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文档简介
庖丁解牛庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。这是庄子自己的"哲学困境"。……他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶,他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵,只好冷眼相看,但终于耿耿而不能释怀,于是,随着诸侯们的剑锋残忍到极致,他的笔锋也就荒唐到极致;因着世界黑暗到了极致,他的态度也就偏激到极致。天下污浊,不能用庄重正派的语言与之对话,只好以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞来与之周旋。……只是,有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?《庄子》《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了唐玄宗,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇有7篇,庄子本人所作,全面阐述庄子哲学理论。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子简介:
庄子,战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄,名周,。他是继老子之后道家学派的代表人物,庄学的创立者,与老子并称“老庄”他们的哲学称为“老庄哲学”。在他们的哲学里谈及到个人养生的关键是“养生主”。本篇文章就告诉了我们何为:养生主“老子无为,庄子逍遥文题解释庖:厨师
丁:人名解:分割课文朗读
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉(huā)然向(响)然,奏刀騞(huō)然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(何)至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(huò)然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”插入动画庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。实词:1.所触、所倚、所履、所踦:所+动词=名词,所触到的地方、所依靠的地方、所踩的地方、所抵的地方2.向:嚮、鄉、響、乡。3.会:节奏译文:庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?文学常识:谥号:文,武,哀等。如:隋炀帝,汉武帝年号:如乾隆,康熙,嘉靖庙号:祖,宗。如:唐太宗实词:盖:通“盍(hé)”,何,怎样。或者兼词,何不,例如盍去之译文:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。实词:道:事物发展的规律进:超过未尝:未曾神欲:精神以:1动词:率领认为用、拿(本文意思)
重点实词
2.介词:在.....时间凭借,用,拿,在
3.连词:来,表目的
4.副词:已经:停止:只是依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。实词:乎:于天理:天然结构批:击入郤:缝隙导:顺着固然:本来的样子技经肯綮:筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方
岁、月:名词作状语
族:普通的
每月,每年发:出来硎:磨刀石因:1.动词:沿袭如因循守旧
2.介词:根据,凭借,依照(本文意思)随着趁通过,经由,重点实词彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。实词间:间隙无厚:很薄恢恢乎:宽宽绰绰地游刃:刀刃运转是以:
因此虽然:即使这样
族:筋骨交错的地方怵然为戒:小心翼翼的提高警惕动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”实词:謋然:拟声词,哗啦一声委:散落。花钿委地无人收为之:为此踌躇满志:志满自得的样子善:同缮刀而藏,擦拭文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”实词焉
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