陕西省渭南市蒲城县2023-2024学年高三上学期第一次对抗赛语文试题

蒲城县2024届高三第一次对抗赛语文试题注意事项：1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。“正义”一词古已有之。西方的“正义”，原指“置于直线上的东西”，引申为“符合天性，直截了当，不偏斜”。一般来说，西方正义观从人的本性出发，以强调人的权利为重点，重在从法律和制度的层面对社会加以批判与建构。而在汉语中，“正义”则可拆成“正”和“义”两个字。“正”是“正中、不偏斜”，这与西方的意思有些相同；而“义”的原意是“宜”，即“恰当、合乎情理”。两字合起来的“正义”，就是合乎正当的情理。在中国古代，经过儒家仁义学说的演绎，“正义”成了最重要的道德价值判断。荀子说：“苟非正义，则谓之奸邪”，代表了正义与邪恶两分法的正义观，具有浓厚的道德化取向。通过词源考证可以看出，中西方正义观既有总体上的一致，也有思考路径的某些不一致。首先，中西方的正义观在基本内容和价值取向上是一致的。“正义”的共同本意，可以简单概括为“理应如此”，即“应然之理”。“理”既包含自然之理，也包含人性之理。中外古人凭借自己的想象和追求，创造了“正义”这个最高价值观念，为人类追求高尚的生活提供指南，并让它与一切邪恶、罪行、腐朽等相对立。因此“正义”作为东西方都承认的“普世价值”已经成为人们的信念及信仰对象，成为一个普遍的评价尺度，这个尺度既适用于评判每个人的每个行为，也适用于评判任何国家社会的制度体系。其次，中西方的正义观存在着一定差别。从中文角度说，如何理解和处理“正”和“义”的关系，必然成为一个思考的起点。因为“正”主要是个描述词，源于对人的存在和对象事物本身“实然”状况的认知和理解；“义”则主要是个价值词，源于对人的主体行为的“应然”的认知与理解。因此在“正”与“义”之间，可能包含一种偏正关系：是首先确认“正”之本态，以正为义，以正导义，以“实然”指导“应然”？还是首先确认“义”之准则，以义为正，以义导正，以“应然”来指导“实然”？这两种可能的选择，正好反映出中西方传统思维的不同特点。大体上可以这样说：西方传统重在“以正为义”，而中国传统则重在“以义为正”。在西方语言的传统中，从“置于直线上”引申出来的“人人各尽其职”，显示了一种“以正为义”的本意和思路。这就是“存在即合理”，西方思想家以承认和尊重人的天然本性、自在生命和现实状态为根据，去思考和说明什么是应有的善。因此西方思想家对正义的理解和阐述，多从人的权利与社会秩序出发，进行现实性的具体分析，从中揭示现实生活中构成正义的要素和形式，从而将正义一步步地具体化为诸如“实质正义”与“形式正义”，“制度正义”与“程序正义”，“权利正义”与“分配正义”等具体类型，再一一研究如何改进它们的设置。这种日趋实证化的探究，把对正义问题的追究和对正义事业的追求，引上了对社会制度与法律设置加以批判考察的轨道。也正因为如此，“正义”在社会实践中越来越成为一个“强势”概念，这是我们今天看到的西方正义理论的特色。而在中国历史上，则呈现一种“以义为正”的思考路径。古人先后用“义”与“利”的对立来强调“义”的内涵，用“天理”与“人欲”的尊卑来阐发“义”的根基，用“君子”与“小人”的身份来展示“义”的形象等，这些都是着意于贯彻“以义为正”的正义观，总体上并未超出个体道德和儒家仁义学说的眼界。特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，“人权”概念往往被掩盖和淡化了。这就是为什么在中国传统文献中，“正义”长期是一个似有似无、可以被各种道德规范替代的“弱”概念，甚至“正”“义”二字也很少在这个意义上连在一起使用。直到近代以来，随着中国社会面临现代化的挑战，加上西方价值观念的影响，“正义”才重新成为一个核心价值范畴，中西正义观进入了一个融汇交通的时期。（摘编自李德顺《中西“正义”理念之异同》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．一般来说，作为价值观念的西方正义观是从人的本性出发，强调从法律和制度层面对社会的批判与建构，进而建立合理的社会秩序。B．中国的正义是指“合乎正当的情理”，经过儒家的演绎，具有浓厚的道德化取向，丢失了法律和制度的意识。C．正义的本义是“应然之理”，作为东西方都承认的“普世价值”，正义已经成为人们的信念和信仰对象。D．直到近代以来，“正义”在中国才重新成为一个核心价值范畴，中西方正义观进入了一个融汇交通的时期。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章引用荀子的话，论证了中国古代在正义观上的“两分法”，强调其道德评判标准。B．对中西方“正义”理念，文章不仅论述其相同部分，更重点论述两者之间的差异，辩证科学。C．文章论证中西方“正义”概念强弱性的思路相同：先点明思考路径，继而都通过多层因果分析得出结论。D．