古诗词诵读《登快阁》同步检测 统编版高中语文选择性必修下册+

古诗词诵读《登快阁》同步检测（文字版|含答案）一、选择简答阅读下面的文字，完成各题。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“皎皎云间月，灼灼叶中华。”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出（①）的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就（②）呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，（③），而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“，。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此（④），这不过是其中的小小一例而已。1．请在文中括号处填入恰当的成语。①②③④2．请补写出文中画划横线处的诗句。3．下列各句中的引号，和文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（

）A．还有几位大师们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。B．我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。C．在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由这种建筑物以及一些联系性的建筑物围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。D．为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。二、情景默写4．《登快阁》：补写出下列句子的空缺处。（1）“，”两句描绘了一幅意境开阔，景象苍茫、明净的暮秋景色图。（2）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“，。”（3）黄庭坚在《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“，。”（4）“，”两句，诗人巧用“伯牙绝弦”和“阮籍白眼”的典故。（5）“，”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。（6）《登快阁》中“，”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。5．在横线处填写作品原句。（1）李白、李贺和李商隐同为浪漫主义诗人，但诗风有别，异彩纷呈。《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，”句见豪放雄奇；《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，”句展瑰丽神奇；《锦瑟》中“，望帝春心托杜鹃”句显隐晦迷离。（2）“水”常常被诗人借用以抒情。李白在《将进酒》中所写“，奔流到海不复回”，借黄河水奔流到海的气势抒发豪迈之情；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所写“乱石穿空，，卷起千堆雪”，借长江水拍击堤岸的力量抒发怀古之情。（3）中国诗人与酒有着不解之缘。《拟行路难（其四）》中不能安于宿命的鲍照，“，举杯断绝歌路难”；《客至》中刚刚安居草堂的杜甫，尽管盘中菜肴简单，且“”，也愿与邻翁对饮；《登快阁》中知音难觅的黄庭坚，也只能无奈慨叹“”。可见酒是液体的诗，诗成了情酿的酒。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。“兴于诗”“游于艺”，《论语》中的这两句关于文艺的话很重要。“兴”与“游”，揭示出古代传统文艺教学中启发、浸润、涵泳之重要功用，对今天我们进行学校美育无疑具有启迪意义。中国传统的艺术教育主要有两种途径。一种是文人士大夫的博雅教育，一种是艺匠的实用教育。博雅教育主要通过“琴、棋、书、画”等艺术形式提升人的综合素养与艺术品位，其教育组织形式主要是师徒式或类学校式（如汉代的洪都门学、北宋的画院等）的专门培养；艺匠实用教育主要是培养实用性的艺术人才，教学组织形式有作坊、教坊、家族传承、师徒传承等。相对于今天的学校教育而言，这两种教育形式呈现出一些共性特征：师承关系相对固定，教学周期长，注重长期教学的结果，学习者在广泛的观察、感受、体验的基础上逐步进入专业化学习。总体来说，中国传统艺术教育在传习过程中，呈现出长期浸润式学习的特点，教学方法自由、注重个性化教育。当代学校的美育，班级化教学组织与管理方式决定了教师倾向于按照统一的课程要求完成教学任务、传授知识技能，但这并不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润体验。因此，在课程系统设计中，可以借鉴中华优秀传统艺术传习的特点，依据学段特点构建长期美育养成教育的进阶秩序。当代社会，线下的艺术传播与交流主要通过美术馆、博物馆、剧场等公共空间展示与表演实现。