重庆市綦江、长寿、巴南三校联盟2024届中考语文模拟试题含解析

重庆市綦江、长寿、巴南三校联盟2024届中考语文模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．依次填入下面括号里的关联词语，恰当的一项是（）小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。（）是曲折的情节，（）是鲜活的人物，（）是多样的表现手法，都给我们留下过深刻的印象。它们（）像一部部生活教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。A．不管还或还B．不仅还或还C．不管还或就D．不仅还或就2．下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？B．导演杨洁在拍摄《西游记》时，认为“取经女儿国”一集的情节可以有一段插曲，她决定把作词的任务交给词作家阎肃。C．中国的BAT(百度、阿里巴巴、腾讯)及其投资或控股的公司，几乎掌握了中国人日常生活和工作的一切。D．屈原在诗句：“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，以美人自比，隐喻楚怀王听信谗言，将他流放到外地，使他的才能没有施展之机，恰似“美人迟暮”。3．下列文学文化常识表述正确的一项是（）A．《诫子书》作者是诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫、劝诫的意思。B．《论语》儒家学派经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，属于“语录体”，与《大学》《礼记》《孟子》并称为“四书”。C．《最后一课》是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事背景为第一次世界大战。D．“我深深闭了柴门，伫窗坐下，看我的小桃树在风雨里哆嗦。”这句话运用了夸张的修辞手法，写出了小桃树被风雨摧残的凄惨景象。4．下列句子没有语病的一项是()A．作为一名负责任的家长，他始终关注着孩子的健康成长。B．校长、副校长和其他学校领导一起观看了我校举办的“迎新年，庆新春”联欢会。C．一直以来，止痛主要依靠药物治疗的方式，但长期用药往往经常会产生不同程度的副作用。D．部门工作人员对市民提出的建议积极采纳，认真研究，进一步完善了相关政策。5．名句积累与运用蒹葭苍苍，_____________。(《诗经蒹葭》)_____________，弗食，不知其旨也；_____________，弗学，不知其善也。(《礼记学记》)朔气传金柝，寒光照铁衣。_____________，_____________。(《木兰诗》)_____________，_____________。最爱湖东行不足，绿杨阴里沙堤。(白居易《钱塘湖春行》)陶渊明《桃花源记》中的“_____________，_____________”两句，写出桃花源和平安宁的社会坏境。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“_____________，_____________”表现了诗人舍己济世的博大情怀。在《登飞来峰》中,王安石用“_____________，_____________”表达自己高瞻远瞩，不畏艰难的勇气和决心。在《水调歌头明月几时有》中，苏轼借明月表达对亲人美好祝愿的句子是:_____________，_____________。6．名著阅读。（任选一题作答）中国古典文学研究家周汝昌曾将《水浒传》的精神宗旨归结为一个“义”字，将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字。请你从下面的人物中任选一个，结合书中的一个具体情节，谈谈该名著中的“义”或“诚”。①鲁智深②宋江③孙悟空④唐僧请在横线上填写出相应的人物。①他先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是平生的真才实学，非同小可。②屋中的灯还亮着呢。一见这个灯亮，他猛的木在那里。立了好久，他决定进去见她；告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄；从此一刀两断——这自然不便明说，她总会明白的。③早晨，住在一门里的进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给父亲换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……④出得门来，高叫道：“是什么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。”二、阅读7．阅读下文，完成下列小题。①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥：酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太中游而乐，而不知太中之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．下列选项表述错误的一项是（）A．“醉翁”“六一居士”都是欧阳修的号。B．《生查子·元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。C．“记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。D．宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家”之列。2．用现代汉语翻译下列句子。杂然而前陈者，太守宴也。3．选文中游人的“乐”指：______；“太守”指：______。8．阅读下面两段文言文，完成下列小题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《天将降大任于是人也》）（乙）七国虎争天下，莫不招致四方游士。然六国所用相，皆其宗族及国人，如齐之田忌、田婴、田文，韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原君，魏王至以太子为相。独秦不然。其始与之谋国以开霸业者，卫人公孙鞅也。