山东省淄博市桓台区2024届中考试题猜想语文试卷含解析

山东省淄博市桓台区2024届中考试题猜想语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列词语中有错别字的一项是()A．宽敞奔驰狼藉再接再厉B．渊博踌躇挺拔深恶痛绝C．真谛倔强温馨直截了当D．急躁慷慨诅咒一愁莫展2．下列名著中的人物与情节搭配不正确的一项是（）A．关羽一温酒斩华雄（《三国演义》）B．猪八戒一大闹黑风山（《西游记》）C．武松一醉打蒋门神（《水传》）D．达雅一与保尔结婚（《钢铁是怎样练成的》3．下列句子中没有语病的一项是（）A．我国自行设计的北斗卫星导航系统具有覆盖范围广、受地面影响小、定位准确及时，在抗震救灾中大显身手。B．这个学期，经过老师和同学们的帮助，才使他打开了思路，掌握了解题方法，成绩有了明显的提高。C．21世纪人的竞争力在于学习力，人类获取知识80%靠阅读，而阅读效率低制约人们获取知识与信息的最大障碍。D．最近，来自“一带一路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。4．加点词语使用不正确的选项是（

）A．要是我们不珍惜水资源，总有一天会无水可用，这绝不是危言耸听。B．在生活工作很多方面，我们如果找对了方法，就会达到事倍功半的效果。C．半岛核问题延宕几十年，各种矛盾错综复杂，解决起来不可能一蹴而就，各方对此应有理性预期。D．中国和意大利分处古丝绸之路两端，开展“一带一路”合作天经地义。5．下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是()A．脏物震撼郑重其是因地制宜B．造型踪影勇往直前油光可鉴C．追溯直拗政通人和有过之而无不即D．咨询制裁一泄千里一拍即合6．近年来，中央电视台坚持在全国范围内评选“感动中国”人物，几乎每一年都有孝心人物入选。孝，是我们的传统美德。为了更好地引导学生弘扬传统，知礼孝亲，学校在各年级开展“孝心无价，从我做起”综合性学习活动，请你积极参加，完成下列任务。（1）搜集有关“孝”的经典名句，写出你最喜欢的一句。（2）根据你的生活感悟，写出你对“孝心”的理解，要求至少运用一种修辞方法。7．填空。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：______________，_________。《蒹葭》中，“____________，____________，____________，____________”用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美，刻画出了可望而不可即的美好意境。秋瑾在《满江红》一词中用典故表达自己对时局忧虑的句子：_____________，____________。《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限心酸，流露出内心愤懑不平的诗句是：___________________________，_______________。《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：_________，_______。8．（1）比较人物形象，是阅读名著的一个重要方法。请根据示例，任选一组人物比较异同。（示例）林冲（《水浒传》）与武松（《水浒传》）相同：两人都本领高强，有勇有谋，好结交好汉。不同：林冲作为一个禁军教头，委屈求全，谨小慎微；而武松秉性刚烈，嫉恶如仇，有仇必复，有恩必报。第一组：孙悟空（《西游记》）与鲁智深（《水浒传》）第二组：祥子（《骆驼祥子》）与孙少平（《平凡的世界》）（2）下列有关文学作品的表述错误的一项是A．《骆驼祥子》的作者是老舍，我国现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。有“人民艺术家”的称号。B．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经的故事。C．四大古典名著之一的《水浒传》是第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。结构上它采取了先分后合的链式结构，使小说环环相扣，头绪众多而线索分明。D．鲁迅的《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》等都是脍炙人口的回忆性散文。二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。1．这首诗中，“浮云”和“最高层”的寓意分别是什么？2．王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗的后两句中，我们可以看出他具有怎样的精神？10．文言文阅读曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”子鱼论战楚人伐宋以救郑。宋公①将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓②。宋人既成列③，楚人未既济。子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈④而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑤歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤⑥，不擒二毛⑦。古之为军也，不以隘⑧阻也。寡人虽亡国之余⑨，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。劲敌之人，隘而不列，天助我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之劲者，皆我敌也。虽及胡耇⑪，获则取之，何有于二毛？明耻教战⑫，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服⑬焉。三军以利用也，金鼓以声气⑭也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑮可也。”①宋公:即宋襄公。②泓:泓水，在今河南省柘城县西。③成列:排成战斗行列。④陈:同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。⑤门官:国君的卫士。⑥重伤：再次伤害（受伤的人）。⑦二毛:头发花白的人，指代老人。⑧隘，险隘之地。⑨亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。⑩隘:这里作动词，处在险隘之地。⑪胡耇(gǒu):年纪很大的人。⑫明耻教战:使士兵认识什么是耻辱，教授他们作战的技能。⑬服:(对敌人)屈服。⑭金鼓以声气：鸣金击鼓来振作士气。⑮儳(chán):同“谗”，不整齐，此指不成阵势的军队。1．解释下列句中加点的词。神弗福也再而衰楚人未既济公伤股2．下列各组句子加点词意义和用法相同的一项是A．衣食所安/安能辨我是雄雌 B．公问其故/温故而知新C．虽不能察/虽及胡耇 D．公将鼓之/请击之3．用现代汉语翻译下列句子。小大之狱，虽不能察，必以情。若爱重伤，则如勿伤。4．甲文鲁国军队后发制人取得了胜利，乙文宋国军队要先发制人才能取胜，这是为什么？这说明一个什么道理？5．甲文中的鲁庄公与乙文中的宋襄公在思想性格上有什么不同？11．阅读下面文字，完成小题。植物之间的“互联网”①虽然植物是没有大脑和神经系统的生物,但它们并非只是静静地待在原地，它们之间也能进行交流,也有明争暗斗。那么,植物是如何做到这一切的呢?②植物们不能举行聚会,或是相约外出看电影,但它们同样拥有自己的社交网络。随着定时拍摄技术的发展,科学家通过间隔相同时间拍摄到的影像记录观察到,在茂密的丛林里,植物们摇曳身体,有时甚至相互扭打在一起,这些都是在进行交流——森林里的幼树为了铺展根系和枝叶而争夺空间;倒下的树木为幼苗提供营养;藤蔓植物拼命缠绕住寻找到的树干向上攀爬，以便获得充足的阳光；野花在春天竞相绽放出各种缤纷的花朵来吸引传粉昆虫……植物进行交流的方式和过程,远远超出了影像记录和我们的想象。如果要想知晓更多的植物的秘密,我们必须悉心观察,侧耳倾听。③每到秋天,成群结队的灰蛾涌入斯堪的纳维亚半岛北部的桦树林,在嫩枝上产下卵,这样等到来年春天,孵化出的幼虫就可以享受一场桦树新芽“盛宴”了。这看上去像是一场胜负已定的战争,因为桦树没有任何大自然赋予的抵御武器，仿佛命中注定就是输家。但是,桦树中的一些种类却拥有秘密武器——和邻近的斯堪的纳维亚杜鹃花结成盟友。杜鹃花能散发出一种类似于杀虫剂的化学物质来驱逐害虫,靠近杜鹃花生长的桦树正是借助杜鹃花的气味,将自己伪装成有毒的杜鹃，以驱逐灰蛾的幼虫。④在植物王国里,相邻的植物们“窃听”彼此的“化学私语”——有的是无私的帮助,有的则是自私的侵害。如斯堪的纳维亚杜鹃通过分享杀虫化学物质来帮助邻居，一些植物通过化学气味辨识自己的近亲并照顾它们,而菟丝子则通过辨认出宿主散发的化学气味来找到宿主并安家……不过,这些看不见摸不着的化学信号并不是植物之间传播信息的唯一途径，一直都在在人们忽略的地表下，一个庞大的组织正悄悄地进行着迎来送往的工作。地下秘闻:土壤中的菌类帮植物传递信号⑤植物的根围是了解植物有形“互联网”的最佳地点。根围是指土壤中围绕植物根系的一个区域。在丛林的地面下,每一寸泥土中都含有成千上万的细小生物，这些细菌和真菌与植物的根系形成互惠共生的关系,其中最典型的就是菌根。菌根是真菌与维管植物根系共生的结合体。在菌根结合体中,真菌附生在宿主植物的根系上,既有丛枝菌根真菌等内生菌根真菌,也有附着在根系外部的外生菌根真菌。对于土壤生态环境和土壤化学环境的建立来说,它们的存在至关重要。菌根与许多种类的植物的根系都能形成共生关系,在已检验过的植物中,高达95%的家族拥有菌根共生结合体。⑥最新研究揭示,菌根菌丝将许多树木的根系连接在了一起,而且这些树木不只一个种类。菌根菌丝形成的独特网络就在我们的脚下蔓延。那么,它们能对植物起到多大的作用呢?科学家通过追踪调查发现,水分和养料会从营养过剩的树木通过菌根网络流向菅养不足的树木。