药读后感300字左右【3篇】

药读后感300字左右【精选3篇】药读后感300字左右【精选3篇】一

这本书的是罗尔德。达尔，他是一个特别了不起的英国作家，《小乔治的奇妙魔药》这本书很受广阔读者的欢迎，其中也包括我。

这本书分别有两个故事事是：小乔治的奇妙魔药，其次个故事是：愚蠢夫妇。我比较喜爱看第一个故事，由于第一个故事特别幽默，常常让我捧腹大笑。

这本书的主要内容是：有一个小孩叫乔治，他有一个特别坏的姥姥，乔治的姥姥只要看乔治的父母不在，就开头命令乔治，作弄乔治。

有一天，乔治再也忍无可忍了，他把全部的液体类的东西全部倒入一个大锅里，然后用勺子搅拌一下，然后放进一个瓶子里，瓶子里原来是要给姥姥吃的药，结果乔治把药拿出来，把自己做的药倒入瓶内，为了试验一下自己的药，乔治先把自己做的药给鸡喝了一点，那只鸡立刻变得超肥，超大，然后下了一个蛋，这个蛋竟然比橄榄球还大。然后端给姥姥喝，他那瘦瘦的姥姥慢慢变高，后来，她还突破了屋顶，这时候，乔治的爸爸和妈妈回来了。

后来，乔治的爸爸知道这件事后，要乔治把药做给其他鸡喝。可是乔治试过三次了，还没胜利，在第四次给鸡喝的时候，鸡开头变小，变得用肉眼都无法观察的样子。

小乔治做的第四次要还剩下一些，正好被他姥姥观察了，他姥姥立刻把药抢到手里，喝光了，结果，乔治的姥姥变得用肉眼都无法观察的地步了，乔治的妈妈和爸爸难受极了，而乔治，却兴高采烈，由于他失去了一个烦人、成天唠唠叨叨的姥姥。

我看了这本书后，认为乔治的做法是对的，就应当那样对待他的姥姥。没有了烦人的姥姥，盼望乔治的生活会更加幸福，欢乐。

但是，对待亲人，我可不想像乔治一样把药给他们喝，我不想他们变小，由于他们对我很好，我不想失去他们，由于失去他们我会感到特别苦痛。

对待坏人，我却很想像乔治一样，我们班里也有几个调皮的同学，他们常常欺侮同学、气老师，耽搁上课时间，我很想把那些药给那些调皮的同学喝，让他们变小，这样的话，他们就再也欺侮不了我们班上的同学了。

这本书对于我来说特别好看，布满奇妙的一本书，《小乔治的奇妙魔药》是我在罗尔德.达尔的作品中最喜爱的一些书的其中之一，特别好看。

药读后感300字左右【精选3篇】二

“吃了这样的人血馒头，什么痨病都包好。”这样的话，要是放到现在来讲，是会被人当做傻子的。生了病不吃药，反倒信任人血馒头能够治病救人，这是多么不行理喻的一件事。可这样的事，就发生在鲁迅先生笔下的《药》里。

这篇短篇小说以华老栓的儿子小栓生痨病为明线，革命斗士夏瑜被杀为暗线，两条线相互交织，有了华老栓为救儿子买下夏瑜的血做成的人血馒头的故事。

故事以夏瑜的母亲与小栓母亲在墓地的相遇为结尾，多么令人唏嘘，最终一个也没活成。小栓没回来，夏瑜也没回来，细细想想他们都是封建统治的牺牲品。

小说的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期间被迫害而死的，但她不是唯一一个，她是成百上千中的牺牲者的其中一个，我们不是生活在那个年月，所以很难想象到那个年月的人的思想封建程度，那个年月的革命者所受到的迫害，于是读完这篇文章后，我更多的是惊异。

为什么有人会信任人血馒头可以救人？为什么有人会为了钱财贪欲到用烈士的血，不，是一条鲜活的生命去做这么肮脏的交易？

我理解华老栓的无助，那是极度的盼望儿子的病消失转机的无助。但他终是愚昧的，他信任人血馒头比医生有用的糊涂话，但他终是不忍的，他在接住夏瑜的血时是迟疑的。但反观那些看客，驼背五少爷、花白胡子，又有哪个不是封建制度的产物呢？他们谈论的小栓的病，夏瑜的死，说笑着，唾骂着，觉得夏瑜疯了，觉得那些革命斗士死了也是活该，观察这一幕时，我只是觉得世态炎凉，它们都就像困兽一般，忘了自己。

文中让我记忆犹新的是两个恶人，一个是康老，一个是红鼻子阿义。康老的恶大家都看在眼里，为主子杀害革命斗士，散播人血馒头能治病的谣言，然后将革命者的血高价卖出，谋取暴利，公开宣扬革命有罪，阴险、狠毒、贪欲这些形容词用在他身上皆不为过。另一个是红鼻子阿义，他贪小廉价，想榨取夏瑜的“油水”，竟然连他的衣物都不放过，他们都是在维护罪恶的封建统治，做着些令人作呕的事。

鲁迅先生对自己的药是这样解释的：“《药》描写了群众的愚昧和革命者的悲伤，或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲伤，更直接的说，革命者为了愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要由于愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中某一私人的福利。”

我们生活在和平安定的当下，是革命者用生命为我们建立起来的。读完这篇文章后，我想我们更应当去珍惜守护这来之不易的美妙。

药读后感300字左右【精选3篇】三

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无进步，故有其“怒”。

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来唯恐是非常荒唐的，不行理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

有许多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为唯恐不是的，他在茶馆中劳碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下假如华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？唯恐不然，他费尽心思为儿子治病，唯恐是由于“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广阔群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到生气”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看喧闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应当依靠老栓却没有，老栓应当支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关怀为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出怜悯。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的缘由：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头消失的花环，说明革命者仍旧在怀念他，革命火种还没有—————也不会被扑灭。它在黑暗中给人以盼望。

夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“惭愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到惭愧，由于她认为儿子的光荣就义，勇敢牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲伤！她认为花环是儿子显灵，盼望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲伤！