马克思主义基本原理第七章-共产主义是人类最崇高的社会理想-

南京财经大学马克思主义学院教学课件(ZHL)马克思主义基本原理第七章共产主义是人类最崇高的社会理想第一节马克思主义创始人对共产主义社会的展望第二节树立共产主义的远大理想一、社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富二、人的自由而全面发展三、无产阶级和全人类的彻底解放第一节马克思主义创始人对共产主义社会的展望一、社会生产力的高度发展和

物质财富的极大丰富社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富，是共产主义社会的最基本的特征。社会物质生产的所有部门都将用最现代化的科学技术武装起来。整个国民经济完全实现了有计划按比例高速度的发展。共产主义社会的生产关系以及人们的共产主义思想觉悟极大地推动社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富。从所有制上看共产主义社会实行生产资料的全民所有制，消灭了生产资料的任何私人制，极大地推动了社会生产力的发展，极大地丰富了社会的物质财富。

共产主义社会的生产关系以及人们的共产主义思想觉悟极大地推动社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富。从分配方式上看共产主义社会实行各尽所能、按需分配的原则，即共产主义社会将保证满足每个社会成员的个人消费品的需要，不仅保证满足每一个社会成员衣食住行等基本生活需要而且保证满足社会成员发展所需要的一切物质和文化生活的合理需要，促进人的自由而全面的发展。共产主义社会的生产关系以及人们的共产主义思想觉悟极大地推动社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富。从社会道德上看在生产力高度发展的基础上，全体社会成员具有高度的共产主义思想觉悟。劳动成为人们的第一需要，人们都具有全心全意为整个人类服务的精神，习惯于遵守社会公德，处处为公共利益着想，事事服从整体利益。二、人的自由而全面发展

人的自由而全面的发展是共产主义的理想目标和共产主义社会的基本原则，是科学社会主义的核心，是马克思主义的归宿。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”——《共产党宣言》人的需要的全面发展马克思把人的需要的丰富性、普遍性看成是实现社会主义的前提，认为“社会主义形态的前提是工人有较高的生活需要。”所谓人的需要，是人对一定客观事物需求的表现，是人的本性，是人的全部活动的内在动力。(一)人的全面发展人的能力的全面发展马克思认为，在共产主义社会，发展人的能力将成为目的本身。人的能力是人的本质力量的体现，包括体力、智力，从事物质生产和精神生产的能力，社会交往能力、道德修养能力和审美能力等。(一)人的全面发展人的个性的全面发展人的个性在各个方面获得的最大限度的发展，它是人的全面发展的综合表现，是共产主义社会形态的最高象征。人的个性，是个人的自我意识及由此形成的个人特有的素质、品格、气质、性格、爱好、兴趣、特长、情感等的总和。(一)人的全面发展人的社会关系的全面发展人的发展无不现实地表现在具体的社会关系的变革之中。人的社会关系最初表现为物质交换关系，但是只有人们在物质交换关系基础上进行政治、法律、道德、文化、情感等方面的交往，才能逐渐摆脱个体、地域和民族的狭隘性，不断开阔视野，充实、完善和发展自己，最终在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。(一)人的全面发展人的自由发展，是指人自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量。(二)人的自由发展马克思所说的“自由人”和“自由个性”首先是指从为生计而劳动中解放出来；其次是指从阶级剥削和压迫中解放出来；再次是指从各种错误观念、偏见、成见中解放出来，使自己的才能、素质、兴趣、志愿、个性、特长、喜好等等能够尽可能地充分发挥。(二)人的自由发展人的充分发展是从程度上来讲人的发展。人的才能的充分发展是人的才能的各个方面的相互协调发展，既不是单一方面的发展，也不是某一方面的畸形发展。人的个体的全面发展，不是指个人的所有素质和潜力都得到发展，而是指人的全部才能的“自由发展”。(三)人的充分发展人的依赖关系占统治地位的阶段这一历史形态是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。(四)人的发展的三个历史阶段人的依赖关系占统治地位的阶段这一历史形态是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。(四)人的发展的三个历史阶段以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。在这一阶段中，人们具有个体的相对独立性，社会形成了普遍的物质变换、全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体系。(四)人的发展的三个历史阶段以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。在这一阶段中，人们具有个体的相对独立性，社会形成了普遍的物质变换、全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体系。(四)人的发展的三个历史阶段“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段这一历史形态是同社会发展中的高度发达的计划经济相适应的。共产主义社会是实现人的自由而全面发展的社会。(四)人的发展的三个历史阶段“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段这一历史形态是同社会发展中的高度发达的计划经济相适应的。共产主义社会是实现人的自由而全面发展的社会。(四)人的发展的三个历史阶段生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。消灭私有制和旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径。重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的重要保证。扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。(五)实现人的全面发展的条件和途径