其他若楼缓赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。燕昭王任郭隗、剧辛、乐毅，几灭强齐，辛、毅皆赵人也。楚悼王任吴起为相，诸侯患楚之强，盖卫人也。（节选自南宋洪迈《容斋随笔》）1．下面句子中加点词的意思相同的一项是（）A．管夷吾举于士举大计亦死（《陈涉世家》）B．然后知生于忧患然六国所用相C．独秦不然独往湖心亭看雪（《湖心亭看雪》）D．诸侯患楚之强又患无硕师、名人与游（《送东阳马生序》）2．用现代汉语翻译下面的句子。（1）七国虎争天下，莫不招致四方游士。（2）其始与之谋国以开霸业者，卫人公孙鞅也。3．乙文作者认为秦国能统一天下的原因是什么？请用自己的话概括。4．甲、乙两篇短文，都列举了多位历史人物，其作用是否相同？请简要分析。9．阅读下面短文，回答后面小题游虎丘小记予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌乙两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访伸和于此。夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳!①虎丘:苏州名胜。②红粉笙歌:指歌女奏乐唱歌。③钓月矶:在虎丘山顶。④风铎:悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和:作者的友人。1．用“/”给下面的句子断句。(标两处)不复饮酒亦不复谈以静意对之2．解释下面加着重号的词语。游人尚稀尝秋夜坐钓月矶相与趺坐石台生平过虎丘才两度3．将下列句子翻译成现代汉语。凤亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。4．作者在文章的最后说“见虎丘本色耳”，你认为虎丘的本色是什么?结合全文回答。10．阅读下文，完成小题快乐是一种能力①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对要、对要、对要。③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以已为喻，方能设身处地，推已及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成现的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论话》中说:“宽则得众。”得众者得快乐得成功。④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿,但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常,但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样:沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信,事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。⑤人不能没有信仰。缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存。今天我们信仰的是中国特色社会主义,走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退,遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒,照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照祥奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破重重关山最终实现。事情就是这样:只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联,具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。⑥快乐是能力，能力兴于细微。只要日复一日，年复一年，，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作为本文的中心论点最恰当的一项是（____）A．快乐是一种能力B．快乐是能力，能力兴于细微。C．实现快乐的能力是逐步形成并不断发展提高的。D．快乐能力的形成过程和外在表现，都是多方面的。第①段划线句在文中的作用是____________________________________2．联系全文，在第②段横线上填入恰当的内容。对_____要_____、对_____要_____、对_____要_____。3．(1)下列内容填入第⑥段横线最恰当的一项是（____）A．慎思不断，好学不倦，笃行不变，明辨不止B．笃行不变，慎思不断，好学不倦，明辨不止C．好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变D．明辨不止，慎思不断，笃行不变，好学不倦请简析这样选填的理由。______________________________________4．下列相关链接内容，可用作第段的事实论据。请用简洁的语言概括。[相关钵接]1896年.居里夫妇立志向放射性研究领域进军、在一间原来用作贮藏闭塞潮湿的房子里，利用极其简单的装置开始工作。2年的潜心研究，终于发现了放射性元素钋和镭。但研究成果并未得到科学界的承认。为此，以后的4年，不论寒冬酷署，还是繁重的劳动，毒烟的熏烤，居里夫妇对事业的执着追求使艰辛的工作变成了生活的真正乐趣，百折不挠的毅力使他们终于在1902年，从7吨沥青铀矿的炼渣中提炼出0.12克的纯净的氯化镭,并测得镭的原子量为225。使那些持怀疑态度的科学家不得不在事实面前低下头。11．阅读下面的材料，完成小题。建筑要有人文之根石羚①最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔。小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。②这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。③（1）

