《孔雀东南飞》课件

学习要点壹理解情节，分析人物形象贰鉴赏诗歌的浪漫主义手法叁探究主题，分析悲剧深层原因肆掌握重点字词及相关文化常识孔雀东南飞并序2023最新整理收集do

something乐府

文化常识乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。雀南

文化常识《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，全诗357句，1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。孔东飞故背

文化常识故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”（男家可据这七条把妻子赶出家门：不顺父母；无子；淫佚；妒嫉；恶疾；多言；盗窃）、“天下无不是之父母”等等清规戒律。在“天下无不是之父母”的时代氛围里，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。事景小

课文阅读汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。序1、为……所

：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。小序的作用：交代了故事发生的时间，概括了故事情节以及作诗的原因，是全诗的总纲。雀南

课文阅读孔东飞箜篌()槌()床

伶俜()绣腰襦()葳蕤()遗()施绣夹()裙玳瑁()流纨()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鹄舫()龙子幡()婀娜()踯躅()金镂()鞍赍()钱鲑()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngmŭpánfŭbiànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn雀南理解大意孔东飞第01段：孔雀东南飞，五里一徘徊。这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。1.守节：守规矩。2.相：互相，彼此。3.大人：指婆婆。4.堪：能胜任。5.徒：徒然，白白地。6.施：用。7.白：告诉，禀告。8.公姥：偏义复词，指婆婆。9.相：指代副词，代“我”。第02段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”段意：兰芝自请遣归。雀南理解大意孔东飞第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？这是一种铺陈手法，称为“赋”，写得简练而有层次，表现兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养；另一方面证明她与婆婆的矛盾是出于焦母的蛮横无理；为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。一是因不堪凌辱（妾不堪驱使），二是因深知遣归之势不可挽回（徒留无所施），三是刘兰芝性情刚毅。焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌迟），使兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑不亢地自己先提出来（便可白公姥，及时相遣归）。为什么刘兰芝提出自遣？雀南理解大意孔东飞第03段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”1、薄禄相：官禄微薄的相貌。2、共事：共同生活。3、何意：哪里料到。4、致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。1、区区：见识短浅。2、自专由：自作主张。3、自由：自作主张。4、贤：聪明贤惠。5、名：名词用作动词，取名。6、可怜：可爱。7、体：体态。第04段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”段意：逼子休妻。段意：焦仲卿为兰芝争辩。雀南理解大意孔东飞第06段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”1、伏惟：表恭敬的套词。2、启：禀告。3、取：通“娶”，娶妻。1、槌：名词用作动词，拍，敲击。2、床：古代坐具。3、会：当然，必定。4、相：表示动作偏指一方，代“你”——焦仲卿。第06段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”段意：焦母大怒。段意：恳求焦母。雀南理解大意孔东飞兰芝遣归前，仲卿替她求情这段描写有什么作用？①通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；②展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；③塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。雀南理解大意孔东飞第07段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”1、再拜：拜了两次。2、举言：发言，开口。

3、新妇：媳妇。4、但：只是。

5、相：指代副词，代“你”。6、下心意：低声下气，意思是受委屈。段意：转达母意，表明态度。雀南理解大意孔东飞第08段：新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”1、纷纭：联绵词，麻烦。2、初阳岁：农历冬末春初。3、谢：辞别。4、作息：偏义复词，指工作。5、伶俜：联绵词，孤单的样子。6、萦：缠绕。7、谓言：总以为。8、葳蕤：联绵词，花叶繁多而美丽。9、帘：通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。10、不足：不配。11、迎：迎娶。12、后人：指府吏将来再娶的妻子。13、会因：会面的机会。14、相：互相，彼此。段意：赠物留念。雀南理解大意孔东飞第09段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。1、严妆：整装，郑重地梳妆打扮。

2、著：穿。3、通：次，遍。

4、蹑：踩，踏，这里指穿鞋。5、玳瑁：连绵词，水生爬虫，可制装饰品。段意：临行装束。思考：刘兰芝离别前为何要“严妆”？这样写有什么作用？运用一连串的夸张性铺陈排比描写，①展现她大家闺秀的风范——她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；②是突出“精妙世无双”的赞美，为下文两度提亲张本；③表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理；④也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威。雀南理解大意孔东飞第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。1、野里：乡间。2、教训：教养。3、兼愧：更有愧于。4、却：从堂上退下来。5、心：名词用作状语，用心。

