+2024届高考语文一轮复习夯基固本专项练：文学类文本阅读（散文）（）

Word文档下载后可自行编辑1/1+2024届高考语文一轮复习夯基固本专项练：文学类文本阅读（散文）（）文学类文本阅读（散文）—2024届高考语文一轮复习夯基固本专项练

阅读下面的文字，完成下题。

文本一：

也是冬天，也是春天

迟子建

①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停解释的名言，注脚层叠。

②2017年岁尾，在《收获》杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。

③我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。红男绿女穿梭其间，不为膜拜文豪，而是踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉。我努力避让舞者，走进世界文豪广场。文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。

④出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事吗？

⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路音乐汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮没了。在这幅世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。械树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。

⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道，都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。由于塑像有高大的基座，再加上草地四围，有密实的冬青做了天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧他的安危。

⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花。何况在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩地写花，是在《药》中，结尾处瑜儿坟头的那圈红白的花儿（也是无名之花）。

⑧相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》，惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是个高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且这些人物身上洋溢着一股动人的光芒——悲凉的诗意之光，像《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《药》《伤逝》《明天》等堪称经典的篇章，那些栩栩如生的人物，是一个人以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。我想鲁迅公园中世界文豪广场的雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺,也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢？

⑨鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收敛，埋掉，拉倒”；也曾在《病后杂谈》中表述过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气。

⑩鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该拥有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。

我离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮没了嘈杂的人声。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！

（有删改）

文本二：

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

（摘编自鲁迅《〈呐喊〉自序》）

1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.首段以“旧书”“名言”为喻，形象地说明了上海具有深厚的历史文化底蕴和独特魅力。

B.第⑤段中的“湮没”，指各路声响盖住了鸟鸣等自然界的声音；第①段中的“湮没”，指风声等自然之声盖住了公园里的世俗之声。这两处都表述了的惋惜之情。

C.第⑤段画框的“世俗生活的长轴画卷”中，有广场上的舞者、排队买早点的人们。

D.第⑩段写鲁迅墓虽有绿树青草等相伴，但缺少宁静清寂的氛围，为此感到遗憾。

2.文本一提到了《呐喊》中的诸多作品，下列对《呐喊》小说集的理解与分析，正确的一项是()

A.小说集描写了从鸦片战争到“五四”时期的社会生活，塑造了众多经典的形象，表述了为时代而“呐喊”的心声。

B.孔乙己、闰土等底层知识分子，是封建科举制度的受害者，更为可悲的是，他们深受其害而终不觉悟。

C.华老栓和阿Q等形象，反映了封建统治下民众的愚昧和麻木，也寄寓了“哀其不幸，怒其不争”的情感态度。

D.鲁迅先生在《药》的结尾给革命者夏瑜的坟上“平空添上一个花环”，其目的是衬托当时社会环境的黑暗。

3.文本一中，在写拜谒鲁迅墓的过程中，为什么要插人第⑧段对于鲁迅小说的感受

4.从文本一最后一段中画横线的句子看，认为鲁迅先生对“敬仰和怀念”有着怎样的态度？请从文中找出两处依据。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

一年容易又秋风

孟超

一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了，晒焦了的皮肤，和臭虫咬、蚊子伤的斑疤，虽然还点点的存在着，让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕；但，酷热总有过去的时候，似乎可以自慰。于是秋来了，而秋也并不顶好受，且不说“九月衣裳未剪裁”，冷雨扫在身上，使人想到酷寒，又何尝不可怕呢？又加秋风秋雨，带着一曲凄凉的情调，连秋虫都战抖了，而况人的心弦，是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢？·····

家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了。秋风来时，他也来了。幸喜两个人谁都也没有秋意，没有感伤，－秋自然还在使劲地拉动着他的弓子！－握手，暖煦煦的，似秋阳轻晒着的一般的温意，谁都没曾减少了热力，虽然经过了一个夏天，还和去年一样，这是两个人同样的道慰着的。

