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第十单元石景山的考古历史-明清明清时期北京成为王朝的首都，作为京西门户的石景山因起独特的地理位置而高速发展。大家现在看到的是另外5件镇馆文物，分别是：明嘉靖青花福禄寿字盖罐、明鎏金铜佛、清康熙青花牡丹狮纹罐、清代《李绶墓志》、民国时期的于右任方尖碑。值得一提的是清代的《李绶墓志》，李绶，字佩廷，号杏浦，文学家，是桃李满天下的学者，乾隆年间官拜都察院左都御史，时人尊称“杏浦先生”。《李绶墓志》的最大特点是，墓志由纪晓岚撰文，刘墉书写，董浩篆頞，这三大名人合作的作品已知的只有《李绶墓志》。北京西山地区青山蜿蜒，松柏叠翠，梵宫林立，在其东部和南部的山坡上，有无数明代皇家王孙妃嫔陵寝，有“一溜边山七十二府”之称。“府”是皇帝赐葬的王公妃嫔的墓葬，取“天堂地府”之祥瑞的意思。比如石景山区的刘娘府就得名于崇祯皇帝的生母刘氏的墓地。一溜边山府的西端起自天台山麓，这里有秀府、石府村。翠微山虎头峰西麓，有西小府、申王府、雍王府、金王府、刘娘府、梁家府、许家府七村。瓷器上的“禄”字花纹，是因为嘉靖时期的瓷器造型不仅多作成祭器形状，而且纹饰也多具道教色彩。如把道教中的八仙、云鹤、如意、福禄寿等作为瓷器的纹饰。鎏金铜佛像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。鎏金佛像为了彰显光耀灿烂的神性，佛像色彩都是灿烂的金色，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、度母等。将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期，是佛教寺院为装殓僧侣、尼姑圆寂火化后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐。明朝末年，因将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美，器物外壁又用青花、五彩等多种手法进行装饰，逐渐被人们当作摆置观赏的陈设器皿。在清代后期至民国时期，将军罐大量生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等一些器型，可以算得上当时婚礼嫁妆可备之物。值得一提的是清代的《李绶墓志》，李绶，字佩廷，号杏浦，文学家，是桃李满天下的学者，乾隆年间官拜都察院左都御史，时人尊称“杏浦先生”。《李绶墓志》的最大特点是，墓志由纪晓岚撰文，刘墉书写，董浩篆頞，这三大名人合作的作品已知的只有《李绶墓志》。至清末民初，碑帖合流融合发展，成为日渐明显的转折点，于右任就是居于这个转折点的代表书家之一。于右任（1879--1964），原名伯循，字右任，以字行，晚号太平老人，陕西三原人。1903年癸卯举人，早年加入同盟会，为国民党元老之一，曾任陕西靖国军总司令，国民党监察院院长等

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