三、无产阶级和全人类的彻底解放无产阶级解放和全人类的解放是无时间先后的同一历史过程人们将从自然界动物式的生存条件中最终解放出来，完全获得人的生存条件，成为自然界真正自觉的主人。人们将从社会关系中的剥削、压迫、统治中解放出来，成为自己的社会的主人。人们在行动上从各种盲目的必然性中解放出来，成为自己支配自己本身的主人。(一)恩格斯关于人类彻底解放的论述人类从自然界中获得解放，是人类从社会、自身中获得解放的基本的物质条件。人类从自然界中获得解放，是指人类成为自然界的主人。(二)人类从自然界、社会、自身中获得解放人类从社会中获得解放，是人类从自然界、自身中获得解放的重要社会条件。人类从社会中获得解放，是指人类成为社会关系的主人。(二)人类从自然界、社会、自身中获得解放人类从自身中获得解放，是人类从自然界、社会中获得解放的根本主体条件。人类从自身中获得解放，是指人类成为自己的主人。(二)人类从自然界、社会、自身中获得解放人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，是超越私有制阶段，克服私有制社会中的劳动异化的必然趋势。(三)人类从必然王国到自由王国的飞跃异化劳动的含义和表现所谓异化，是指在私有制社会，人的产物，包括劳动产品、商品、国家、宗教、意识形态等，对人都发生着异化，摆脱人的控制而变为支配人的、与人敌对的异己力量。其中劳动的异化是一种根本性的异化。(三)人类从必然王国到自由王国的飞跃异化劳动的含义和表现异化劳动与私有制的关系在私有制逐步形成以后，异化劳动和私有制是相互作用、互为因果的：异化劳动强化着私有制；私有制又强化着异化劳动。

(三)人类从必然王国到自由王国的飞跃异化劳动的含义和表现异化劳动的表现劳动产品的异化劳动本身即劳动活动的异化人的类本质同人相异化人与人的异化(三)人类从必然王国到自由王国的飞跃资本主义一方面使异化劳动达到了极度，另一方面创造了克服异化劳动、消灭私有制的条件。它准备好了克服奴役劳动的最重要的条件——发达的社会生产力。它锻炼了克服奴役劳动的中坚力量——无产阶级。(三)人类从必然王国到自由王国的飞跃一、实现共产主义是人类最伟大的事业二、实现共产主义是一个不断实践的过程三、提倡并身体力行共产主义道德第二节树立共产主义的远大理想四、树立共产主义的理想并为之坚持不懈地奋斗一、实现共产主义是人类最伟大的事业二千年前，我国古代思想家就憧憬“天下为公”的人类“大同”。五百年前，英国空想社会主义思想家托马斯·莫尔怀着对资本主义原始积累时期残酷剥削的强烈愤慨，指出私有制是阶级压迫、阶级剥削和其它一切社会灾难的根源，提出了完全没有私有制的社会——乌托邦。一百五十年前，马克思和恩格斯用全新世界观考察人类历史，特别是研究了资本主义社会发展的历程，科学地揭示了人类社会历史发展的规律，创立了共产主义学说。广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动。共产主义作为一种思想体系，是广义的科学社会主义理论即整个马克思主义理论体系。(一)广义的共产主义广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动。共产主义作为一种社会制度，是同资本主义制度对立的，人们最理想、最进步的社会制度。(一)广义的共产主义广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动。共产主义作为一种运动是指通向共产主义社会制度的历史过程，一种社会实践运动，是全世界无产阶级的伟大实践。(一)广义的共产主义共产主义思想体系是人类历史发展和资本主义内部矛盾运动的科学概括，是符合社会发展规律的“真”。共产主义将最终实现人的全面发展，是符合人类需要的“善”。共产主义社会制度是美好的社会制度，是符合无产阶级和全人类思想的“美”。(二)共产主义是人类社会发展到真善美统一的最高境界二、实现共产主义是一个不断实践的过程实现共产主义将是一个长期的过程从共产主义本身来看，共产主义是一个高标准的社会，要达到“物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展”的这样的标准并使之持续向着更高的层次前进而不倒退，不是一个短期就可以解决的问题。二、实现共产主义是一个不断实践的过程实现共产主义将是一个长期的过程从资本主义现实来看，虽然资本主义的基本矛盾依然存在，但是资本主义仍在其允许的范围内进行改革，这在一定程度上维持了资本主义存在的暂时性。在未来相当长的历史时期内，世界仍将处于“一球两制”时期。二、实现共产主义是一个不断实践的过程实现共产主义将是一个长期的过程从社会主义自身的现实运动来看，现今的社会主义国家是在落后的生产力基础上建立的，如果不及时解放和发展生产力，促进社会的全面发展就有可能会出现倒退。二、实现共产主义是一个不断实践的过程实现共产主义将是前进性和曲折性的统一“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”——邓小平二、实现共产主义是一个不断实践的过程实现共产主义将是一个不断探索的创造性过程。共产主义是一个前无古人的开创性事业。共产主义的这一特点决定了实现共产主义是一个不断探索的过程。中华人民共和国成立社会主义三大改造大跃进文化大革命十一届三中全会召开香港回归北京申奥成功三、提倡并身体力行共产主义的道德