一同去访秦似兄，谈起《野草》，从创刊到现在不觉得已经两年了。家槐兄恳切地称许秦似兄支持这一刊物的毅力。是的，有一分热，放一分光，腐草化萤，虽然不过是一种传说；然而，这一束碧新色的叶儿，它不会腐，它却放着萤光，小虽小，它有着它的热力的。而况，叶绿体是会消化了吸取的炭气，而呼出了氧气；一个有修养的园艺者，他不只为了花开，他也为了叶子的成长，至于叶子的多寡，长短，可以放散多少氧气，盖不须计论，这又是但求耕耘，不问收获了。秦似兄之于《野草》是这样的。

秦似兄近月来，是肥胖了许多，面圆圆的，有似于华透·迪士尼卡通画上的小猪，我几次这样调笑他；问其致肥之道，他说，受气吃亏，也可以长肉生肌。他是研究生物学的，恐怕也找不出论据来；但这两年来，因为《野草》，我是深深地知道他在各方面受到了无数的困难，满肚皮里压下了无数的闷气。如果真把这一刊物当成一堆小草看的话，那么，在培植上，他所卖的力，所受的艰难，真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩。这并不是说他力有不逮，事实告诉我们，在蓬蒿之中、贫瘠之地，种一株草，是比在肥土壤里种几十亩谷禾，须要费力得多的，也正因为这样才显出可贵来。当家槐兄慰藉他的时候，我想，他回想一下这两年的辛勤，也会自慰吧。

记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种。秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中，八面玲珑地到处作揖应付，或者掉花枪，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其实别看他肌肉肥，他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢。也正为了这点，才似乎有许多不必要的侵凌，打击着他。可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的。

又是秋天了，说快也快，野草从下种到今天，他是经过三个秋天了。我曾亲眼看着树头上几度谢落，几度葱茏；也曾亲眼看见秋雁几番的来去，长鸣着划过了中天。而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶。更不曾移进了温室，变成案头清供。他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着。我爱野草，而我是知道园艺者对他是如何的培植的。可是，正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的。

家槐兄说：“秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候。”对的，两年的时间，《野草》是有了他的收获，即使是放射出只是极轻微的草香，即使是只植下了一颗种；而他的叶是永远青着的，我想，这不能不向秦似兄举一举杯吧。

至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹，可是视秦似兄之辛勤，是追不上；视家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？

“一年容易又秋风”，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是！

（有删改）

文本二：

野草（节选）

秦似

命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远嘱，自己先给它一个卑之无甚高论的名号。野草虽然孕育于残冬，但茁长和拓殖却必须在春天的。如果严冬再来，它自然还得消亡。“野火烧不尽，春风吹又生”，这固然说明着草莽之类的顽强，然而也同时是自然界的机械循环的悲剧。这种机械的循环，于人类倒不能类推的。大抵人间的春天到来，严冬自己就先宣告死灭。不过这正是野草身外的事。在目前他只是芜杂丛生，荆莽交错，既无花果之望，亦无枝叶之阴。它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的血痕，再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无。

弄一点笔墨，比起正在用血去淤塞侵略者的枪口，用生命去争取民族的自由的玉大群青年人，正如倍·柯根所说，是“以花边去比喻枪炮了”。然而《英伦的雾》以至《美国人的狗》一类东西正大量地在印，这事实又教育了我们，即使同是花边，也还有硬软好坏的分别，有的只准备给太太们做裙带，有的却可以替战旗做镶嵌。加以上面所说的种种，就印了《野草》。

（有删改）

《野草》写于1940年，是文艺刊物《野草》月刊的发刊词。秦似是《野草》的编委之一，主要负责编辑部的日常工作。

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文本一以欣慰之情贯穿全文，既有酷夏终过“我”的“自慰”，也有老友重聚别来无恙的相互“道慰”，还有对秦似辛勤工作终有收获的“慰藉”。

B.文本一中“我”与家槐、秦似两个人皆是好友，但感情略有差异，对家槐主要是敬佩和关心，对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他。

C.文本一“秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”，表面是对“野草”的“正告”，暗含的是“我”对《野草》未来虽历坎坷但终究会成功的信心。

D.文本二将《野草》与《英伦的雾》《美国人的狗》作比较，鲜明地阐释了办刊的宗旨，也强烈表述了对国统区粉饰太平的“花边”文学的不屑与愤慨。

6.下列关于秦似的说法，不正确的一项是()

