2024届湖南省邵阳市郊区重点中学中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

2024届湖南省邵阳市郊区重点中学中考语文最后冲刺模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列语句中没有语病的一项是()A．在成都市教育局的热情邀请下，诗人郑愁予远道而来，与成都教师共享文学之乐。B．随着我市“阳光体育活动”的广泛开展，同学们的身体素质得到了极大的改善。C．受“厄尔尼诺”现象影响，黄河流域干旱严重，专家预测小麦将减产大约30%左右。D．为了避免受打扰的事情不再发生，金庸先生闭门谢客，低调地度过了92岁生日。2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．撺掇山麓摩肩接踵穷兵渎武B．斡旋睥睨轻歌曼舞目炫神迷C．黧黑羁绊坦荡如坻殚精竭虑D．诡谲猥琐哗众取宠长途跋涉3．下列关于文学名著的表述有误的一项是()A．《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。我们学过的《刘姥姥进大观园》就节选自此书。B．《海底两万里》中的康赛尔，他忠心耿耿，性格沉稳，为人随和，对分类学入迷。C．《天净沙﹒秋思》是元代散曲作家马致远的名篇，本文被称为“秋思之祖”。D．《狼》节选自清代作家蒲松龄的文言长篇讽刺小说《聊斋志异》。4．下列表述有误的一项是（）A．“四书”包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”包括《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》。B．“高山流水遇知音，阳春白雪传雅趣”“看似点横撇捺，实则恢弘豁达”“万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄”，这三幅对联分别适宜赠送音乐家、书法家、文学家。C．红孩儿、小福子、奥斯特洛夫斯基、孔乙己分别是《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《朝花夕拾》中的人物。D．《小石潭记》《屈原》《海燕》《白杨礼赞》的作者分别是柳宗元、郭沫若、高尔基、茅盾。5．下列词语中，加点字注音完全正确的一项是（）A．秀颀（qí）妖娆（ráo）融融泄泄（xiè）B．窗棂（línɡ）颓（tuí）唐妇孺（rú）皆知C．褴褛（lǚ）星宿（sù）拈（niān）轻怕重D．慰藉（jí）岑（cén）寂悲天悯（mǐn）人6．语文实践活动。最近，教育部办公厅印发了《关于在中小学校开展“崇尚英雄精忠报国”主题班会活动的通知》。为积极响应号召，学校准备在近日以班级为单位开展这一活动。假若你被推荐为这次主题班会的主持人，请按要求完成下面两项任务。请你为这次主题班会写一段开场白，要求：突出主题，语言简洁得体。______________________________________________________班会活动设计中，有一个人人参与的分享环节——“推荐精忠报国英雄”。你最崇敬的英雄是谁？请向同学推荐。要求：概述英雄事迹，语言简洁准确。我最崇敬的英雄是______，推荐理由是：______。7．填空。无丝竹之乱耳，________。（刘禹锡《陋室铭》）_____________，五月人倍忙。（白居易《观刈麦》）__________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）王湾在《次北固山下》阐述了驱尽黑暗，暖春赶走严寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表现诗人不畏艰险，勇于攀登高峰、俯视一切的雄心气概的诗句是：_________，________。中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请选择其中一个节日，写出相关的诗词的连续两句：____，____。8．下面是名著阅读任务单，请你完成相关任务。名著阅读任务单名著篇目《契诃夫短篇小说选》《艾青诗选》《呼兰河传》阅读策略关注创作风格关注诗歌意象关注人物言行内容呈现他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下……——《太阳》（节选）他（祖父）遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”孩子们都知道了他的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。阅读任务⑴本段文字所用的艺术手法，在契诃夫小说中大量运用，这种艺术手法是：______⑵诗人在这首诗中借太阳这一意象表达了对光明的向往，《艾青诗选》中还借助_____等意象表达这种情感。⑶结合整部作品，可以知道“他”的主要性格特征是：______二、阅读9．阅读耿湋①的《之江淮留别②京中亲故》一诗，完成下列小题。长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿③？①耿湋(wéi)：字洪源，唐朝大历十才子之一，宝应二年进士及第，官至右拾遗。②留别：多指以诗文作纪念赠给分别的人。③客卿：这里指诗人自己。1．（小题1）下列诗句中描写手法与“长云迷一雁，渐远向南声”相同的一项是（）A．天街小雨润如酥，草色遥看近却无B．松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼C．稻花香里说丰年，听取蛙声一片D．