第22课《梦回繁华》课件共语文八年级上册VIP

22梦回繁华归纳总结结构图解主旨点睛这篇说明文按照“总分”的逻辑顺序介绍了《清明上河图》的主要内容，描摹了画中北宋时期繁华的市井风情，肯定了《清明上河图》的艺术和社会价值，饱含着作者对祖国灿烂文化的深厚情感。字音字形坊（fānɡ）

汴河（biàn）题跋（bá）绢本（juàn）田畴（chóu）料qiào（峭）tuó（驮）队

bá（跋）涉漕运（cáo）舳舻（zhúlú）纤夫（qiàn）摩肩接踵（zhǒnɡ）qiújìnɡ（遒劲）沉檀（ｔáｎ）络绎不绝（ｙì）自主学习词语释义1.摩肩接踵：肩挨肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。2.络绎不绝：（人、车等）往来不断，前后相接。3.遒劲：雄健有力。课内精读1.（考点：段落的作用）文章开头部分交代北宋时期都城汴京的繁华景况有什么作用？介绍《清明上河图》的创作背景，引出说明对象。2.（考点：标题的含义）标题“梦回繁华”富有深意，谈谈你的理解。《清明上河图》让我们回忆古文明的灿烂，希望我们的下一代继承并弘扬这种繁华；《清明上河图》反映了南宋人民渴望国家统一，回到当年繁华太平年代的强烈愿望；“梦回繁华”既有对宋朝科技文化繁荣的骄傲，又有对近代丢失中华文明先进性的遗憾。3.（考点：说明顺序）这篇文章的说明顺序是怎样的？①整体运用逻辑顺序，从画作的时代背景、作者情况写起，进而详细说明画作本身，最后介绍画作的艺术和历史价值，按照“内涵——内容——价值”的思路展开，清晰而全面，重点突出。②画作的主体内容主要运用空间顺序。“画面开卷处”“画面中段”“后段”把画作分成三部分，按照从前到后的空间方位依次进行说明。4.（考点：说明方法及其表达效果）说说课文使用的说明方法及其表达效果。①突出的说明方法是摹状貌。作者着力描摹画面的整体和细节，化静为动，将画面转化为一个个生活场景，真实而生动地展现了《清明上河图》的画面内容。②列数字。列举确数，如说明画作尺寸；列举约数，如“人物有五百多个”说明画作中的人数，准确而严谨。③引用。如用来说明画家生平和画面内容的写实性，直接引用文献，清楚而有权威性。④打比方。如用“乐章”比喻长卷的画面布局，将专业性很强的内容解说得通俗易懂、生动形象，给人带来一种艺术美感。巩固提升

积累运用1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(

)A.翰林（hàn）田畴（chóu）漕运（cáo）春寒料峭（shāo）B.题跋（bá）驮队（tuó）汴梁（biàn）摩肩接踵（zhǒnɡ）C.绢本（juàn）岔道（cà）纤夫（qiàn）络绎不绝（yì）D.沉檀（tán）簇拥（zú）遒劲（qiú）长而不冗（rǒnɡ）B【解析】A.峭（qiào）；C.岔（chà）；D.簇（cù）。2.下列词语中没有错别字的一项是(

)A.擅长城郭设色细至入微B.拓展覆灭枢扭内忧外患C.瀚林踏青摄取舳舻相接D.疏密宏敞桅杆重峦叠嶂D【解析】A.细致入微；B.枢纽；C.翰林。3.下列句子中加点词语使用有误的一项是(

)A.尽管路人已经对两人进行了劝说，但他们的争吵声仍余音绕梁。B.我梦里所到的地方，竟是一条康庄大道，马来车往，络绎不绝。C.每年春节，这条主街总是车水马龙，人来人往，非常热闹。内忧外患，不少仁人志士为了国家而抛头颅、洒热血。A【解析】A.“余音绕梁”形容歌声或音乐优美，耐人寻味。用在句中不合语境。4.对下列病句的病因解说，不正确的一项是(

)A.通过张择端的《清明上河图》，让我们看到北宋末年虚饰的盛世繁华。（“看到”和“盛世繁华”搭配不当）B.读了这篇文章后，我知道了发现、审视艺术作品之美是非常有趣味的事。（“审视”和“发现”语序不当）C.《清明上河图》中所涉及的人物大约有500多人。（“大约”和“多”语义重复）D.党的二十大报告提出，以社会主义核心价值观为引领，传承中华优秀传统文化，满足人们日益增长的精神文化。（“满足”后缺宾语）A【解析】A.“通过”和“让”连用，使句子缺少主语。5.给下列句子排序，最恰当的一项是(

