黑龙江省齐齐哈尔市克东县2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

高一语文考试全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区城内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区城均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5.本卷主要考查内容：必修上册1～6单元。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”,打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地，并且成功让很多人对高雅艺术“路转粉”(从“路人”转变为“粉丝”),这着实令人振奋。通观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如宋词刚刚问世时，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。再如，对昆曲热爱到“家里收拾起”的清代文人，面对横空出现的京刷，竟以“花部”蔑称，意在对应昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，也有巧合。可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和寡的高冷。比如，京刷当前传承弘扬之难，早已为各界公认。个中很重要的原因就是，艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡。就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”,除非下里巴人能够在端延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颜扑不破的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻不受到时代、科技的多重影响。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正势力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”,但质量难免参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”,会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”,当然是一件功德无量之事。田汉先生曾寄望于青年艺术家“要提升观众的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当下而言，一方面应当注意到，我国拥有庞大的短视频受众，可群众总体受教育水平不是特别高，审美能力有待进一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之机，它们往往假借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针，靠“审丑流量”博眼球；另一方面也应注意到，目更多课件教案等优质滋源请家威杏MXSJ663前仍有许多如“@上上”一样的青年，他们愿意以通俗的形式，弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，成为互联网上的一股清流，有力地抵制了各种“低俗”“丑俗”,成就了“通俗共高雅一色”的新局面。从技术上看，“@上上”用美声演唱大家耳熟能详的“洗脑神曲”,这符合艺术传播的一般规律。“洗脑神曲”曲风虽难免有些浮夸聒噪，但因其旋律早已深入人心，有着较为扎实的群众基础，所以用美声唱出来，既愉悦了大众，又让高雅艺术离人们近了一步，何乐而不为?“@上上”也给网红博主、流量明星指明了发展方向。靠“小鲜肉”“网红脸”甚至各种“粉丝造势”,绝非长久之计，网红博主、流量明星应思考如何巧妙运用自身流量，以存量带动增量，做先进文化、高雅艺术的传播者。当前，大量国湖视频、网剧受到追捧，各大博物馆的文创产品供不应求，这说明承载中华优秀传统文化的文艺产品和文艺作品越来越受青睐，也昭示着传承和弘扬中华优秀传统文化迎来新的历史机遇。面对时代赋予的机遇，有识之士应顺势而为，积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵，更好满足人们日益增长的多层次精神文化需求。新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”,努力打破“曲高和寡”的成论，从而形成“曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。在这个意义上，我对以“@上上”为代表的民间艺术博主们的开拓性努力，充满敬意与期待。(摘编自韩晗《高雅艺术不应高冷》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“@上上”博主用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”走红，这种开拓性努力符合艺术传播的一般规律。B.俗艺术都能转化为雅艺术，如今，宋词、京剧成为中国艺术殿堂中璀璨的明珠，便是最好的证明。C.在当下，如果来自民间的通俗文艺沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，就一定会激起人们的反对。D.像“@上上”一样的青年，因愿以通俗的形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化而成为清流。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.高雅艺术都能截入艺木史册，也联是说他够楼人史册的高雅艺米注定自始至终就一直愿通格B.一般而育，高雅艺术和通俗艺术差不多“势不两立”,但通俗艺术也能够不断升级而为高框艺术，C.全文由“@上上”的表现引出关于高雅艺术与通俗艺术相互关系的论述，最后以美好的愿景结尾D.作者紧扣当下现实又放眼艺术发展史，所举例子精当，所引名言深刻，这些都使得文章很有表现力。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料中观点的一项是(3分)A.刘家祯巧妙运用舞台艺术元素，现场朗诵屈原的《涉江),星现历史人物，获得了观众好评。B.用短视频、动画、影视等形式拍摄传统昆曲《牡丹亭),并在网络上推出，收获了大量粉丝。C.上海雕塑展上以疲璃、纸张、多媒体等载体呈现艺术家纳迪姆·卡拉姆的作品《复调飞行曲》。D.画家宋文治沿着《并子园画谐》自学中国画，专攻山水画，开辟艺术新天地，促进艺术发展。4.请依据文本，简要说明人类雅俗艺术发展史中出现了哪些不当表现。(4分)5.新时代文艺工作者怎样才能推动面向人民“曲高众随”的新格局的形成?请根据文本概括。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。白洋淀边的一次小斗争孙犁有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了牲，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”我说：“道远。”他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊!”过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨打不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只属来养活的，那是心受的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡往鱼磨的燥乎，使它吞不下它费动权到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤鱼。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。”可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道搬案，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窝里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事。