2009年的一项研究认为,年长的花旗松通过菌根网络向周围年幼的花旗松输送含有碳和氮的分子,靠得最近的小花旗松最能享受这一资源，而且长得最好。这也就是科学家为什么不赞同将森林里年老的树木移走的原因,因为还有其周围的幼树需要通过相连的菌根依靠爷爷辈的老树供养。除了分享养料,菌根还能让植物分享信息。生物学家已经发现,植物能对空气中传播的防御信号作出反应。当其他植物遭受攻击时,例如当一条毛虫开始啃食一株番茄时,番茄叶会产生有毒的化合物来驱逐毛虫，同时刺激邻近的植物做好防御准备。⑦中国农业大学的研究人员想知道能在空中传播的化学警报是否也能在地下传播,他们选择了一些在根系间已经形成菌根网络的番茄做实验。他们首先在部分密封的容器里添加致病病菌,对生长期中的番茄进行侵害,然后与生长在旁边的对照组进行对比检测,旨在了解如果阻断了空气中的信息交流,患病番茄能否通过地底下的菌根网络将受到侵害的信息传递给健康的番茄。实验结果证实了研究人员的推测:没有接收到任何空气中传播来的信息的健康番茄开始产生防御敌害的化学物质,这说明植物之间的确能通过菌根网络来传播警报信号。1．下面说法不完全符合文意的一项是()A．在植物王国里,植物们“窃听”彼此的“化学私语”并且通过化学气味辨识自己的近亲并照顾它们。B．菌根是真菌与维管植物根系共生的结合体,分为外生菌根和内生菌根两类。C．植物能对空气中传播的防御信号作出反应,植物能分享养料,菌根还能让植物分享信息。D．植物的“互联网”,既能上天,又能入地,它们传递交流着人们看不见摸不着的信息。2．结合内容,仿照文中的小标题在划线处拟一个恰当的标题。3．文中划线句子运用了什么说明方法?有什么作用?4．作者在第②段采用生动语言描述有什么好处?12．阅读下面的文章，完成下列小题。孝乃德之本①《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。②父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。③儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。④一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。⑤除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有偷色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。⑥国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。为我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。1．本文的中心论点是什么？2．第②段主要运用了什么论证方法，有何作用？3．结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。4．下列对文章内容或手法分析不恰当的一项是（）A．本文所论之“孝”即指给父母好脸色，说话温和，照顾恭谨周到，聆听、悦纳父母的教诲。B．第⑤段先提出“感恩之心对于行孝极为重要”的观点，然后引《礼记》的话作道理论据分析。C．给父母好脸色的关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心。D．第⑥段中加点词“一定”，充分表现了作者对孝心滋润出和谐美好社会坚定信念。13．本性就是你的天堂韩青①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。1．选文的中心论点是什么？2．第①节中以花喻人有什么作用？3．第④段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？4．请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。三、语言表述14．仿照画波浪线的句子，在横线上仿写句子，要求内容符合语境。中华文化博大精深，光辉灿烂。长城用长度显示出坚强的民族精神，故宫用广度展示着庄严的民族气质，_______________________________________，___________________________________。五岳用高度耸立出崇高的民族灵魂……所有这些，无不是中华民族的瑰宝，无不令华夏子孙深感骄傲。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。王力宏的歌词“我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力，努力，永不放弃，才可以改变世界……”这首歌激励了很多人，努力改变自己，越变越好，越变越强。同学们，在你的生活中，你曾经为遇见更美好的自己做过哪些改变呢？请以“改变”为题写一篇作文，文体不限，不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解题分析】

D.一愁莫展——一筹莫展。2、B【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。B项中“大闹黑风山”的是孙悟空。故选B。3、D【解题分析】