共产主义道德是用共产主义思想调节人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范和准则。是从无产阶级的集体利益出发，适应于生产资料公有制为基础的社会经济形态、以忠于共产主义为根本原则的一种新型的社会道德体系。(一)社会主义阶段提倡共产主义道德并非超越历史阶段道德是一种行为规范，是依靠内心信念进行的自我规范。(一)社会主义阶段提倡共产主义道德并非超越历史阶段从社会意识形态的相对独立性看，一种道德的产生与发展与社会存在并不一定总是同步的。(一)社会主义阶段提倡共产主义道德并非超越历史阶段从社会形态的同一性看，社会主义与共产主义是同一社会形态的两个不同的发展阶段，共产主义道德不仅有存在的依据，而且必然随着社会主义的不断发展逐步发扬光大。(一)社会主义阶段提倡共产主义道德并非超越历史阶段从中国共产党对党员道德修养要求的历史看，在长期的革命斗争和现代化建设中，党坚持用共产主义道德标准来约束党员，造就了成千上万的优秀儿女。(二)共产主义道德的主要内容公道正派(二)共产主义道德的主要内容大公无私(二)共产主义道德的主要内容勇于献身四、树立共产主义的理想并为之坚持不懈地奋斗在诸多理想中，共产主义理想是最远大、最崇高、最美好的理想。我们可以从以下几个方面来正确认识共产主义理想：对共产主义地追求是理想与信念的统一。共产主义理想是社会政治理想与个人道德理想的统一。共产主义理想的追求是目标与过程的统一。共产主义理想是终极性与非终极性的统一。

试看将来的环球,必是赤旗的世界！——李大钊全世界的无产者，联合起来！Workersoftheworldunite！——《共产党宣言》辨析题1、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。答：这种观点是错误的。马克思主义强大的生命力的根源在于它是在实践基础上革命性和科学性的统一。（1）首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义和无产阶级最根本的最科学的世界观和方法论。（2）其次，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论体系的哲学基础。（3）最后，马克思主义的革命性主要体现在实现劳动人民的根本利益这一政治立场上辨析题2、世界统一于存在。答：这种观点是错误的。（1）所谓世界的统一性实际是指世界的本原问题。马克思主义哲学认为，世界的真正统一性在于它的物质性。（2）“世界统一与存在”是杜林的折中主义观点。如果存在是指物质，这就是唯物主义的立场；如果是指精神的存在，那就是唯心主义的观点。3、否定就是新旧事物之间的“一刀两断”答：这种观点是不正确的，是典型的形而上学的观点。（1）唯物辩证法认为，否定是新旧事物联系和发展的环节，只有通过否定，事物才能实现发展。（2)辩证的否定是新事物对旧事物既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”（3)形而上学的否定观把肯定与否定对立起来，割裂开来，实际上就是否定了事物的联系和发展。辨析题4、真理和谬误的对立只在非常有限的范围内才有意义。答：这种观点是正确的，它准确地反映了真理与谬误的关系。（1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相统一的认识，而谬误则是主观与客观不符合的认识。（2）任何真理都具有条件性，离开了一定的条件和范围，真理就会变成谬误。（3）真理和谬误之间是既对立又统一的关系，两者之间的对立并不是绝对的，在一定条件下会发生转化。辨析题5、