位置，社会就会太平安定，否则，社会就会出现动荡。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）幸闻咳唾之音，以卒相丘也！（2）同类相从，同声相应，固天之理也。8．在第二段末尾，渔父评价孔子远离了大道，他为什么这么说？请结合全文简要说明原因。五、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充满待解的谜题，网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，创造出幻想中的古老东方。一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写传说故事，以名著为模板的“同人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞赛，比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳直接利用经典，人们一眼就能看出《甄娠传》“些许认得几个字”的眉庄受到黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠默写《红楼梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络作者来说，“影响”不是焦虑而是骄傲，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的遗憾激发诸多续作，而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20世纪90年代初北美第一个汉语论坛里就有人发表《续红楼》；如今，“红楼的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习武，贾环出口成章……传统续写以意逆志，不断猜想作者心思；而网民则穿越进角色，借小说完成自身的梦想。另一方面，“真实”的文物和史书同样孕育想象。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象，在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，却也并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为文学形象的丰富留出空间，在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新的技术方法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始皇、李师师等人来到今天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。（摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新媒介中国经验》）材料二：中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传统文化的劝俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐演义》《水浒传》等一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸其中，在阅读中形成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中国通俗小说的美学传统。“话须通俗方传远，语必关风始动人”，中国小说要想被中国大众最大化地美学性接受，毫无例外地要依据中国通俗小说美学传统创作，因为这已成为“民族传统”。中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变化它们还都是在中国通俗小说美学传统中创化与前行。一是在阅读最大化中获取社会效应和经济利益。虽然运作的手段和表现的空间都有别于中国传统的通俗小说但大众文学的性质不变。二是以中国传统文化作为是非曲直的价值判断。中国网络文学受到了很多外来大众文化的影响，例如欧美奇幻小说的魔戒文化、日本动漫的虚拟文化等。这些外来文化增强了中国网络文学创作的想象空间，给小说的文化设定和人格表现增添了多种选择的可能。但是中国网络文学有一种底线原则那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化。儒家文化是人格标准，国家意识道德伦理评判着人物的善恶是非，即使是在那些想象力非凡的架空历史小说中那些极度的个人欲望追求者都难善终，例如江南等人的“九州系列”、猫腻的《庆余年》等小说。同样，即使是在那些魔戒气息浓厚的灵异空间中，中国的道家文化和佛家文化还是人的生命意识最高境界，无论是天蚕土豆的《斗破苍穹》中的斗气，还是唐家三少的《斗罗大陆》中的斗魂，都是如此。三是类型化的叙事模式。中国网络文学叙事形态有着多方面的呈现，游戏话语、动漫呈现、影视形象等都对中国网络文学的叙事形态产生了深刻影响。然而，无论叙事形态多么多样中国网络文学一定是类型化表述。早期中国网络文学的类型依据中国现当代纸质通俗文学而设定，例如武侠小说、悬疑小说、都市小说等。随着中国网络文学创作的发展，其类型快速裂变，以致眼花缭乱。中国网络文学发生在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当下，多样的文化观念的接受和多样的美学形态的交融势成必然。令人惊叹的是，中国网络文学的优秀作家们能够将这些多样性纳入中国文学的审美传统中，并能够有逻辑性地使其融为一体地呈现出来，这使得中国网络文学进入了中国通俗小说的系列之中。（摘编自汤哲声《中国网络文学的属性和经典化路径》）9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．网络小说《甄擐传》以名著为模板向经典致敬，“些许认得几个字”等语句直接受到了《红楼梦》中人物语言的影响。B．网络小说只有依据中国通俗小说美学传统创作，体现“通俗”“关风”的特点，才能被中国大众最大化地美学性接受。C．网络小说将过往和当下、宏大历史和个人情绪结合起来，借新的技术方法和诠释角度将历史故事转变为确定的知识。D．网络小说以儒家文化为人格标准，以道家和佛家文化为人的生命意识最高境界，将能够完全消除海外大众文化的影响。10．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．网络小说的创作目的是在阅读最大化中获取经济利益，其作品的社会效应被忽视。B．中国通俗小说的美学传统如果得到有效传承，对中国网络文学的创作有促进作用。C．中国网络文学接受外来文化影响，但仍坚持以中国传统文化判断是非的底线原则。D．中国网络文学必须走类型化表述的道路，在经历快速裂变之后，其类型非常丰富。11．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一采用总分式的结构，并在论述古典文本对作家的影响时运用对比论证手法。B．材料一中“第一桶金”“开挂”等词语的运用，使论述语言在严谨中又显鲜活生动。C．材料二以《三国志通俗演义》等优秀作品为例，阐释了中国通俗小说的基本特征。D．材料二第二段着重论述了中国网络文学的价值判断和叙事模式等方面，重点突出。12．材料一和材料二都谈到“中国网络文学”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。13．创作小组准备创作一部反向穿越小说，幻想廉颇、苏武、岳飞等人来到今天的世界。请结合材料，简要分析写作时应当注意的主要事项。六、古代诗歌阅读阅读下面的作品，完成各题。残菊露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。问菊欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思。休言举世无谈者，解语何妨片语时。（选自曹雪芹《红楼梦》）14．下列诗歌选集中，可能收录两诗的一项是（

）A．《红楼乐府集萃》 B．《红楼近体选集》C．《红楼酬和诗选》 D．《红楼闺怨诗集》15．刘熙载《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”《红楼梦》中往往借助人物作品，隐寓人物情趣性格及身世。请结合阅读积累推断两首诗歌的作者分别是（

）A．《残菊》贾探春；《问菊》林黛玉 B．《残菊》贾宝玉；《问菊》薛宝钗C．《残菊》薛宝钗；《问菊》贾探春 D．《残菊》林黛玉；《问菊》贾宝玉16．《红楼梦》中借李纨之口评价众人的咏菊诗作，认为“《问菊》题目新，立意更新”，在最佳之列。请比较两首诗歌，对此作简要分析。七、小阅读-课内17．下列各项说法中，正确的一项是（）A．《林黛玉进贾府》是中国古典名著《红楼梦》中的精彩篇章，是全书的序幕之一，它以林黛玉的所见所闻，对这个封建大家族进行了介绍。这一节除了进行环境描写，最主要的作用还是通过不同的描写手法刻画了贾府的主要人物。其中的人物语言个性鲜明，动作描写生动形象，人物的出场也历来为人们所称道。B．《祝福》从一个启蒙知识分子“我”的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲剧的一生，揭露了封建礼教吃人的本质。其中祥林嫂再嫁深山时出格的反抗举动，表现了她对封建礼教的抗争和批判。C．《老人与海》不重在描述故事，而重在表现哲理，在艺术上更多地运用了现代派的表现手法，故事和人物形象都充满象征意味。桑地亚哥只是一个命途多舛的渔夫，同时他也是一个永不言败的硬汉子，是人类战胜自我、永不向命运屈服的精神的象征。小说表现了“命运无常和人生苦难”的主题。D．第一单元所选的三篇小说，涉及人类社会生活的多个层面。既有展示中国清代大家族生活的《红楼梦》，也有表现现代社会中国妇女命运的《祝福》，还有塑造现代西方硬汉形象的《老人与海》，它们从不同的侧面反映了人类社会生活的丰富性和多样性，给人以人生的启示与精神的陶冶。参考答案：1．锲而不舍金石可镂倚南窗以寄傲审容膝之易安沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（示例二：青青子衿，悠悠我心。示例三：一日不见，如三月兮。示例四：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通）（宝玉送帕，暗含他对黛