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风2．（小题2）赏析颈联中“连雨暗秋城”中“暗”字。3．（小题3）尾联表达了作者怎样的思想情感？10．阅读下面的文言语段，完成下列小题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中原万里，陆有剑阁、栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺②饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免③归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！（注）①左司掾：以及后文“照磨”都是官名。②眺：游览。③自免：自请免职。1．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）A．水有瞿塘、滟滪之虞虞：忧患B．嗜奇之士恨焉恨：痛恨C．越三年越：经过D．苟有所得苟：如果2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣A．逮今圣主兴而宇/内定极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣B．逮今圣主兴/而宇内定极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣C．逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣D．逮今圣主兴而宇内定/极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣3．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．陈庭学升任四川都指挥司照磨后，将扬雄、司马相如、诸葛亮等名人在成都的故居全都游览了一遍。B．陈庭学游览名胜古迹后，都要写诗抒发感受，记载景物时世的变迁，于是他的诗歌写得越来越精妙。C．宋濂认为自己错过了出游的大好时机，现在年事已高，再也不能像陈庭学一样行万里路游历四方了。D．宋濂希望陈庭学辞官归家后像颜回、原宪那样身居陋室，从山水之中获取包容天地万物的精神力量。4．请文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。11．阅读下面的文章，完成下面小题。合欢，合欢李晓东①很多年以后，我才知道，那是合欢。②小城况味，多是从悠长悠长的小巷里荡漾出的，这是九岁的我就已经能感受得到的。所以，当母亲牵着我的手慢慢走进不知名的巷道时，一种淡淡的情绪笼上我的心头。后来，我学会了描摹那种情绪：忧伤。③事实上，九岁的我，和忧伤是不搭界的。三十八岁的母亲，似乎也看不出忧伤的样子。天生的好皮肤让她显得比同龄人年轻十岁，同样一件的确良白衬衣，穿在她身上，就有了时装的味道。母亲齐耳的短发，刚刚遮住耳朵，当她俯下身子给我整理衣服的时候，我看见清晨的阳光投在她的脖颈上，让她的耳朵有了透明的质感，粉嘟嘟的耳垂让我忍不住伸手去摸。母亲笑一笑，随手拂过脸颊的发梢，一段白皙的脖颈上也落下一片阳光。④这是七月，母亲去小城开会，带上了我，这是我第一次出远门。纵深的小巷是我们走往住地的必经之路。小巷里隔三五步就见一棵槐树，粗壮的树干一个人不能环抱，浓密深绿的树叶，漏着点点阳光。槐荫披拂处，是一个个门庭，层层剥落的朱漆，锈迹斑斑的门环，半掩着的木门，褪了色的对联，簇拥着一条碎石铺地，仅容我和母亲并排行走的小径，重重叠叠的屋檐从爬满青苔的高墙上伸出来，把天空切割成一条窄窄的蓝色，随着我们的脚步晃啊晃。小巷尽头，豁然洞开，一个一眼看不到头的大院子，水泥柱子上挂着“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墙青瓦的平房，我随母亲走进一间，一开门，隐隐的霉味儿裹挟着热浪扑面而来。母亲推开浅绿色的木窗，我来到窗前，一棵大树正对着窗口。那是一种我从来没有见过的树，开着我从来没有见过的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。树冠在十几米高处平平地铺开，将七月骄阳隔在树外，树下形成天然绿荫。⑤我雀跃而出，跑到屋后，见十来棵一般模样的大树肩并肩默立，树叶间缀满了粉红色棉絮一样的绒花，远远望去，如雾一般。从那红雾里，飘出丝丝缕缕清甜的香气。我站在树下，看见那香气正倾泻而下，从我的头顶、发梢，直到我的肩膀、我的手、我的脚下，然后那香气蓬勃而起，又从我的脚下蒸腾，沿着我的手、我的肩膀、我的发梢，直到我的头顶，重重叠叠。我在那香气里静悄悄，不敢发出一点声音。但母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。⑥又五年，我读到了史铁生的《合欢树》，这个名字让我喜欢，但是文章始终没有描摹过合欢的样子。“与其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵树吧。”可是，史铁生终究没有走近那棵树。“我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。”史铁生的悲伤我那时并不理解，让我失望的是，合欢在哪里呢？⑦我真正认识合欢，是在羊城，那时我十九岁。还是七月，走进烈士陵园时，我大汗淋漓，感觉自己已经奄奄一息。立起身，甩甩头，感觉可以喘气了，头顶，却是一棵大树，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。