A残缺宾语。在“定位准确及时”后加“等优势”。B残缺主语。改为“经过老师和同学的帮助，他才打开思路，掌握了解题方法，成绩有了明显提高”。C句式杂糅。去掉“的最大障碍”或改为“而阅读效率低成为制约人们获取知识与信息的最大障碍”。【题目点拨】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。4、B【解题分析】

事倍功半，形容做事的方法费力大，收效小。和B句语意相反，应用“事半功倍”。5、B【解题分析】

A.赃物、郑重其事。B.正确。C.执拗、有过之而无不及。D.一泻千里。6、（1）示例:①百善孝当先②谁言寸草心，报得三春晖。（2）示例:孝心是一句温馨的问候，温暖父母的心房；孝心是一曲动听的歌谣，抚慰父母一生的疲惫。【解题分析】

（1）此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累名人文化，多记忆名言警句、箴言俗语，特别是多背诵有关“孝”的名句名篇，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之——孔子。孝子之至，莫大乎尊亲——孟子。惟孝顺父母，可以解忧——孟子。孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也——庄子。（2）题干要求写出你对“孝心”的理解，并运用一种修辞手法。这是在考查学生的语言表达能力。一定要以“孝”为陈述或论述的主体，并且描述你对“孝心”的理解。如：孝心是一杯清茶，它的芳香，是爱的自然芳泽；孝心是一句问候，它的温馨，是爱的丰富内涵；孝心是一件棉袄，它的温暖，是爱的耀眼光芒；孝心是一根拐杖，它的扶携，是爱的至纯至美。7、（1）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西（2）蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方（3）四面楚歌终破楚，八年风味徒思浙（4）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身（5）非淡泊无以明志，非宁静无以致远【解题分析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“蒹葭”、“徒”的书写。理解型默写抓关键词：（1）“对友人的深切同情”，（2）“露珠化作白霜”，（3）“对时局忧虑”，（4）“内心愤懑不平”，（5）“志当存高远”。8、（1）示例1：选第一组共同点：敢于斗争、行侠仗义、嫉恶如仇、爱憎分明。不同点：孙悟空，坚定信念、忍辱负重；鲁智深，慷慨大方、刚烈粗犷。示例2：选第二组共同点：面对困难艰苦奋斗、自强不息，虽饱经磨难，但对生活依然充满热情，永不言弃。不同点：祥子，自暴自弃，无依无靠，成为社会的人渣；孙少平，对理想生活和理想自我的执著追求、保持崇高的品格。（2）D【解题分析】

（1）孙悟空：善恶分明，做事谨慎：在遇到各种妖怪的时候，不管他们怎么瞒天过海，但骗不过孙悟空，每次遇到特别的人，孙悟空都会仔细的观察，所以，很少会上妖怪的当。嫉恶如仇，不畏强权：在看到百姓受灾受难的时候，孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。甚至不惜得罪玉帝，甚至如来佛祖。有责任心，敢作敢当：这是孙悟空最大的特点，在唐僧师徒四人中，我们看到，猪八戒并非真心想要护送唐僧去西天取经，完全是因为被人强行赶着走，当然这不是孙悟空强迫他。在各种为难关头，总是有孙悟空站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。鲁智深：鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进、李忠劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。祥子：初进城时，他老实、勤俭、壮实，有着小农的淳朴和善良。在遭遇第一次丢车、第二次的买车钱被孙侦探敲诈后，逐渐从坚韧刚强的性格慢慢走向软弱、绝望。后来，虎妞的难产和小福子的自杀则使他失去了最后挣扎的勇气，成为一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落的社会渣滓。孙少平：他是中国农民子弟个人奋斗形象。他代表着像他一样出身于农村而又不安于现状，向往现代文化的农村知识青年，拥有梦想和追求。尽管不知道外面等待他的是什么，他总是在不断的顽强的拼搏着，不论在黄原上揽工还是在黑漆漆的煤矿上当煤炭工，都是所从事的极其艰苦危险的工作。可他没有自暴自弃，由此体现了孙少平与命运抗争而不服输的奋斗精神。（2）《社戏》收入在鲁迅小说集《呐喊》。故选D。二、阅读9、1．“浮云”既是实写，也比喻当时的保守势力。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。2．