6、相：指代副词，代“她”。7、扶将：服侍。8、相：指代副词，代“我”。段意：辞别上路。雀南理解大意孔东飞写兰芝严妆和婆婆、小姑告别，有何作用？和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。雀南理解大意孔东飞第11段：府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”1、隐隐、甸甸：车声。2、相隔卿：相，指代副词，代“你”。隔，分离。卿，复指“你”。3、相：指代副词，代“你”。段意：夫妻誓别。第12段：新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。1、区区：真情挚意。2、若见录：如此记挂我。若，如此。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，记。3、纫：通“韧”，柔韧牢固。4、父兄：偏义复词，指哥哥。5、逆：逆料，想到将来。6、煎：使动用法。7、劳劳：怅惘若失的样子。8、依依：留恋的样子。雀南理解大意孔东飞第13段：入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。1、颜仪：脸面，面子。2、拊掌：拍手，表示惊异。3、誓（qiān）违：过失。誓，通“愆”。4、悲摧：悲痛，伤心。段意：被遣归家。第14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。第15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。1、窈窕：联绵词，容貌体态美好的样子。2、便言：很会说话。便：言辞敏捷。3、令：美好。段意：县令遣媒，刘母劝女。雀南理解大意孔东飞第16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。见，代“我”。2、非奇：不宜，不妥。3、断：回绝。4、信：使者、媒人。5、之：它，指再嫁的事。段意：兰芝拒婚。第17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。第18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”1、始：刚、才。2、适：出嫁。3、堪：担当。

4、幸：希望。5、相：副词，代“你”。6、寻：随即，不久。7、宦官：官宦，作官的人。8、娇逸：娇美文雅。9、通：传达。10、谢：婉拒。段意：刘母谢绝媒人。雀南理解大意孔东飞第19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”1、作计：拿主意，打算。2、量（liáng）：考虑。3、否泰：否，坏运气；泰，好运气。4、荣：形容词使动用法，使....荣华富贵。5、义郎：男子的美称,这里指太守的儿子。6、其往：往后。7、何云：怎么办。段意：假意允婚。第20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”1、事：名词用作动词，侍奉。2、处分：处理。3、适：依照,适合。4、要：通“邀”，相约。5、渠会：与他相会。渠：他。6、登即：立即。7、相：指代副词，代“它”。段意：逼妹改嫁。雀南理解大意孔东飞兰芝回娘家后遭遇了什么事情？兄长逼迫兰芝嫁给太守家诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。

作事何不量。

先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

不嫁义朗体，其往欲何云？短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势、见利忘义、不顾亲情的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。雀南理解大意孔东飞第21段：媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。1、诺诺复尔尔：连连答应。诺诺：答应的声音，尔尔：如此如此。2、便利：方便，有利。文中指吉利的日子。3、相：互相，彼此。4、卿：指县丞。5、成婚：订婚期。6、交语：互相传告。7、装束：作好准备。8、络绎：联绵词，接连不断的样子。9、婀娜：联绵词，轻轻飘动的样子。10、踯躅：联绵词，缓慢不进的样子。11、赍：赠送。12、市：名作动，买。13、鲑珍：山珍海味。14、郁郁：繁盛的样子。段意：筹备婚礼。雀南理解大意孔东飞作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？①显示刘兰芝不为富贵所动的节操；②形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；③反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。①兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。②允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。③从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。刘兰芝既然抗婚为什么又允婚呢？雀南理解大意孔东飞第22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”1、适：刚才。