A.秦似谈吐幽默，他把自己体态偏胖，解释为“受气吃亏，也可以长肉生肌”。

B.秦似不善应酬，但为了刊物能够生存，不得不与社会上的各色人等打交道。

C.秦似性格刚硬，心怀民族，所办爱国刊物《野草》继承了鲁迅的战斗精神。

D.秦似文辞典雅，在《野草》中引用古诗和倍·柯根的话，含蓄地抒发感慨。

7.请从谋篇布局的角度，分析文本一的题目“一年容易又秋风”是如何统摄全文的。

8.文本一和文本二的写作目的不同，因而所写“野草”内涵的侧重点也不同，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下题。

鲁迅先生的温柔

叶浅韵

近距离地与鲁迅先生对视，已经10天了，这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸纳。一出房间门，我就看见先生的像，悬于空中的先生有些虚幻。在这个以先生名字命名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾。对立统一，又不断向前发展。先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。

书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。与我在这里天天亲近的先生塑像，莫名地大不同。我忘记了他在彷徨、呐喊中医治黑暗、腐朽和麻木，忘记了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。窗外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。这样的时刻，适合怀念先生。

坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。先生的爱情之花为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅。苦寒中的香在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱，穿越时空，依然是完美无比的品牌狗粮。在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。谁是谁一世未了的青梅？谁又会是谁一生要摆渡的桃花？只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情，在一粥一饭里，在一纸一句里。

而在先生与萧红的一段对话里，更让我看到一个情趣盎然的鲁迅。素知先生博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称谓，就是说起时尚衣着也头头是道。从样式说到颜色，从搭配说到装饰。他在说衣着讲美学，也在说生活露性情，先生俨然成了时尚达人。

有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至更有些小坏坏。当一个孩子身上自然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，这种天性便成为一种喜剧的色彩，增添了更多的生活质感。

先生走的时候才五十多岁。55岁的年龄，正是智慧峰值期。临终遗嘱有7条，除了交代丧事从简，还交代儿子周海婴“倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。还有一条说：对别人应许的事物不可当真。最后一条是：万勿接近“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人”。鲁迅先生至死也是一个是非恩怨分明的人，记着人应许他的事物还没兑现，记着该报的仇恨一定要还回。他与如今处处主张宽容，宽容到要把“看不惯别人是因为自己修养不够”当座右铭的反人性的做法是多么格格不入呀。先生的温柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圆。

翻阅历史典籍，从中国古典文学到现代文学的路上，什么妖魔鬼怪狐媚幽仙才子佳人侠盗勇士奴才无赖，他们自有高贵和卑贱的安身立命处。唯有精神超越一切。先生温柔地看着世间万物的变化，不悲不喜，不怒不嗔。东西南北，各方各圆。

生死之外，世间并无所谓大事。在一尊神圣的塑像面前，再惊天动地的语言都已是多余。春光正好时，我恰好苏醒。窗外，春天正在画里。

（有删改）

9.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是()

A.很多人习惯于书本、画册中鲁迅先生那冷峻的面孔，另辟蹊径，从鲁迅塑像显露出的温柔目光写起，让人耳目一新。

B.“春天的芬芳”生动形象地揭示出鲁迅先生的温柔所具有的魅力，表明了走近先生之时内心充满了喜爱与钦佩之情。

C.先生遗嘱里有对周海婴将来职业的要求，有对无原则主张宽容的痛恨，写这些是为了表现鲁迅先生高超的智慧。

D.视野广阔，穿梭在中国古典文学与现代文学之间，对先生温柔看待世界之一切的态度予以高度评价，情感真挚。

10.下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是()

A.文章第2段对窗外环境的细致描写，既点明了怀念先生的时间，也富有诗意，饱含深情。

B.运用比喻修辞，以“楼下盛开的梅”比喻鲁迅和许广平的爱情，化抽象为具象，生动形象地写出了鲁迅和许广平之间爱情的美好。

C.这篇文章以小见大，从小处着眼，用含蓄深沉的语言，用叙述、议论等多种表述方式，让我们看到了一个温柔可亲的鲁迅。

D.文章篇末点睛，升华了“我”对鲁迅先生的情感，同时结构上呼应开头，使文章结构更加严谨。

11.请简要说说文中鲁迅先生的“温柔”表现在哪些方面。

12.本文的中心在于写鲁迅先生的温柔，而结尾却写“我”在春光正好时恰好苏醒，这样写用意何在？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一:

江南的记忆

丽尼

虽然不是从那土地上生长出来的孩子，然而，我是这样深地记忆着那土地我底记忆是深沉的。

我记忆着那丰饶的、和平的土地。我记得，从幼小的时候，我就知道那里是丰饶而和平的土地。人们告诉我:

“湖的沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地，出产着丝、茶、鱼和米;人民是那么和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声。”

真的，湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事。大地总是静寂，人们耕作着，从祖父底时代起，在同样的田地。

没有枪声曾经打破过这里的沉寂。

然而，强盗们用火与炮侵略到家园里来了，连湖水也从湖面翻腾着，直到湖底。

屠杀和奸淫!（多少的青年遭了杀害，多少的女人蒙了羞耻啊!）

我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一只手在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字:“江南，美丽的土地，我们底!”

夜是静的，湖是静的，整个的大地，也是静寂着的。

我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。

湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有

年轻的姑娘引导着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际？

不能记忆了!然而，我底记忆是深沉的。

我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣。

怀着身孕的妇人是悲惨的:忍受着痛苦，驮着重负，被挤在人丛里。老祖母流下眼泪来了:

“在竹林掩蔽着的坟园里躺着的--老公公，庇护着儿孙们罢。让他们一个一个大起来，让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。他们全走了，可是他们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，来祭莫你。”

老祖母底悲哀是深沉的。

几十年，从祖父的时代起，就何曾听见过枪声？只要湖里和山里仍然产着鱼和茶，田里和地里依然产着丝和米，我们总不少一碗饭吃。虽然这一切的财富不全是属于自己，然而——“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃。”

没有怨恨，也没有妒嫉。“所有这些，算什么呢？”生活原来是卑微的，那么，就卑微地生活着罢，在地母底怀抱里。

一代一代地过着，不记得是谁来谁去，照样完着粮，纳着租税，照样得着老天爷底恩赐，卑微地活着，从生到死。

到处都是茅舍和竹篱，河湖港汊，将一切的地方连在一起。这里，连狗子也不会对异乡人发吠的。

“异乡人么？难道是强盗，是仇敌？”

“怕什么呢？天上一颗星，地下一个人。生死有命!管他是什么罢，完粮纳税，难道还有不让活着的么？是老百姓啊，是良民，又不是别的什么的。”

然而，就是不让活着!

杀戮和奸淫。（年轻的男子和妇人，在整个湖畔是早已绝迹了。）

离别了，遍地的翠绿和金黄；

离别了，故园，家乡;

离别了，竹林里的祖先底坟场；

离别了，水色，湖光。

老祖母底悲哀是深沉的。

“难道就不能再看见了么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，永远漂浮着，如同浮萍，在陌生的地方？”

羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟的荒场。

湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤。

我记忆着我那土地，虽然我不是从那土地生长起来的儿子。我底记忆是深沉的。

我永远不能忘记，在那一天，当我拿起了新闻纸，含着眼泪，止不住兴奋和欢喜，读了这样的消息:

江南，我们底!

丰饶的、和平的土地。（自古以来，在那里出产着丝、茶和鱼、米。）那里的人民是那么和平，有的人，有五十年不曾听见过枪声。但是，现在，为了民族，为了自己。

他们，一个一个地，在他们底手里，拿起了自己的武器。他们勇敢地参加了战争着的集团。在每一个江南的角落里，打游击!

（节选自《战之歌》，北京联合出版公司）

文本二:

论中国散文的抒情传统

陈剑晖

中国散文最常见的事情表现方式，是“缘情于景”。西方的抒情文学传统在抒情方式上，偏于直抒胸臆。而中国散文在情感表述方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。

中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性，这一点也是西方的散文所欠缺的。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是韩愈、朱熹一路的说理文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。

修辞立其诚。重视修辞、文采、表述的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文的一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统。从这个意义上说，中国散文的书写不是一般的书写，更是凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中华民族的精神底色的书写。

（节选自《文艺理论研究》，2019年第4期）

13.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.“湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事”运用了拟人手法，突出记忆中江南的静寂、和平。