本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前，无所畏惧的进取精神。【解题分析】1．此题考查学生对诗歌中重点词语含义的理解，需要在整体感知诗歌的基础上作答。“浮云”不仅是自然环境的实写，而且指眼前的困难、障碍、挫折等，还可以理解为奸佞的小人。“最高层”既指山的顶峰，也指最高统治者。2．本题考查学生对作者感情的理解与掌握，作答时要注意联系诗歌的写作背景和作者的个人遭遇。最后两句诗的意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。这两句诗表达了作者高瞻远瞩，不畏困难的精神。10、1．（1）赐福，保佑（2）第二次（3）渡河（4）大腿2．C3．（1）大大小小的诉讼事件，即使不能明察，也一定诚心处理。（2）如果爱惜（敌人）不让其再次受伤，当初就不要杀伤他们。4．（1）甲文中，鲁军等到齐军士气低落时进击，所以取得了胜利，即后发制人；乙文中，宋军只有抓住楚军尚未过河或布阵的先机攻打，才有可能取得胜利，即先发制人。（2）作战要取得胜利，就必须抓住有利的战机。（抓住机遇，奋力拼搏，才能成功。）5．鲁庄公：目光短浅，急躁冒进，但能接受曹刿的建议。宋襄公：认识问题肤浅，固执，迂腐愚昧。【解题分析】1．此题考查的是文言词语的意思。“福”意思是“赐福，保佑”，“再”意思是“第二次”，“济”意思是“渡河”，“股”是古今异义词，古义是“大腿”。2．此题考查的是文言虚词的意义和用法。A项解释为：养/怎么，B项解释为：原因，缘故/旧的，原来的，C项解释为：即使，D项解释为：凑足音节，无义/代词。故选C。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“狱”意思是“诉讼案件”，“虽”意思是“即使”，“以”意思是“按照”，语序正常，据此翻译即可。（2）“若”意思是“如果”，此句是省略句，应翻译为“如果爱惜（敌人）不让他再次受伤，就不如当初不杀伤他们”。4．此题考查的是对文章内容的理解。甲文中，齐鲁之间的战争，能以少胜多在于后发制人，抓住了有利的作战时机——彼竭我盈之时；乙文中最终宋国失败是因为没有抓住有利的作战时机——楚军尚未过河或布阵的时候。综合两者，说明作战过程中要想取得胜利，需要抓住有利的作战时机。据此作答即可。5．此题考查的是文中任务的性格特点。甲文中“肉食者鄙，未能远谋”，“公问其故”等句子写出了鲁庄公是一个目光短浅，对军事无知的人，但他有一个可贵的优点：能听取别人的意见。而乙文中的宋襄公认识问题肤浅，固执，而且不能听取别人的意见。据此作答即可。译文：（甲）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”（乙）楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”11、1．A2．空中私语:植物之间有秘密“语言”3．运用了举例子的说明方法,具体生动地说明了当其他植物遭受攻击时,植物能对空气中传播的防御信号作出反应。4．既引人人胜又使人联想，激发读者的阅读兴趣；增强了文章的文采。(或:增强了说明的生动性、可读性）【解题分析】1．A错误，与原文“在植物王国里,相邻的植物们“窃听”彼此的“化学私语”——有的是无私的帮助，有的则是自私的侵害。如斯堪的纳维亚杜鹃通过分享杀虫化学物质来帮助邻居，一些植物通过化学气味辨识自己的近亲并照顾它们，而菟丝子则通过辨认出宿主散发的化学气味来找到宿主并安家……”不符。2．标题是文段的主要内容的浓缩，根据“地下秘闻:土壤中的菌类帮植物传递信号”的拟写方式，阅读文段内容，拟写和“地下秘闻”，类似的句式，“这些看不见摸不着的化学信号并不是植物之间传播信息的唯一途径，”拟写出“空中私语”；“如果要想知晓更多的植物的秘密，我们必须悉心观察，侧耳倾听。”拟写出“植物之间有秘密‘语言’”。3．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。句中“例如当一条毛虫开始啃食一株番茄时”表明运用的是举例子。结合整个句子来看，作者通过举这些实例，来具体准确地说明植物能对空气中传播的防御信号作出反应的特点。4．考查说明文的语言特点。说明文的语言要求准确严密，在这个前提下可以平实说明，还可以生动说明。此文要说明的内容是植物之间的“互联网”，比较抽象，不好理解，第②段用生动的语言介绍了植物进行交流的方式和过程，深入浅出、通俗易懂。同时增强了说明的生动性、可读性。12、1．给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。（或：给父母好脸色是最基本的孝道）2．举例论证。举一位儿子对待母亲的例子，从反面具体真实地论证了“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，增强了文章的说服力。3．示例：①给父母好脸色，多与父母交流沟通；②搞好自己的学习；③适当分担家务；④多关心父母，学会体贴和照顾他们；⑤认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。4．B【解题分析】1．此题考查学生概括议论文中心论点的能力。可从论点提出的位置来判定中心论点。