这种展演方式，更多地体现为对象化的鉴赏，即观众并不参与艺术表现。回到传统艺术的语境，艺术和观众并不严格区分，在艺术活动中，参与人既是观众也是艺术创作者。在当下教学实践中，我们可以发掘、利用这些活动的内容与形式，创设当代美育课堂的教学情境。例如，传统文人很多艺术活动以私人化的雅集方式开展，雅集不再是单一品类的艺术交流，而是文人雅士以某一种艺术形式为主体，同时兼容多种艺术形式的交游活动。如果在课堂教学中还原艺术体验情境，恢复传统艺术的场域和活动方式，并有效整合不同艺术门类，就更有助于学生形成对中华优秀传统艺术的感知与理解。中华优秀传统艺术中的工具器物，本身就是中华优秀传统文化精神与智慧的凝结。例如，在中国书画教学中，教师通常会用一些现代工具代替传统的笔、墨、纸、砚等书案用品。但是，这些传统材料不仅对书画创作有重要影响，而且本身即具丰厚的艺术属性，学生在接触这些艺术用具器物的过程中，能够获得切身的感受与体悟。再如折扇，它有工艺之美、善德之喻，还可以承载书画，体现赏玩者的品格。在戏曲表演中，折扇也是表现角色个性与情感的重要道具，可以说，以折扇为代表的艺术“器物”，已经超越实用，成为物化的艺术符号。在传统艺术活动中，一器一物，都属于活动的组成部分，在教学实践中，教师可以通过“器物”的鉴赏与应用，激活其中蕴含的审美与生活趣味，再结合艺术环境营造、活动情境创设，共同完成中华传统艺术教育场域的建构，帮助学生建立与中华优秀传统艺术的情感联结。艺术的发生、发展有其特定的环境，与生活融合度高的艺术形式，往往能够获得更多的发展空间。充分发掘中华传统艺术与当今生活的融通方式，能够让学生更积极主动地接受并弘扬传统艺术。例如，近年来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，一个重要原因在于，昆曲传播者充分发挥了昆曲中内容典雅、形式唯美、传播形式多元的特点，打造了“厅堂版”“园林实景版”等演出样式，让传统艺术表现空间与当代生活空间有效地融合，很好地吸引年轻人体验、参与。再如，在中国书画教学中，师生往往只关注作品内容，而忽略了书画与生活联结的桥梁——装裱。书画装裱的演变，体现了艺术作品更好地适应生活环境的过程。在当代生活场域中，书画装裱的形式、材质都发生了很大的变化，装裱方式的改变是传统书画融入当代生活的具体方式，也是文化传承的一部分。因此，书画装裱应成为学生在生活应用中传承与创新书画艺术不可或缺的学习内容。中华优秀传统艺术的美育实践路径具有明确的价值观与秩序性。《论语》中提出的“兴于诗、立于礼、成于乐”体现了中华传统美育从“兴”的感知、规范的建立到美育养成的过程，而“志于道、据于德、依于仁、游于艺”的观点则包含了涵泳浸润的路径与目标的统一。因此，探究传统文艺的养成、传播、交流方式及其活动环境是对课程资源的发掘与建设，可以有效改进学校美育的实践路径。（摘编自秦华《兴于诗游于艺——中华优秀传统艺术的美育践行路径》，有删改）6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．白居易《琵琶行》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”，就属于中国传统艺术教育途径中艺匠的实用教育。B．无论是传统的博雅教育还是实用教育，都因其注重学习者广泛的观察、感受和体验而呈现出注重个性化教育的特点。C．传统书案用品本身具有丰厚的艺术属性，用一些现代工具来代替传统书案用品，难以让学生获得切身的感受与体悟。D．装裱是书画与生活联结的桥梁，理应成为学生在生活应用中传承与创新书画艺术不可或缺的学习内容。7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从第二段内容可以看出，提升人的综合素养与艺术品位的博雅教育水平要高于培养实用性艺术人才的实用教育。B．如果教师倾向于按照统一课程来开展美育，就不利于将美育内容转化成学生长时期、延续性的内在浸润体验。C．对于美术馆、博物馆、剧场等公共空间的展示与表演方式，作者并不十分赞同，更倾向于让观众直接参与艺术表现。D．近年来，昆曲能在诸多传统剧种中脱颖而出，很大程度上得益于传播者让传统艺术表现空间与当代生活空间有效融合。8．下列选项，最适合用来说明第六段中“雅集”这一艺术交游活动的一项是（

）A．“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”（柳永《望海潮）B．“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”（陆游《临安春雨初霁》）C．“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”（黄庭坚《登快阁》）D．“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（王羲之《兰亭集序》）9．请简要说明古代传统文艺教学对当今学校美育的启迪意义。10．作者采用了哪些方法来说明中华优秀传统艺术的美育践行路径？请根据文本概括。四、语言表达11．按要求选择。（1）夜华想拟一条短信发给白浅，表达对她的喜爱之情，下面不合适的一句是()A．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