)①透过此一观念来审视这幅千古名作，我们会发觉那隐藏于繁华背后的心情。②建炎之后，南渡的北宋遗民怀念故土，在他们眼中，这幅图卷必有其特殊的意义，③那正是北宋统治者在覆灭之前大造盛世假象，以此掩盖内忧外患的时期。④正是他们回首故土、梦回繁华的写照。⑤据后代文人考订，《清明上河图》可能作于政和至宣和年间（1111—1125）。A.②④③⑤①B.②③⑤④①C.⑤③②④①D.⑤②③①④C综合运用6.【核心素养·文化自信】我国传统节日的形成往往与二十四节气有关。阅读下面的材料，按要求回答问题。材料一：清明节始于周代，至今已有2500多年，可谓历史悠久,文化内涵深厚。清明节适逢春天，春天是充满希望的季节,万物生长于此时,皆清洁而明净。清明节又称寒食节,寒食节源于春秋晋文公和介子推惊心动魄的传说。清明节还有祭祖扫墓、踏青游春、踢蹴鞠、插柳等一系列的风俗。材料二：谷雨节气是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日，太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也”，故此得名。（1）请用一句话概括材料一的内容。示例:清明节具有深厚的文化内涵。（3）联系两则材料的内容写一句话，概括二十四节气和大自然、人类活动之间的关系。①时间的确定；②谷雨节气的由来；③雨水增多，滋养谷物生长；④谷雨后农民进入农忙时节。（2）材料二介绍了和“谷雨”相关的哪些知识？示例:二十四节气不仅归纳了一年四季气候变化的规律，而且和人类的农事安排、民俗活动等密切相关。阅读迁移【核心素养·文化自信】社火①色色马未都①社火起源于何时已无从考证了，远古时代的人们对生死、对许多自然现象不解，于是祭祀祈福盛行，以求在巫术咒语和图腾崇拜中获得快感，得到解脱，这就是社火形成的初因。②“社”为土神，“稷”为谷神，二者合一，尊为“社稷”。历代君主帝王都亲祭“社稷”，后“社稷”一词借指国家。自《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”以来，江山社稷的兴替成了中国历史的幻灯片，秦亡汉兴，唐消宋长，元去明来……王朝迎来送往，百姓却要照常生活，生活就需要社火，需要风调雨顺，需要国泰民安。③“社火”一词肇始于宋代。北宋孟元老的《东京梦华录》，南宋范成大的《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中都提及了社火。显然，宋时南北社火已经普及，按孟元老的话说即是：天晓至暮，色色有之，呈拽不尽。④农耕民族靠天吃饭，靠地生存，春种秋收，所以在一年之终、来年之始“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”。社火不仅驱恶辟邪，还能祈福消灾。千百年来，社火在黄河流域生生不息，绵延不绝，不仅给百姓带来欢乐，更多的是给百姓带来希望。⑤我们民族文化的强大首先在于象形的文字，以象形为基础的汉字，表达意义的能力非凡，哪怕几千年前遗存下来的甲骨文字，今人绝大部分都能够顺利解码，从而达成与古人的促膝对谈。其次在于直观的表演，社火是其代表，凡面具之凶神恶煞乃驱除疫鬼，凡器具之敲打撞击乃祓除灾邪。中国古人无论在天灾还是人祸面前都能保持这样一种心境，仰仗其原始力量让自己在苦难中寻找到幸福。⑥闹社火是一种幸福，红红火火，一个“闹”字无法被替代。北宋诗人宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字千年以来为文人盛赞。不闹不能将春意和盘托出，不闹不知春天有情有义。闹社火亦如此，不闹不足以铭记悠久的历史，不闹不足以彰显灿烂的文化，不闹不足以承载复兴的梦想。每年闹社火的强烈展现，让我们的民族既知过去，也知自己，更知未来。⑦民国以降，是中国传统文化变化最快的一百年，过去习以为常的许多东西正在一天天地减少，忽然有一天茫然四顾，我们才知道传统文化也同许多美好的事物一样，你不关心它，它就会离你远去。社火也是这样，百年来一天天地黯淡了，幸亏我们中间还有不少有识之士，利用最新的记录手段，将瞬间定格于永恒，将过往保留在面前。⑧今天，当我们看见这一幅幅栩栩如生的图片，那个千百年来口口相传、手手相续的关中社火已成了一份宝贵的资产，这份资产属全民族共有，让人感动之余，更让人深思。⑨愿我们的文化永远灿烂，愿文明的薪火代代相传。（有删改）【注】①社火，我国民间过春节时的一种庆典活动，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等活动的通称，具体形式随地域而有较大差异。7.（考点：文意理解）我国黄河流域为什么普遍流行“闹社火”的风俗习惯？社火不仅驱恶辟邪，还能祈福消灾。我们民族文化的强大首先在于象形的文字，其次在于直观的表演。8.（考点：内容概括）细读第⑤段，简要说明“我们民族文化的强大”主要表现在哪两方面。9.（考点：句子理解）请你从“文化自信”的角度说说为什么“闹社火的强烈展现，让我们的民族既知过去，也知自己，更知未来”。不闹不足以铭记悠久的