B.“江南，美丽的土地，我们底!”这几个字朴素、刚健、含义深沉、感情激越，直接写出了对故乡江南的热爱。

C.四句“离别了”，将侵略者的暴行具象化，让人们从具体的事物中感受到杀戮和奸淫带来的破坏。

D.“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃”写出中国人的温

顺，善良、平和，反衬出侵略者的残忍。

14.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A“老祖母底悲哀是深沉的”一句串联起后半部分内容，从一个历经沧桑与磨难的老人的角度描写了侵略者的暴行。

B.文本一首尾呼应，以丰饶的、和平的江南开头和结束，结构严谨，结尾升华主题，中国人在苦难中奋起反抗。

C.中国散文之所以凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中华民族的精神底色，是因为重视修辞、文采、表述的婉曲含蓄。

D.与西方抒情文学偏于直抒胸臆的抒情方式不同，中国散文更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟。

15.文本一中画线部分对母亲的描写用了什么手法？有什么表述效果？请结合材料简要分析。

16.文本二概括了中国散文抒情传统的特点，文本一是如何体现其特点的？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史母本

余秋雨

①多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”，立即被提问者认为是“无厘头”式的幽默。

②“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？”

③我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。

④年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的解析依然没变。

⑤散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。

⑥历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。

⑦既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。

⑧有时，他的叙述中出现了较完整的情节，有人物，有性格，有细节，有口气，有环境，几乎像一则则话本小说了。但是，他绝不满足人们对故事情节的世俗期待，绝不沦入说唱文学的眉飞色舞，叙述的步履依然经天纬地，绝无丝毫哗众取宠之嫌。

⑨有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手掀去，不作纠缠。

⑩这样一来，他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。

《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。

若问：以散文写史，是否符合历史科学？我的回答是，既然历史的本相是散文状态而不是论文状态，那么，越是以近似的形态去把握，便越合适。否则，就会像捕云驯海，谁都劳累。

又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度？我的回答是，写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。

司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。

知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聋牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。我们如果在他的书中看到某种整齐、对称、排比的句子，基本可以断定不是出于他自己的手笔。例如后世专家们看到某篇文章中有一段以四字为韵的句法，一致肯定为后人孱入。

说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文，一味追求空洞套话的整齐排列。

有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，何来“文学性”？大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓“文学性”，其实是最为低俗的“伪文学形态”。中国人已经摆脱了两千年，到了唐代又狠狠地摆脱了一次，到了五四再彻底摆脱过一次。而且，每次被摆脱的文体，都比现在流行的一套好得多了。

我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。

昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，不禁会心而笑。他说：

我国古代散文成就最高的是汉代，汉代散文成就最高的是传记文学，传记文学成就最高的是《史记》。内容上颇有“拾级而上”“爱上层楼”的层次之美，语言上巧妙运用顶真修辞，连贯上口。

这个观点，颇合我意。

就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是“无韵”而已。

两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。

熔炉就是那盏小油灯。

难道，它真的熄灭了？

(选自余秋雨《中国文脉》，有删改)

17.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()

A.“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾”这一句可以理解为历史并非简单的循环重复，它不虚美，不隐恶，而且永远是“进行时”，永远不会终结。

B.历史“有大量需要边走边叹、夹叙夹议自由空间”，令人联想到史书、史家的评论，如司马迁的“太史公曰”、班固的“赞曰”、陈寿的“评曰”…

C.“绝不沦入说唱文学的眉飞色舞”，意在表明《史记》不像说唱文学那样生动；“叙述的步履依然经天纬地”，意在表明《史记》故事生动，内容广博。

D.“有时他不得不评论了”“也会在叙述半道上拍案指点”，说明《史记》本该如一般的历史著作一样客观，但司马迁却在其中融入了自己的爱憎褒贬。

18.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.开篇问答，构思新颖，颇有先抑后扬之意，意在指出大众对司马迁《史记》堪为散文母本的不解，为下文具体评价《史记》张本。