他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个第垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。”我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有?”老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死?剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早展一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的第地里去了。”我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗?”老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔知，我老了，舌头不灵了。”最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投并上吊?这二年就不同了啊!要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫免患子们提了活的去!”(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。B.本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。C.本文描写苇垛“白茫花一片”,又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”,描写真切生动，令人如临其境。D.小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。7.孙犁的小说被称为“诗化小说”,本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是(3分)A.本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。B.文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。C.本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。D.文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。8.孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。(4分)9.有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公程，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，速花待石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水淮溏兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩推。洞天石扉，匈然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?文本二：李白字太白，其先隋末以罪徙西城，神龙初，通还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摊其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益鹜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、国庐间，永王璘辟为府僚佐。鳞起兵，逃还彭泽；磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浮阳，坐事下狱。(节选自《新唐书·李白传》10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。11.下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.信，文中指消息、信息，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”含义相同。B.“五岳”是中国历史名山，指的是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。C.“金銮殿”是唐朝宫殿名，文人学士待诏之所，在旧小说戏曲中泛称皇帝上朝理政的宫殿。D.素，文中指平素、向来，与《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”中的“素”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.“天台四万八千文，对此欲倒东南倾”并非实指，诗人运用比较和衬托的手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。B.从湖月到海日，从山路到深林层巅，最后当诗人来到金碧辉煌的神仙世界，他现实中苦闷的灵魂终于得到了一时的解放。C.李白蔑视权贵，曾让天子调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝赐金放还，让他云游天下。D.李白文才出众但也嗜酒如命，即便当翰林供奉之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?(4分)(2)白自知不为亲近所容，益骜放不自修。(4分)14.郭子仪为何要救李白?救助成功没有?请简要说明理由。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。留别王维①孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路②谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。【注】①《旧唐书》载：“孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。”此诗是诗人离开长安，赠别王维所作。②当路：当权的人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇运用叠词“寂寂”,既写环境又表心境，奠定了全诗惆怅悲凉的基调。B.颔联中诗人为与故人心意不合而深感惋惜，这是他“欲寻芳草去”的原因。C.颈联承上启下，上承前文思归的内容，下启后文诗人最终所做的人生选择。D.本诗不以华美典雅的辞藻取胜，语言浅明直率，尽显不事雕琢的自然之美。16.这首诗表达了诗人怎样的感情?请结合全诗简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中的“，”表达了曹操对贤才在离乱中无处安身的惋惜之情。(2)荀子《劝学》在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”"假舟楫"等生活中常见又极有说服力的比喻后，小结道“，”。(3)韩愈《师说》中的“，”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的，谁都会有疑惑，进而论证了从师的必要性。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。文旅深度融合是若干产业要素在耦合基础上融合为一个创新系统的行为，是一种真正意义的“破圈”“跨界”。事实证明，恰恰是这种“破圈”“跨界”满足了旅游者的消费需求，使其体验到了旅游的真正乐趣。曾经，我们总是一味钟情于西湖、黄山、故宫、长城等，认为A,却忽略了不同人群的多元化需求和渴望。现在已进入旅游资源的2.0时代，越来越多的年轻消费者的旅游理念已从最初的寻奇、观赏转为追求沉浸式的参与体验，这也是“《狂飘》取景地”“盛唐密金”频频登上热搜的原因。随着人们对旅游内涵的新解读，①“看见不等于看到，看到不等于记住”这种说法已广泛被接受。②频现的新型消费业态、消费模式和消费场景，给游客带来了不同以往的体验，③这就进一步原有文旅消费过程的认知藩篱。④在这场文旅深度融合的盛宴中，数字技术的融入和赋能推动了新玩法的高频出现，⑤并打开了文旅产业发展全新的图景。⑥根据这一点说明，社会对文旅的定义已被刷新，文化和旅游是一对字生体，现在“破圈”也好、“跨界”也罢，关键在于B,让消费者从中体味到文化的魅力，18.请在文中画横