蓦然间，感觉十年前的那树回来了。树干上挂着小牌子：“合欢，又名……”合欢，合欢，原来，史铁生笔下那棵始终未曾露面的合欢，我早在九岁的时候就已经遇到了。⑧那是一次仓促的旅行，仓促到不知道为什么旅行，仓促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街头，看衣着光鲜的人流开开合合，我知道，这里不是我的世界。在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合欢相比，是傲慢的。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下、不屑一顾。⑨又是七月，我已是母亲当年的年纪，依然在小城，依然有合欢，然而母亲再也站不起来了。她整日躺在病床上，医院的颜色，除了白，还是白。但窗外是有颜色的，是有花树的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密缀满枝头。我站在窗前，窗外是合欢，床上是母亲。⑩母亲唤着我走过来了，她刚刚洗过的头发还没有干透，她的脸颊，不知道是因为洗过澡的缘故，还是被那笼罩在头顶的粉色映照的缘故，像抹了胭脂一样。她从那香气里走过来了，她唤我的声音也是香的、软的呢。惊回首，病床上的母亲静悄悄的，一点声音也没有。⑪我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢。（选自《读者》2017年第2期，有删改）（注释）史铁生的《合欢树》讲述了作者十岁那年作文获奖、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说以及三十岁以后出名，母亲却已离世七年，从而引出母亲生前种合欢树、细致照顾合欢树的故事。作者却因种种原因未能再见一眼那棵合欢树，造成终身遗憾。1．阅读全文，根据提示，补充完整“我”在不同时期对合欢的情感变化。九岁在大院看到合欢花时：_____________→又五年后在家读到史铁生的《合欢树》时：_____________→十九岁在羊城遇见合欢花时：_____________→“我”已是母亲的年纪在医院看到合欢花时：______________。2．请简要分析本文题目“合欢，合欢”有哪些妙处？3．结合语境，请你赏析第⑧段加点词语的表达效果。虽然树是一样的树，花是一样的花，但是，那香气里已然有了本土的居高临下、不屑一顾。4．请结合全文，分析文章第⑩段画线句子的作用。5．下列句子表达的意思与本文中心主旨无关的一项是（）A．尽管世界很大很大，时光很快很快，年少的脚步、美好甜蜜的梦在飞沙走石的人生里程里，仍旧是一道永驻心田的风景。B．对于异乡游子来说，越是走过山山水水，越是经过流年岁月，越是发现故乡的模样才是记忆里一帧永远无法超的水墨丹青。C．母亲在，时光如蜜；母亲不在，时光黯然。所以请您放慢步伐，愿您永远被岁月温柔以待。D．我们有时候孤独地在这个世界寻找着另一个自己，寻找相似的经历，寻找生命的知音。12．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》13．议论文阅读让公众感受历史的魅力①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。总书记的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让总书记的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于他们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。⑥总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。摘自《人民日报》（2019年02月01日04版）1．阅读全文，请写出本文的中心论点。2．文章第④段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。3．这篇文章论证严密，请简要梳理本文的论证思路。4．谈一谈你对文章结尾“对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡”这一句话的理解。三、语言表述14．阅读下面的文字，完成下面小题。这条信息真的骇人听闻吗？①九成以上未成年人使用互联网，超六成10岁以前“触网”，约1亿未成年人使用手机上网……②在现代人被各种电子屏幕包围而成“屏奴”的当下，这组调查数据凸显了我国“屏奴”群体日益低龄化。在网络世界，很多父母眼里还形同陌路的“摩尔庄园”，却在众多孩子心里扎下了根。③在“庄园”里，小朋友们有着忙不完的活儿：买新衣服、布置居室、赡养宠物、播种蔬菜、打工挣钱，④这不仅消费了大量的时间和精力，还可能会误入歧途。1．文段中加点的词语使用恰当的一项是（）A．骇人听闻 B．形同陌路 C．赡养 D．消费2．文段中画线的标点，使用有误的一项是（）A．① B．② C．③ D．④3．文段中画波浪线的句子是一个病句，请加以修改。四、写作15．按要求作文。那每一个如诗的晨曦，每一个如画的黄昏，转眼之间就成了不可复制的昨天；而今天的憧憬就在心间，明天的希望还等着去实现。让我们珍惜每一份温暖的感动，让阳光洒进心海，幸福，便会在心底悄悄发芽。请以“幸福，在心底发芽”为题，写一篇作文。要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名、如需要，可用“XX”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于700字（如写作诗歌不要少于20行）。