如：文章标题；文章正文开头第一句话；文章正文开头的最后一句话；文章主体部分的开头；文章主体部分，先做一定的论述，再提出中心论点；文章结尾。通过阅读分析文章可知，本文的中心论点在第①段末尾“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”。2．此题考查了论证方式及其作用。常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；举例论证要有具体的事例，道理论证要运用定律、公式、名言警句等论证论点；对比论证要用正反两方面的事实或道理进行论证，比喻论证是用人人熟悉的事物作比喻来证明论点。第②段选取了一个事例，应该为举例论证，回答其作的语言格式为：通过引用…证明“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，使论证更有说服力。3．此题为主观题，无固定答案。本文所议论的“孝”，具体到行为上应该在文章的第⑤段，从开头的“除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要”，具体到行为，通过读课文，我们可以找出：给父母好脸色，与父母说话温婉谦和，照顾侍候父母恭谨周到；认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。回答本题时，要围绕本文的“孝”观点和作为子女如何从精神方面做到孝道来回答，尽量多角度、多方面来回答。4．B项有误，应是：第⑤段首先提出“恭敬之心对于行孝也极为重要”的观点。13、1．一个人最好的状态就是顺乎自己的本性2．通过设喻生动形象地引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3．举例论证和对比论证，通过举明朝的宰相严嵩的例子，并且对他前后变化进行对比，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4．.首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”的观点，接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；最后举了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【解题分析】1．本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，第一段的结束语，可知，本文的论点是：一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。2．本题考查学生的理解能力，在议论文中的开头段，开头引用小故事、名言，设喻等，其作用一般是：1.激发读者的兴趣。2.引出论点。3.作文论据证明论点等。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人，生动形象的引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3．本题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于对比论证。然后结合两种论证方法的作用分析即可。具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4．本题考查学生对论证思路的把握。分析论证思路从提出论点，分析论点，得出论点的顺序分即可。③段，首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。”接着③④分别举出接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；⑤段，通过引用论证，引用了哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；⑥段，举出了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【题目点拨】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。结合划线句分析，本句运用了比喻论证，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。三、语言表述14、示例：《史记》用厚度彰显出宏伟的民族气度，京剧用唱腔演绎出精湛的民族技艺。【解题分析】本题考查学生仿写句子的能力。作答仿写类题目时，一定要看清题目的具体要求，分析透彻例句的特征，掌握遣词造句的必要方法。所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一样。从“长度”“广度”“高度”可知，此处可以围绕“厚度”来回答，可以选择一种能够体现中华文化的事物，如文学作品。四、写作15、改变我自认为是一个非常乖巧的孩子，我能把什么事情即使不能做到最好，也能追求做得更好。我学习很努力，也喜欢帮助别人，我很