（[宋]黄庭坚《登快阁》）B．山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

（[先秦]《越人歌》）C．青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音。（[先秦]《诗经·郑风·子衿》）D．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（[唐]李商隐《无题》）（2）作家艾丰在《人民日报》社工作时，有位同事突然问他：“老艾，听说你要当副总了？”艾丰听后，佯装神秘地回答：“咳，你们怎么不明白，当副职，我就看中副总理了。”大家哄堂大笑，问话也就在笑声中被自然否定了。艾丰的回答得体而机智，属于语境中的()A．严肃地对待严肃的事情，谓之郑重B．严肃地对待不严肃的事情，谓之滑稽C．不严肃地对待严肃的事情，谓之轻率D．不严肃地对待不严肃的事情，谓之洒脱五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。12．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联“了却”二字，渲染了诗人如释重负的欢快心情。“倚”字虚实相兼，为下联的景物描写作了铺垫。B．颈联连用两个典故，意指知音不在，只有见到美酒眼中才能流露出喜色，表达了诗人无可奈何、孤独无聊之情。C．尾联中“弄长笛”“白鸥盟”呼应了开头，意味隽永，表明诗人希望远离世俗，过悠闲忘我、与世无争的生活。D．全诗抒情委婉含蓄，字字紧扣，层层关联，体现了笔力雄健、恪守格律、意脉一起而下的特点。13．试比较本诗颔联与杜甫的《登高》颔联在意境创设及情感表达上的不同点。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登快阁①黄庭坚【北宋】痴儿①了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦③已为佳人④绝，青眼⑤聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】①快阁：在今江西泰和县，黄庭坚时任知县。②痴儿：作者自比。③朱弦：《吕氏春秋》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”④佳人：美人，此处引申为知己、知音。⑤青眼：《世说新语》载阮籍能为青白眼，青眼指眼珠在中间，对人表示好感，白眼指露出眼白，表示轻蔑。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联诗人自比“痴儿”，办完公事后登阁，沐浴在晚晴的余晖里，倚栏远眺，体现了轻松舒畅的心情。B．颔联描绘登高所见秋景，千山重叠，无边落木，江水澄净，月色清明，营造了一种高远壮阔的意境。C．颈联借用典故抒情，既使诗歌语言精练，又促使人联想而寻意于言外，含蓄隽永，增强了诗歌的文化底蕴。D．尾联点明全诗意旨，“与白鸥盟”表明诗人想与白鸥结盟，一同高飞，从而获得功名利禄的政治追求。15．请简要分析颈联中两个典故“朱弦”和“青眼”在文中的抒发的情感。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。16．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联自称“痴儿”，颇具谐趣，“了却公家事”含义丰富，有不愿粘滞于公事上的自醒，也有了却公事而登快阁的自快。B．颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中的“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔，但少了悲凉，多了洒脱。C．颈联运用两个典故，表现出诗人因知音不在，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D．尾联意蕴深远，其中“笛”这一意象与刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的“笛”所蕴含的情感相同。17．翁方纲评黄庭坚诗云：“东坡之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界。”细吟此诗，当之无愧。全诗是怎样表现“绝高之风骨，绝大之境界”的，请加以分析。阅读下面两首诗歌，完成下面小题。病后登快哉亭①贺铸经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】①快哉亭：位于彭城（今徐州）东南，本诗是诗人被贬徐州病后所作。②黄华：菊花。18．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．贺诗首联以“鸣蝉”起兴，“得意”既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。B．贺诗尾联“秋风发上生”意指鬓发斑白，更给人以秋风凄冷之感，用语新奇，不落俗套。C．黄诗颈联巧用两个典故，表现了诗人感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的孤独无聊之情。D．黄诗尾联借助眼前的“归船”“白鸥”，表达了诗人归隐江湖、追求自由生活的愿望。19．