A。关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。④与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。（2）

B

无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。⑤建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。⑥“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。（3）C。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。（《人民日报》2018年02月06日05版）1．请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。（1）如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长，（2）立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。（3）事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”。2．下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。法国的巴塔兰克剧院作为当当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国无素，但并没有因此而去失自己的文化属性，而恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。3．结合全文简要概括本文的中心论点。三、应用12．家风、即门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。某校开展“优良家风我传承”的综合性学习活动，请你完成下列任务。[寻家风]以下是活小组搜集到的有关家风的材料。材料一在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世代长”之类的对联:厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。材料二“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人一我都得感谢我的慈母。”(胡适《我的母亲》)材料三“学父亲做人，学父亲做事,学父亲对信仰的执著追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。(摘自《的家风:从父亲身上学到五件事》)（1）从以上材料中,你发现我们可以通过哪些途径把优良的家风传承下来?________________________________________________（2）[展家风]下面有三项体现家风的内容，假如你想请书法家写一幅作品挂在家里的厅堂,你会选哪项?

请结合家庭实际简述理由。A．家和万事兴B．天道酬勤C．百善孝为先选（______）项，理由:________________________________________________（3）[扬家风]老师想用一副对联来总结本次活动，请根据提示补充完整。上联:长辈言传_______明祖训下联:子孙心领神会承________四、综合性学习与写作13．作文。在2019感动中国2018年度人物颁奖台上，有勇斗歹徒的退伍军人——吕保民；有分毫积攒千万捐赠的老人——马旭；有中国民航英雄机长——刘传健；有六年坚守扶贫一线的基层干部——张渠伟；有两弹一星功勋——程开甲等等，他们的事迹感人肺腑，撼人心魄，发人深省，启人心智……在你所认识或所了解的人或物中，他们也有着令你情不自禁为之震惊、为之折服、为之崇敬、为之讴歌的事迹，从而让你变得坚韧而强大，真诚而善良，睿智而奋发。那么就让我们向他们深深地致敬吧！请以“向你致敬”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：（1）内容自选，立意自定，请你打开思路，选择熟识的人、事、物、景、情作文，表达自己的真情实感。（2）文章不少于600字，诗歌不少于20行。（3）不得抄袭。（4）不得出现生活中真实的地名和人名。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

要求学生结合段落内容分析关联词语。结合“是曲折的情节”、“是鲜活的人物”、“是多样的表现手法”三者是并列的关系。故前三空应填“不管……还……或……”，可以排除BD两项。“像一部部生活教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。”与前面句子的关系是转折关系。“就”比“还”合适。故选C。2、C【解题分析】

A．将第一个问号改为逗号，前半句是个陈述句，而非疑问句。B．将“取经女儿国”的引号改为书名号。D．将冒号删去，这里不需要提顿。故选C。3、A【解题分析】

B《礼记》不是“四书”之一。C故事发生的背景是“普法战争”。D运用的是“拟人”的修辞手法。4、A【解题分析】

试题分析：考查病句的辨析与修改。A.正确。B.歧义句，把“其他学校领导”改为“学校其他领导”。C.重复累赘，去掉“经常”。D.语序不当，把“积极采纳”和“认真研究”位置互换。据此，答案为A。5、（1）白露为霜（2）虽有嘉肴虽有至道（3）将军百战死壮士十年归（4）乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄（5）阡陌交通鸡犬相闻（6）何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足（7）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（8）但愿人长久千里共婵娟【解题分析】

此题应该注意“嘉肴”、“渐欲”、“突兀”、“婵娟”等字词的书写。理解性默写注意题干中的关键词，如：（5）题中的关键词是“和平安宁的社会坏境”；（6）题中结合关键词“舍己济世”；（8）题中的关键词是“美好祝愿”。6、（1）示例①：“拳打镇关西”中，为了搭救落难的金氏父女，鲁智深见义勇为，三拳打死镇关西，因而丢了官职，被迫去作了和尚，体现了鲁智深锄强扶弱的正义、侠义。示例②：“私放晁天王”，晁盖打劫了生辰纲之后，朝廷四处捉拿嫌犯，白胜受不了刑罚而招出了晁盖等人，官府准备立刻捉拿晁盖，宋江得知消息后，及时报告给晁盖，使其逃过了官府的追缉，体现了宋江为朋友两肋插刀的义气。示例③：“三打白骨精”中，孙悟空识破白骨精变化的人形，一次又一次想把它打死，却被唐僧一次又一次责难。最后一次，师父傅念着紧箍咒，孙悟空忍着头疼还是打死了妖精。糊涂师父赶走了悟空，在被妖怪捉走后，才知道冤枉了悟空。悟空不计前嫌救出师父，继续西天取经，体现了悟空对师父的一腔真诚。示例④：“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）①武松②虎妞（虎姑娘）③衍太太④红孩儿（圣婴大王）【解题分析】