参考答案一、积累与运用1、A【解题分析】

B.搭配不当，“改善”改为“提高”。C.语意重复，把“大约”或“左右”去掉一个。D.滥用否定词，“不再”改为“再”。故选A。2、D【解题分析】

此题考查的是字形。A．“渎—黩”B．“炫—眩”C．“坻—砥”。故选D。3、D【解题分析】

D.《聊斋志异》是文言短篇小说集。4、C【解题分析】

C项有误。奥斯特洛夫斯基，前苏联著名无产阶级革命家、作家，历时三载，克服难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作。《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》。5、B【解题分析】

B词语中加点字注音完全正确。A融融泄泄（yì）。C星宿（xiù）。D慰藉（jiè）。6、（1）【示例】“亲爱的同学们:大家好！千百年来，我国历史上涌现出了一大批精忠报国的英雄。他们前仆后继，不畏牺牲，救民族于危亡之际；他们发愤图强，无私奉献，为国家的强盛作出了巨大贡献。正是一代代英雄的引领，才有我们中华民族的生生不息，傲然屹立于世界东方!今天，让我们一起来缅怀英雄，分享英雄感人故事，铭记英雄先进事迹，将英雄的爱国情怀和报国精神传承下去，争做国家的栋梁之才。（2）【示例】岳飞。国难当头，他挺身而出，以雄才大略支撑起半壁江山，以精忠报国构建起不败神话。铮铮铁骨，浩然正气，赢得世一英名、万世传颂——“撼山易，撼岳家难。”【解题分析】

（1）本题考查拟写开场白的能力。为某个活动拟写开场白时，一般先是称呼和问候语，然后介绍活动的意义，即主题语，最后引出这次主题活动，即过渡语。语言要有文采，有号召力。回答此题时，注意几个小问题：1、前面有称呼和问候语，如“亲爱的……”“大家好”等；2、紧扣活动主题“崇尚英雄精忠报国”，阐述精忠报国的英雄们在中华民族历史上的作用及其作出的特殊贡献，我们如何将英雄的爱国情怀和报国精神传承下去；3、过渡语，可用祈使句的形式有“今天，让我们一起来缅怀英雄，……”或“现在，‘崇尚英雄精忠报国’主题活动正式开始”等等。语言力求清新优美，可用比喻、排比的修辞手法，要热情洋溢，富有鼓动性。（2）本题考查知识的积累。紧扣“精忠报国英雄”的主题，结合自己平时的积累推荐即可。如霍去病、岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等。概述英雄事迹时也要围绕爱国的主题，如霍去病抗击匈奴，岳飞北伐金军，文天祥聚兵抗元，戚继光抗击倭寇，林则徐虎门销烟等。并写出人物的精神品质，注意事迹不要张冠李戴，语言要简明、连贯、准确。7、（1）无案牍之劳形（2）田家少闲月（3）晴空一鹤排云上（4）海日生残夜，江春入旧年（5）会当凌绝顶一览众山小（6）清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂【解题分析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“案牍”、“生”的书写。理解型默写（4）抓关键词“人生哲理”，（5）的关键词是“攀登高峰、俯视一切的雄心气概”，（6）的关键词“清明、七夕、重阳节”。8、漫画式的夸张（或：夸张变形；或：讽刺）黎明、曙光、火把、火焰慈爱【解题分析】