B.文章段设置两问两答，既对《史记》符合历史科学这一说法予以肯定，又对《史记》是大小适度的散文范本的观点进行强调。

C.文章段用“不伦不类”“空洞套话”等词，直接揭示当代骈文的华而不实，在文中主要是为了体现对这种文风的鄙夷。

D.文章结尾处由实入虚，由《史记》想象司马迁著述的场景，以高度凝练的语言“真”“善”“美”三个字概括了《史记》的美学意蕴。

19.认为《史记》是散文的母本，自己深受其影响。结合文章分析本文与《史记》的相似之处。

20.余秋雨不仅是一位作家学者，同时在戏剧方面也很有研究，有评论家认为他的散文有明显戏剧的色彩。请联系本文谈谈你对此的理解。

解析以及解答

1.解析：B

解答：“这两处都表述了的惋惜之情”错误。第⑤段中的“湮没”，写公园环境嘈杂，感到惋惜；第①段中的“湮没”，写风声等自然之声盖住了公园里的世俗之声，鲁迅墓周围变得宁静清寂，的心境也有了变化，变得宁静，并没有表述惋惜之情。

2.解析：C

解答：A项，“从鸦片战争到‘五四’时期的社会生活”错误，《呐喊》小说集描写的是从辛亥革命到“五四”时期的社会生活。B项，“闰土等底层知识分子……受害者”错误，闰土不是底层知识分子形象，也不是封建科举制度的受害者。D项，“其目的是衬托当时社会环境的黑暗”错误，由文本二可知，“平空添上一个花环”是为了“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”，隐喻在绝望中依然有革命的力量，不是为了“衬托当时社会环境的黑暗”。

3.解析：第⑧段中，说鲁迅先生用生命之血进行创作，他小说中的人物具有象征性和巨大的影响力，表述了对鲁迅先生深切的敬仰与怀念；凸显了拜谒鲁迅墓的意义，启迪人们思考“如何敬仰与怀念鲁迅等文化先驱”的问题。

解答：解答本题，可从情感、主题等角度入手分析。例如，由原文“像《孔乙己》……充满了有筋骨的象征性”可知，说鲁迅先生用生命之血进行创作，他小说中的人物具有象征性和巨大的影响力，表述了对鲁迅先生深切的敬仰与怀念；“鲁迅公园中……哪个不是负重的高手呢？”凸显了拜谒鲁迅墓的意义，启迪人们思考“如何敬仰与怀念鲁迅等文化先驱”的问题。

4.解析：（1）态度：淡然，不在意。

（2）依据：①鲁迅先生得知自己的译作原稿被用来包油条时的态度；②鲁迅先生对自己后事的处理意见（或：在《病后杂谈》中表述的对于追悼自己一事的态度）。

解答：答题时，先通读全文，从文中找到与鲁迅先生对“敬仰和怀念”的态度相关的内容，然后加以分析即可。第④段中“先生却淡然，复信调侃道：‘我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。’”这表明鲁迅先生对于人们不了解、不尊重自己译作原稿的情况并不在意，淡然处之；第⑨段中“鲁迅曾在文章中交代过后事，‘赶快收敛，埋掉，拉倒’；也曾在《病后杂谈》中表述过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联……”，表明鲁迅先生并不看重后人的敬仰、怀念，态度超然。据此整理作答即可。

5.解析：B

解答：“我”对秦似十分敬重，并不“主要是亲热和熟络”，也没有“戏弄他”。

6.解析：D

解答：秦似“在《野草》中引用古诗和倍·柯根的话”是为了战斗和讽刺，文辞风格犀利。

7.解析：①“秋”既是时节，又喻指收获，标题“一年容易又秋风”由此而来，是理解文本情感的重要线索；②围绕“一年容易又秋风”，文章叙述“我”与家槐兄、秦似的相聚，并插叙《野草》创办的历程，这些都发生在秋天；③贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末再次呼应题目，升华主题。

解答：

8.解析：①文本一以“野草”写人物，侧重写“野草”的顽强和葱茏，表现《野草》的创办者秦似的坚韧与辛勤，表述对其的赞美及对自身的勉励；②文本二以“野草”喻刊物，侧重写“野草”的卑小和作用，表述创办《野草》的期许和目的。

解答：

9.解析：C

解答：“写这些是为了表现鲁迅先生高超的智慧”分析错误。由原文“鲁迅先生至死也是……自成方圆”可知，写鲁迅先生的遗嘱是为了表现鲁迅先生的温柔是有棱角的，凸显了他是非恩怨分明的性格特点。