（1）要求学生结合原著内容，结合人物的相关的故事情节，阐述“义”或“诚”即可。如：鲁智深大闹野猪林，结合其阐述鲁智深的仗义，义气即可；唐僧，“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）结合“玉环步，鸳鸯脚”可知是武松。结合“告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄”分析得出，这是祥子和虎妞的情节。应填“虎妞”。结合“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。”得出：出自《父亲的病》，人物是“衍太太”；结合“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿”分析得出，出自《西游记》中的《大战红孩儿》。人物是“红孩儿（或圣婴大王）”。二、阅读7、1．C2．错杂地摆放在大家面前的（场面），是太守在宴请（宾客）。3．跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）与民同乐（以百姓之乐而乐）【解题分析】1．C“用来警戒自己或称述功德”是“铭”，不是“记”这一种文体。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。杂然：众多而杂乱的样子。陈：摆放，摆设。是重点词语。3．考查对文章内容的理解。“游人之乐”则是滁州的老百姓可以和这样好的一位太守游山玩水而感觉乐，是“游玩之乐”。而“太守之乐”则是看到自己治下的滁州百姓富足，人民生活安定而乐，这是“与民同乐”，是最高水平的“乐”。【题目点拨】译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。8、1．D2．（1）七国争霸天下，没有一个不招揽四方人才的。（2）秦国最初同他谋划国政以求开创霸业的，是卫国人公孙鞍。3．泰国不分国别，广纳贤才，并做到用人不疑，委以重任。4．不同。甲文用大量的历史人物的事例，引出“生于忧患”的观点。乙文用事实证明秦国在用人方面不分国别。广纳贤才的特点。论证了广纳贤才对于一个国家的重要性。【解题分析】1．A选拔/发起，兴起。B这样/然而。C唯独/独自。D担心。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：莫：没有。四方游士：四方人才。②句要补出省略的成分，秦国。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，抓住相关句子，“然六国所用相，皆其宗族及国人”，但是秦国不同，重用“卫人公孙鞅，楼缓赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。”且“皆委国而听之不疑”，即广纳贤才，并做到用人不疑，委以重任。4．考查分析比较能力。甲文，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就——生于忧患。乙文，列举秦国重用的人才之多，说明了秦国广纳贤才，更好地论证了广纳贤才对于一个国家强盛所起的重要作用。【题目点拨】译文甲文，孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从隐居的海滨里被发现，百里奚从奴隶市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能去做他所不能做到的。乙文，七国争霸天下，没一个不招揽四方人才的。但其他六国所用的相国，依然还是自己的宗族子弟或者本国人，像齐国用田忌、田婴、田文为相，韩国用公仲、公叔为相，赵国用奉阳、平原君为相，魏王就是极至了，用了自己的太子为相。但是只有秦国不一样，秦国最初参与国政以求争霸天下的，是卫国人公孙鞅。而秦国任命的其他相国，像楼缓是赵国人，张仪、魏冉、范雎都是魏国人，蔡泽是燕国人，吕不韦是韩国人，李斯是楚国人。但是秦国都举国听命于这些人，从不怀疑他们的忠心，因此最终得以统一天下，就是这些人的力量。燕昭王任用过郭隗、剧辛、乐毅，几乎把强大的齐国灭亡了，而剧辛、乐毅都是赵国人。楚悼王用吴起为相，诸侯各国都觉得楚国强大起来了而感到害怕，而吴起呢?是卫国人。9、1．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之2．(1)还(2)曾经(3)一起，共同(4)次3．(1)风吹过亭子月光酒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。(2)只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。4．夜色静美，在文章中写到月色下虎丘上无人往来的安静，如“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”。【解题分析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。译为：既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着。此题要注意把相关的几个意思划开。2．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“度”：次。所以千万不要以今释古。而“尚”在现代汉语中也有“还”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“红粉”：歌女。“恶”：厌恶。“风铎”：风铃。“隐现”：若隐若现。4．考查对文章内容的理解。文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如虎丘的本色可分析“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与跌坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”等句，这几句描写了月色下虎丘上无人往来的安静，即可得出夜色静美的答案。