第三讲“散文艺术技巧”类题目

第三讲“散文艺术技巧”类题目艺术技巧，从广义上讲就是作者在行文措辞和表达思想感情方面所使用的特殊的语言组织方式。它包括修辞手法、表达方式、表现手法(狭义)、行文技巧、语言等。散文所有的艺术技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是在鉴赏散文艺术技巧时必须明白的一个根本原则。鉴赏的对象可以是一个句子、一个段落，也可以是全文。系统知能——建模型一、掌握必备知识

二、明确答题步骤(一)精准审题赏析角度凡题干中有“表达特色”“精妙之处”“如何写”等字样的，均要求多向赏析，即可以从修辞手法、表达方式、表现手法等多角度切入赏析。题干中如有“修辞特色”“描写”“语言”“表达方式”“人称”“结构”“对比”等字样，均要求定向赏析，即只能从题干规定的角度赏析，不能从其他角度切入。赏析范围明确要求赏析文字的范围，它往往暗示赏析的方向或角度。“画线句子”，一般优先从修辞手法、描写手法等切入；大的段落可以考虑表达方式、行文技巧；全文范围，优先从表现手法、表达方式、行文技巧切入。赏析提示如题干中有“请结合上下文”的提示文字，千万不要认为它可有可无，它多半暗示行文结构方面(如照应等)或较特殊的手法(如反衬、联想等)。答题要求凡有“赏析”“分析”“如何写”“说明”等字样的，均要用完整的步骤来回答，即指明手法＋具体分析＋点明效果。续表(二)精准答题

一读：定点精读所给文字赏析题所给的材料一般都是局部画线文字。从答题需要出发，我们应该进行定点精读。所谓定点精读，就是针对题干给定的文字进行字斟句酌的精细化阅读。需要完成以下三个任务：一是确定描写对象和特点，是景物描写、人物描写，还是事物描写，不同的描写对象，其特点是有差异的，弄清这一点尤为重要，对象及特点决定着答题的方向；二是关注句子的艺术技巧；三是体悟句子表达的情感。

二判：判断技巧准确、全面散文艺术赏析题大多为多角度赏析，所以就有了准确、全面的问题。应如何做到呢？1．确定先后多角度赏析首先有个先后问题，即先考虑哪个角度，然后考虑哪个角度。(1)五种角度的常见排序。艺术技巧的切入角度总共有五个，它们常见的切入顺序：修辞手法→表现手法→表达方式→语言→行文技巧。(2)依据赏析范围，分为两种。全文赏析，则切入的先后顺序：表现手法→表达方式→行文技巧→语言→修辞手法。局部赏析，可依据“四看”：看文字多寡如是一两句话的，则切入的顺序：修辞手法→表现手法→语言。如果文字再多些，接着考虑“表达方式”。一般而言，文字越多，切入鉴赏的角度越多。看文字内容如是景物描写，则优先从描写技巧切入，如描写角度与技巧，其次是修辞手法，再次是语言；如是人物描写，则优先从写人手法切入，如正面描写(肖像、神态、动作、心理、语言等)与侧面描写。如果兼而有之，则可分成两个方面依次考虑。看表达方式如果内容全是描写，则按描写的角度切入；如果是叙事，则要另外考虑叙述人称甚至叙述方法；如果是抒情与议论，则要考虑抒情与议论的方式。如果文字很长，又使用了多种表达方式，则要考虑谁为主谁为次的综合运用问题。看文字位置如是首或尾，则另外加上“行文技巧”。2.先熟后生确定了赏析角度，下一步就是准确判断技巧的问题。判断的原则是“先熟后生”，而得高分的关键在于“陌生”技巧的判断，几乎每道题都有一个你意想不到的技巧。所谓“陌生”，并不是多么陌生的技巧，只是彼时想不起来而已。那么，如何判断准这个“陌生”的技巧呢？(1)借助上下文有些“熟悉”的陌生技巧需要借助上下文才能判断出来。这些技巧主要有侧面描写、衬托、想象、对比、抑扬、点面结合等。(2)扩大赏析的角度。要牢牢依据文字，打破思维定式，适当扩大赏析的角度。如果文字中有了数字，则可考虑“列数字”；如果有了叙事文字，则可考虑人称；如果有了议论、抒情文字，则要考虑论证方式、抒情方法。在此，最好持有“贯通”意识，即把古典诗歌、小说、散文甚至议论文所有的艺术技巧都贯通起来。赏析时既要固守文本“疆域”，又要“跨界”赏析。3.多中取主(特)在众多赏析角度和手法中，要优先选择最主要、特征最明显的手法。