10.解析：C

解答：“用含蓄深沉的语言”错误，本文语言朴实，偶有清新明快。

11.解析：①与许广平的爱情中的温柔。②讲求情趣，会谈论衣着时尚和美学。③有孩子般可爱而顽劣的天性。④是非恩怨分明，其温柔有棱角，有棱角的地方自成方圆。

解答：解答本题，要先梳理出文本中有关鲁迅先生“温柔”的内容。第3段中的“坚硬中的温柔……为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅”“他是她永远的小白象”等写到了鲁迅先生与许广平的爱情；第4段中的“就是说起时尚衣着也头头是道……成了时尚达人”等体现了鲁迅先生的情趣盎然；第5段中的“他看见有人随地小便时……有些小坏坏”等写出了鲁迅先生的可爱与顽劣；第6段中的“鲁迅先生至死也是一个是非恩怨分明的人，记着人应许他的事物还没兑现，记着该报的仇恨一定要还回”等写出了鲁迅先生是非恩怨分明。整合上述内容加以提炼概括即可。

12.解析：①“我”结束怀想，回到现实，此时的“我”对生活中的鲁迅先生又有了另一层面的认识和理解，丰富了鲁迅先生在读者心中的形象，深化了文章的主题。②与开头相呼应，“我”是在春天的芬芳中拉开了对温柔的鲁迅先生怀想的序幕，结尾时又写“我”在春光正好时恰好苏醒，首尾呼应，结构严谨。

解答：解答本题，应从内容、结构等方面作答。从最后一段的内容来看，“在一尊神圣的塑像面前，再惊天动地的语言都已是多余”，说明对鲁迅先生有了更深的认识和理解；“春光”“苏醒”有着深刻的比喻意义，是对鲁迅精神的赞颂，深化了文章的主题。结构上，文章开篇提到的“令我的呼吸中也有了些春天的芬芳”和结尾提到的“春光”等相呼应，首尾呼应，结构严谨。

13.解析：B

解答：“直接写出了对故乡江南的热爱"错，"不是从那土地上生长出来的孩子"。

14.解析：C

解答：因果关系错误，“重视修辞、文采、表述的婉曲含蓄”是中国散文的一大特色，但丈中并没说这是“中国散文凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中国民族的精神底色”的原因。

15.解析：手法:细节描写。表述效果:形象地描写了母亲失去孩子后的痛苦和无助。②衬托出侵略使无辜中国人妻离子散、家破人亡，突出侵略者的恶行，表述对侵略者的痛恨。

解答：

16.解析：①中国散文偏重于情景交融、物我比兴，以及更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟。文本一通过描写记忆中江南的富饶、和平与侵略后江南的破碎、绝望，委婉含蓄地表述了对侵略者的痛恨。②中国散文重视气韵和音乐性。文本一把叙事与抒情紧密结合在一起，以短句为主，按句分行，重复强调某些词语、句子或段落，节奏鲜明，一唱三叹，具有浓郁的诗歌特点。中国散文重视修辞、文采、表述的婉曲含蓄。文本一中进行了苦心经营，如将富饶、和平的江南与敌人侵略后的江南对比，运用比喻、拟人、排比、设问、反问等手法，委婉含蓄地表述了守卫美丽国土、赶走侵略者的信念以及对和平的向往。

解答：

17.解析：C

解答：C.“绝不沦入说唱文学的眉飞色舞”意在表明《史记》绝不迎合世俗；“叙述的步履依然经天纬地”意在表明司马迁关心国家命运的历史责任感。故选C。

18.解析：C

解答：C.“主要是为了体现对这种文风的鄙夷”错，批驳当代骈文，在文中主要是为了反衬出司马迁《史记》文笔、文风的可贵。故选C。

19.解析：①都选用历史题材。《史记》“上计轩辕，下至于兹”，本文则围绕《史记》展开抒情议论。

②都运用针砭时弊的笔法。《史记》体现了司马迁对当时铺张奢侈的辞赋之风的反对，本文则是针对当下掀起的不伦不类的不良文风进行批驳。

③语言都追求干净朴实灵动。《史记》的语言力求明白如话、参差错落的自然散句，本文的语言力求回归质朴。

④都为国家的文脉忧思。两者都有对真、善、美文风能否赓续的思考与担忧。

解答：①都选用历史题材。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。本文“写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过司马迁”“司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同”《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了”司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱”“大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁“全文围绕司马迁与他的《史记》展开抒情议论。②都运用针砭时弊的笔法。“司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