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到这。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。10、1．A引用西方哲学家关于人有趋乐避苦本性的论断,自然引出本文所要论述的话题:快乐;并能引起读者关注和进一步地思考。2．对人宽容以待对事辩证思维对信仰坚定信念3．C先学后思再行动的排列顺序符合人们认知规律；和第②段第2句“只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠分析、靠实践而逐步形成并不断发展提高。”相照应，使论证结构严谨。4．第⑤段居里夫妇立志放射性研究，不顾条件艰苦、他人质疑，历经6年，以苦为乐，终于成功提炼出镭。【解题分析】1．①寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此题题目就是中心论点，故选A。②考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用西方哲学家的论断，引出“快乐是一种能力”中心论点，并作为道理论据论点，吸引读者的阅读兴趣。2．开放性试题，答案不唯一，如，对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。与上文能衔接即可。3．考查对词语的理解与填空。仔细几个词语是有先后之分的，也就是存在一定的逻辑顺序，一般是先学后思再行动，这样排列顺序符合人们认知事物的规律。再者与前文“靠学习、靠思考、靠分析、靠实践”相照应，故而不能调换。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料写的是居里夫妇在极其简陋的条件下，历时6年，从事研究工作，以苦为乐，终于成功提炼出镭的，与第⑤段“有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧……具有钢铁般的强度，既坚硬无比,有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。”相一致。概括时要语言简明，按照人物+事迹+结果的方法。11、1．A（3）B（1）C（2）2．与第二段形成对比论证。文章第二段列举国内一些反面事例，论述国内一些建筑只是一味的模仿，失去了本国本土的文化精神，有皮没瓤。这段文字是正面事例，列举了法国的巴塔兰克剧院虽也融合了中国元素，但其并未丢失自己的文化属性，与前面的反面事例构成鲜明的对比，使“建筑要有本国本土的文化精神”这一观点更有说服力。3．建筑应具有本国本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识）（意思对即可得分）【解题分析】1．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如A处下文的“北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区”，正好可以证明题干（3）“事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝‘洋建筑’”一句。而C处上文为“求木之长者，必固其根本”，正好照应了题干（2）“立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂”一句。利用排除法，答案已经明了。2．考查对文章对比论证方法的把握。首先读懂题干所给材料，然后通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，按题干要求找到能与题干材料相对比的内容即可。如与第二段形成对比论证。文章第二段列举国内一些反面事例，而所给材料是正面事例，这样两者就构成鲜明的对比，有力地论证了语段的观点句，即“失了本国本土的文化精神，有皮没瓤”的观点，进而论证了“建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识”这一中心论点。3．中心论点的概括。首先要通读全文，理解文章的主要内容，再根据题干要求找到关键句分析，然后用简洁的语言把所论述的观点概括出来。如可分析“失了本国本土的文化精神，有皮没瓤”“关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识”“每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中”“只有立足于‘一方水土养一方人’，才能找到创新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本国本土文化，呈现出建筑的文化主体意识”的答案。【题目点拨】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。三、应用12、（1）先人留下的祖训和直接向父母学习。（2）A项，理由:贫穿不可怕，可怕的是“单丝不成线，独木不成林”。家人齐心，相互爱护，关心支持，有事共担当，才是家。（3）上联:身教下联:家风【解题分析】

（1）考查对材料要点的概括。通读【寻家风】的三则材料综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。可从以下三个方法作答：学习（记住）祖训；向长辈（父母）学习；遵守一些好规矩（日常生活中的一些规矩）。（2）首先要选出一句你最熟悉最有话说的的一句，然后能结合家庭实际，分别围绕“和睦”、“勤奋”、“孝顺”阐述，言之有理即可。（3）对联要注意以下几组要求：第一，上下联字数要相等。第二，上下联词组要相同，词性要一致。第三，上下联平仄要相调。第四，切忌合掌。“心领神会”是个并列结构的成语