①契诃夫的短篇小说《装在套子里的人》中的主人公别里科夫的外貌描写，作者通过夸张又不失典型的细节描写把一个因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的“套中人”形象刻画得栩栩如生。②艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。③从文段可以看出写的是“祖父”，从他与孩子们开玩笑的动作、神态中看出祖父是一位童心未泯，慈祥、和善、热爱生活的人。二、阅读9、1．2．B3．【小题2】双关（借景抒情），一是景暗，连续不断的雨使秋夜的城里更加昏暗，二是情暗，表达了将要远离京城时内心失落、晦暗的情绪。【小题3】【小题3】表达了作者远赴江淮的孤独寂寞，对世事渺茫的惆怅，对前途未卜的担忧，怀才不遇的忧愤。【解题分析】1．2．试题分析：考查对描写方法的理解。“长云迷一雁，渐远向南声”和“松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”都采用了比兴的手法来抒写愁情。故答案为B。3．【小题2】试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要结合上下诗句和诗歌的主旨分析作答。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。本题从双关的角度进行赏析作答。【小题3】【小题3】试题分析：把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景、作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解、分析作者的感情基调，同时，要联系诗句的意象来体会。古典诗词表达思想感情大多采用较为含蓄的手法。诗人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。本题“前路诸侯贵，何人重客卿？”表达了作者将远赴江淮的孤独寂寞、对前途担忧的情怀，同时也隐含了怀才不遇的幽愤之情。点睛：诗歌言情，是为抒发自己的感情而写的，所以字里行间一定充满了作者的思想感情。做此类题最重要的一点是：要结合写作背景和诗文的内容来理解句子在文章中所起的作用，揣摩作者的情感。10、1．B2．C3．D4．【示例1】我很惭愧，正当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。【示例2】我自感愧疚，正当我年少时，曾有出门云游天下的志愿，却因学业未成，而没有闲暇。【解题分析】

1．此题考查的是文言词语的意思。B：“嗜奇之士恨焉”翻译为“喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨”，“恨”意思是“遗憾”。故选B。2．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先疏通文意，结合意思断句即可。“逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣”翻译为“及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了”，所以断句为：逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣。故选C。3．此题考查的是对文章的理解。D项应该是作者委婉地向陈庭学提出劝勉，远游固然能提高自己的学识修养，但居家未必不能成大气候。作者希望陈庭学向孔子的高足颜回、原宪学习，安贫乐道，提高自己的修养。故选D。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。”句中“方”意思是“当……的时候”，“尝”意思是“曾经”，“以”意思是“因为”，“暇”意思是“空闲的时间”。该句语序正常，据此翻译即可。译文：我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?

不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。11、1．喜悦（欢喜、高兴、陶醉）失望（遗憾）陌生（疏离）感伤（哀伤、忧伤）2．①使用反复的修辞手法，突出强调中心主旨，对美好时光流逝和母亲老去的哀伤；②合欢是贯穿全文的线索；③合欢象征了母亲；④“合欢”与文章“忧伤”的基调形成反差，婉转地表达“我”内心深处的悲伤。⑤内涵丰富、耐人寻味。3．运用拟人的修辞手法，赋予合欢花香以人的姿态神气，生动形象地写出羊城街头的合欢花香给人以傲慢感（疏离感，不够亲切），表现了“我”在异乡城市的格格不入和对故乡深切的怀念。4．这段写了母亲在合欢花下美好年轻的场景，是作者想象（幻想）的；与前文母亲年轻时在合欢树下的场景相照应，与现实中母亲生病躺在床上形成对比，突出地表现了母亲的衰老以及“我”的哀伤。5．D【解题分析】