2、不举：办不成。段意：刘母劝女。第23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。1、手巾：名词作状语，用手巾。2、晻晻：日色昏暗无光的样子。3、暝：日暮。段意：兰芝愁思。雀南理解大意孔东飞第24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”1、因：于是。2、藏：通“脏”。3、蹑履：轻步行走的样子。4、相：指代副词，代“他”。5、量：预料。6、父母：偏义复词，指母亲。7、弟兄：偏义复词，指哥哥。段意：嗟叹心伤。第25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”1、卒：终。2、日：时间名词作状语，一天天地。段意：生离死别。雀南理解大意孔东飞第26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！1、尔：这样，此句中的“然”同此。2、相：互相，彼此。3、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。4、那：通“哪”。5、全：形容词用作动词，保全。段意：生离死别。第27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”1、冥冥：比喻生命终结。2、单：孤单。3、故：有意，故意。4、不良计：指自杀。5、直：硬朗。段意：焦仲卿拜母。雀南理解大意孔东飞第28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”1、零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。2、城郭：内城和外城。郭表示外城。段意：焦母执迷。第29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。1、再拜：拜了两拜。2、乃尔立：就这样决定段意：作计殉情。雀南理解大意孔东飞第30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。第31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。1、牛马：偏义复词，指马。2、奄奄：通“晻晻”,天色黄昏。3、绝：完结。4、举身：纵身。段意：夫妻殉情。雀南理解大意孔东飞兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们性格发展。刘兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。焦仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。雀南理解大意孔东飞第30段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！1、傍：通“旁”。2、东西植松柏，左右种梧桐：互文，意为“到处种植松柏梧桐”。3、相：互相，彼此。4、交通：交错相通。5、彷徨：联绵词，心里不安定的样子。6、谢：告诉。段意：告诫世人。雀南理解大意孔东飞结尾“合葬化鸟”有点超脱现实，是不是不太合适？结尾“合葬化鸟”情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征了焦刘爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加严谨，诗意更加浓郁。雀南画意配词孔东飞十五弹箜篌十六诵诗书贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息府吏长跪告伏惟启阿母雀南孔东飞新妇谓府吏勿复重纷纭鸡鸣外欲曙新妇起严妆上堂拜阿母阿母怒不止下马入车中低头共耳语画意配词雀南孔东飞阿母大拊掌不图子自归处分适兄意哪敢自任专府君得闻之心中大欢喜举手拍马鞍嗟叹使心伤画意配词雀南孔东飞揽裙脱丝履举身赴清池徘徊庭树下自挂东南枝中有双飞鸟自名为鸳鸯画意配词雀南梳理情节孔东飞阅读课文，以刘兰芝的口吻(我)、顺叙的方式讲述这个凄美的爱情故事。东汉建安年间，才貌双全的我，和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对我百般刁难，我毅然请归，仲卿向母求情无效，我们夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

我回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。我深记与仲卿的约定，断然拒绝。然而我的兄恶言相向，不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，我们约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。出嫁的喜庆之日，我们夫妻二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（梁祝“化蝶”、牛郎织女“七夕相会”）雀南梳理情节孔东飞阅读课文，分析诗歌的结构并用小标题的形式概括主要内容。引子——开头两句：托物起兴,引出故事。开端——从“十三能织素”到“涕落百余行”：兰芝被遣。发展——从“府吏马在前”到“二情同依依”：夫妻誓别。进一步发展——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。高潮结局——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。雀南梳理情节孔东飞阅读课文，分析故事发展的线索。第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。（遣、逼）仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿的守约的第四次冲突。第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。雀南分析人物孔东飞受迫害者迫害者刘兰芝焦仲卿焦母刘兄任选以下一个人物，结合诗歌内容分析其形象。兰分析人物刘芝根据诗歌内容，概括刘兰芝的形象特点。文中句子形象特点十三能织素，十四学裁衣……鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹勤劳能干，任劳任怨妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归①君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移②却与小姑别，泪落连珠子③受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里④处分适兄意，那得自任专⑤总结：⑥不亢不卑，很有教养感情专一，忠于爱情心地善良，重情重义有礼有节，举止得体外柔内刚，心有主意是一个聪明善良、勤劳能干、重情忠贞、知书达理、敢于反抗封建家长制的妇女形象。兰分析人物刘芝形体美精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长不卑不亢﹑清醒﹑坚决足头腰耳指口步刘兰芝品貌俱美、富有反抗精神，是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。仲分析人物焦卿忠于爱情：结发同枕席，黄泉共为友。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。他分析人物其人焦母：刘兄：刘母：反面形象，势利、蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施的封建家长制的代言人物反面形象，性行暴戾、趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情，是封建礼教摧残青年的帮凶对女儿体贴理解又爱莫能助，对儿子迁就妥协又无奈探究主题你认为，这场悲剧发生的原因是什么呢？焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。一、越礼说兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。二、门第说三、情爱说焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。四、无子说探究主题你如何看待刘焦之死，他们能私奔吗？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能，因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。焦母用封建礼教遣刘，《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”在以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法。除了外来压力，内在的原因则是刘焦自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范而不是反抗这些规范，当他们的爱情理想与礼教相冲突时，不愿屈从便只能以死殉情。探究主题主题思想诗歌以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。一、偏义复词（所谓偏义复词，是由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。）1.便可白公姥，及时相遣归；2.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；3.我有亲父兄，性情暴如雷；4.我有亲父母，逼迫兼弟