三夸：分析表达效果“夸”，就是说说表达效果，看看这段文字妙在何处，美在哪里。应从四个方面展开：内容看它表现了“景”“物”“人”的什么特点。情感看它表现了作者什么样的情感，表现的情感结果如何(是否强烈、是否含蓄等)。结构看它在结构上是否起到悬念、铺垫、伏笔等作用。技巧艺术技巧自身效果方面，如比喻、拟人的效果是生动形象，对比手法的效果是突出强调等。在分析表达效果时必须坚持以下“三要”：要与内容相结合只用一些“生动形象”之类的套话分析表达效果，定会空泛，所以一定要结合内容分析，坚持内容与形式的一致性。要与语言相结合作答时，要从所赏析的句子中抓住一些核心信息、关键词句，准确地引述于分析中。这样做，可以避免术语堆砌、内容空泛。要与技巧手法自身相一致什么样的手法，就有什么样的效果。如虚实结合的效果是能相互映衬，扩大表现内容。因此要熟记多类技巧手法自身的表达效果。迁移应用——融会通考法一修辞手法

(一)阅读《四堡雕版》(文本见第一讲“考法二”)，完成后面的题目。赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)(1)心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。答：___________________________________________________________

(2)历史走得太远了，连背影也看不到。答：___________________________________________________________解析：(1)首先要明确表现手法，“猜想”如花似锦，运用了比喻；“如花似锦”与“灰飞烟灭”又形成对比。然后考虑“如花似锦”的“猜想”和“灰飞烟灭”指什么，作者对四堡雕版文化的繁盛充满了美好的想象，这想象像“花”“锦”一样，而实际上，“近几年古镇也热闹起来了”，这使作者美好的想象破灭了。(2)叙述对象是“历史”，却用了“走”这个动词，拟人手法显而易见，形象地说明了历史久远，四堡雕版印刷业盛况不再，流露出作者的惋惜和对过去的怀念。参考答案：(1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。(2)拟人。化抽象为具象，生动地表现了时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。(二)阅读下面的文字，完成后面的题目。①我走进残垣断壁间，我凝视它们，它们凝视我，眼前海市蜃楼般地幻化出一座赫赫雄关。②城楼轩昂，垛堞绵延。戍卒们的甲戈跳荡着夕阳的余红，战袍上落满尘埃，粗糙黝黑、突兀的肌腱勃起雄性的勇猛，一种原始的美，一种原始的生命力。③寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇悲。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里，听胡笳悲切。月色里，是什么发出磷磷青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人。谁曾想，这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！④这里本来就是一片古战场，只要你静下心来，侧耳倾听，那箭矢簇雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那古燧上的缕缕狼烟，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵，都会从远方传来，从历史深处传来。(节选自郭保林《玉关情》)请赏析第③段的修辞特色。(6分)答：__________________________________________________________________

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解析：第一步：审题型，定范围、角度。题干明确了第③段范围和赏析重点“修辞特色”，属明考型，可考虑这段文字运用了哪些修辞手法。第二步：定手法，析内容、效果。运用“手法＋内容＋效果”模式进行分析作答。“山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥”“大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝”，运用反复、排比的手法，使节奏铿锵，富有韵律美。“可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人”，化用了陈陶《陇西行(其二)》“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”；“断鸿声里”引自辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，使文章富有古典意蕴美，营造出悲凉之美。“这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土”，运用借代手法，用剑戟和鼓角指代战争，写出了战争的频繁。参考答案：(1)反复、排比，如“遥遥”“隔绝”的间隔重复，使节奏铿锵，富有韵律美。(2)化用诗词，如“可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人”化用了陈陶《陇西行(其二)》中“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”之句，“断鸿声里”引自辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，使文章极富古典意蕴美，又营造出古朴的悲凉之美。(3)借代，如“布满剑戟和鼓角”用剑戟和鼓角指代战争，表现此地战争之频繁。考法二表达方式

(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫作什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

(有删改)作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第一步：审题型，定范围、角度。通过题干中的“你”“我”“人称”，可以断定此题考查散文表达方式中“记叙”的技巧，“蕴含着怎样的态度”表明此题考查的是“记叙人称”对情感表达的作用。第二步：定手法，析内容、效果。分析语句要表现的内容：使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。结合具体语句阐明表达效果：从上述角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。注意联系全文主题分析蕴含的态度。参考答案：①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。(保分选择题·练在平时)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (

)A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。解析：“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，根据原文“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过”可知，作者认为“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情”并不会获得深刻的认识。答案：B

考法三表现手法

(江苏高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅就扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间蹚过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？好在都江堰有。原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第一步：审题型，定范围、角度。题干表明答题时可以从表达方式、表现手法等方面考虑。第二步：定手法，析内容、效果。从表达方式看，作者在叙述的基础上把议论和抒情相结合，同时作者借都江堰表达对传统文化精髓的思考，托物言志。从表现手法看，作者将都江堰的科学建造方法与现代人为发展而破坏环境的做法相对比，表达自己的忧虑；作者由都江堰联想到文化、人生，虚实结合。参考答案：①采用议论和抒情相结合的手法；②托物言志，借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；③对比，将都江堰的科学建造方法与现代人为发展而破坏环境的做法相对比；④借古喻今，借都江堰表达对现实环境问题的忧思；⑤虚实结合，借都江堰表达对人生的思考。考法四行文技巧

(2018·浙江高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。汴京的星河叶文玲孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。先说那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？且说那人。也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。再说那灯。我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时