同样登高望远，贺诗的颈联和黄诗的颔联在意境营造和情感表达上有何不同？请简要分析。20．阅读下面这首诗，按要求作答。鹤叹苏轼园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎【注】。我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有余，何至以身为子娱。驱之上堂立斯须，投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋，难进易退我不如。【注】“岂欲”句：语出汉贾谊《鹏鸟赋》：“口不能言，请对以臆。”臆对，不用言语而用心中所想来对答。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项：（

）A．诗人以拟人的手法与鹤交谈，中间四句是想象中的鹤的应答之词。B．诗人呼鹤、对鹤、驱鹤、饲鹤，末句以一语点睛，抒写了自己的人生思考。C．诗中“鹤”的意象内涵与黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”相同。D．本诗语言形象生动，富有表现力，一个“阁”字，使鹤瘦骨嶙峋的形象跃然纸上。(2)分析本诗的主旨。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。海鸥咏顾况①万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤②借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢③奈尔何。【注】①顾况：唐代诗人，因作诗嘲讽得罪权贵被贬。②丹凤：暗指宰相李泌，是他荐引诗人入朝为官任职的。③鸱鸢：鸱鸟、鹞鹰。21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌中的“客鸟”，本是从万里之外飞来，是海上自由飞翔的海鸥，在本诗中另有喻意。B．诗歌中的“梧桐”是特定意象，其内涵被赋予了高洁、正直等高尚品格与君子风度。C．诗歌第三句写丹凤已去，梧桐大树不复存在，眼睛看到的都是鹰隼之类的奸诈小人。D．“奈尔何”几个字形象地写出了海鸥失去依托后只能战战兢兢地面对身边的鸱鸢的样子。22．“鸥鸟”是中国古代诗歌中常见的意象，试将本诗中的海鸥与黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”一句中的白鸥作个比较，从意象的情感内涵和艺术手法的角度说说二者有何不同。阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。酬张少府[唐]王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。登快阁[宋]黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。23．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．王诗首联说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，生活态度消极之至可见一斑。B．王诗中“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。C．黄诗中“了却”二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与“快阁”之“快”暗相呼应，从而增加了一气呵成之感。D．黄诗明白如话，因景抒情寄慨，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。24．施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”很多诗词都是通过特定的意象来委婉地表达感情。两首诗中，作者借“渔歌”“白鸥”共同表现了怎样的情感？请从《归去来兮辞》中找出一例表达相同情感的意象，并进行赏析。参考答案：1．脍炙人口（广为流传）无人问津（无人过问）熟能生巧（传承不绝、流传至今）丰富多彩（多姿多彩）2．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。3．C4．落木千山天远大澄江一道月分明落木千山天远大澄江一道月分明落木千山天远大澄江一道月分明朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴5．枯松倒挂倚绝壁芙蓉泣露香兰笑庄生晓梦迷蝴蝶黄河之水天上来惊涛拍岸酌酒以自宽樽酒家贫只旧醅青眼聊因美酒横6．B7．A8．D9．①借鉴中华优秀传统艺术传习的特点，依据学段特点构建长期美育养成教育的进阶秩序。②发掘、利用艺术活动的内容与形式，创设中华优秀传统艺术的交流情境，尤其要关注传统器物的文化价值。③充分发掘中华传统艺术与当今生活的融通方式，促进传统艺术与当代生活的有效融合。10．①引用《论语》中相关语句。②对比中国传统艺术教育和当代学校美育。③举例，如传统的笔、墨、纸、砚等书案用品，折扇等。11．AD12．D13．黄诗颔联描写了落木、千山、天空、江月等景物，营造出高远壮阔的意境，寄寓了诗人投身自然的喜悦之情。杜诗颔联描写了