1．考查对情节和人物情感的梳理与概括。解答此题在整体感知文意的基础上，根据题干中所给出的提示，找到相对应的段落内容，然后再用与提示相同的句式来概括情节即可。九岁在大院看到合欢花时，看到盛开的合欢花，“我”雀跃而出，心生欢喜；又五年后在家读到史铁生的《合欢树》时，“史铁生的悲伤我那时并不理解，让我失望”可知人物情感是“失望”；十九岁在羊城遇见合欢花时，在这里邂逅的合欢，与十年前小城的合欢相比，此时的合欢花是让“我”感到陌生；“我”已是母亲的年纪在医院看到合欢花时，窗外是合欢，床上是母亲。然而母亲再也站不起来了，可知此时“我”的情感是“伤感”的。2．考查文章标题的好处和作者的创作意图。回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。“合欢树”是我最早的人生记忆，以“合欢”为线索，串起文章的内容，表达对童年忧伤的美好回忆；将合欢与母亲连在一起，合欢是母爱的象征，永远珍藏怀念。“合欢”内涵丰富，在仓促茫然的青年时代，我漂泊外乡，合欢是亲情的温馨慰藉和故乡的思念。如今人到中年，而母亲老病，对母爱有了更深切的体会，表达了深深的眷恋。文末“我知道了，史铁生为什么终究没有走近合欢”，是对母亲的感激与歉疚。3．考查对具有表现力词语的品析。加点的两个词语“居高临下、不屑一顾”一般用来形容人的姿态，这里用来形容羊城街头的合欢花香给人疏离感，不够亲切，表现了“我”对故乡深切的怀念。4．此段是作者的想象虚写，“我”人到中年，而母亲老病在床，表现了对母爱的眷恋与回忆。然后从结构上分析作用：呼应前文“母亲年轻时在合欢树下”，从内容上分析作用：丰富了母亲的形象，突出了主题，使文章充满了浓郁的抒情氛围，烘托了“我”的哀伤的情感。5．D.我们有时候孤独地在这个世界寻找着另一个自己，寻找相似的经历，寻找生命的知音。在文中没有体现，属于无中生有。【题目点拨】散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。12、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解题分析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。13、1．让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。2．举例论证，通过列举翻看《史记》《汉书》和看看长征路上的墓碑能更好地感受历史的例子，有力地论证了“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’的论点，增强了文章的说服力。3．文章首先通过讲述历史文化类电视节目走红的现象引出本文的论题，再通过讲述总书记的用典和西塞罗的话，引出中心论点“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”；然后再从“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，“更好感受历史的魅力，也需要让历史走进‘生活的场景’”两个方面来论证；最后总结全文，指出历史能照亮我们前行的征程。4．历史不仅仅代表着过去，还可从中审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。【解题分析】

1．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文的标题“让公众感受历史的魅力”就是一个明确的判断，就是作者的观点。前三段通过讲述历史文化类电视节目走红的现象，总书记的用典和西塞罗的话，在第3段引出此中心论点，即“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”。2．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。第④段划线句，为了论证本段的中心句“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，列举翻看《史记》《汉书》和看看长征路上的墓碑能更好地感受历史的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。3．本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要理清结构层次：第一段，通过讲述历史文化类电视节目走红的现象引出本文的论题；第2、3段，通过讲述总书记的用典和西塞罗的话，引出中心论点“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”；第4、5、6段，从“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，“更好感受历史的魅力，也需要让历史走进‘生活的场景’”两个方面来论证中心论点；第7段，总结全文，指出“于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程”。答题模式：首先提出……的观点，然后使用了……的论据，接着对……的论据进行了怎样的分析（论证方法），最后做