文章对“正义”含义在中西方的异同进行论证后，分析了“正义”在中西方文化中的不同地位。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．中西方正义观总体上是一致的，但在思考路径上则是完全不同的，西方传统重在“以正为义”，而中国传统则重在“以义为正”。B．无论是被看做“天经地义”的自然启示，还是来自人类良知的“绝对命令”，都可以看做正义的“理应如此”的“理”。C．“正”指“实然”状态，“义”指“应然”认知，二者间的指导关系中西方相反，因而“亢旱三年”在西方读者看来是不正义的。D．中国历史上“义”内涵丰富，总体属于儒家“仁”的学说，淡化“人权”概念，导致缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。专家常说：“当树木生长得过度密集，就需要把它们分开，以免阻挠树木的生长。”意思就是砍除一棵或数棵树木，为没被伐除的树木留下足够的树冠空间。实际上，这只道出了一半的实情。在天然的环境中，树木间并不像专家所认为的那样，它们其实是极少竞争的。与之相反的是，不同树种间会互相联系，互相扶持，还会通过纤细的根毛互赠“甜品”——健康的树给生病的树供给糖液以维持生命。不过在许多情况下，人工林中的树木并不存在天然的“友情联结网”，因为它们的根系受到干扰，只能勉强使根部达到一个半吊子的稳定状态，而这个伤害会影响树木终身，所以它们毫无多余的时间与精力经营社群友谊。而且这些专家的说法，显然是出自人工林的林务员。毫无疑问，他们指的是林相单一的人工林，比如只种植云杉或是只种植一种阔叶树树种。在大自然中，绝对找不到这种在广大的土地上，以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原生林相。在开阔的人工林区“幼儿园”里，树木个体争相生长，只想超越身旁的同伴。事实上，人工林区是如此脆弱、不稳固，树木就像稻田里的禾秆，虽互相依靠、支持，但只要暴雨过境，便会成片地倾倒。在天然原生林里，我们却常常能观察到全然不同的现象：相同树种的树木彼此之间会建立友谊，树木会经由树根相互联系。这种地下的深层联结自然无法让我们轻易看见，但树冠之间的游戏竞赛却是暴露在外的。当两棵树争取光源时，会不惜以枝干互相争抢，各自将枝干伸向对手，想尽办法推挤对方以抢夺其日照地盘。这样如斗鸡一般互相争抢的树木，每棵树的树冠大小与范围都差不多，其树冠伸展抢夺对手地盘的情况也差不多。这种争执现象常见于同龄且面积相同的人工林内。原生林内则由大树冠的母树调控，母树给予很低的光照剂量给小树并进行筛选，只有最强壮的小树才能存活；相比之下，人工林内只是一群同龄的杂牌军。每当机会来临，原生林中的小树苗都会尝试获得足够的生长空间，大约100年后，这种竞争才会渐渐平息，但它们仍会为了填补树冠缝隙、抢占生长位置而争吵不休。两棵树若结为朋友，它们之间的互动则会与上述情况截然不同。它们只会将柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫间会温柔地相互推拉，好像只想轻轻地碰触一下对方；它们也只会向外侧生长较粗的树枝，而不会向朋友的方向生长。远观两棵树，就像结合为一体的一棵树，它们最后也会变成一对快快乐乐白头偕老的终身伴侣。此时，我们若遵从专家的建议，为了使另一棵树得到更多光线而砍伐其中一棵树，必然造成相反的后果。一旦其中一棵树被砍除，它的同伴就立刻会变得病恹恹的。再也没有同伴可以互相支撑，再也没有同伴可以一起度过温带气旋的侵袭，被留下的树木孤零零并痛苦地活着。除此之外，真菌从互相交错的根系侵入活着的树木，导致原本还健康的另一棵树在几年后也会死去另一个极罕见的现象是树木之间会互相帮忙。林内最紧密相邻的树枝会相交生长在一起，有时可能只是一根枝条环绕着另一根枝条生长并将其紧紧包覆。然而这种联系还是很脆弱的，因为两根树枝依然各自保留了树皮，阻碍了两者一起生长。当面对强大的外力时，比如温带气旋的侵袭，两者的连接处便可能断开。有时树皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层与形成层因而相互接触，形成事实上的结合生长，并构建出共同的新系统。这样的连理枝结盟是非常稳定的，两者开始联结输送并交换水分与养料，这已经是超乎寻常的现象。然而更罕见的是，两种不同树种的树枝会合并生长。若想成为这种连理枝，前提是不同种的树木能够真正好好相处，山毛榉、千金榆和柳树之间就属于这种情况！想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找四叶的幸运草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘分。尽管如此，你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。抑或在你家院子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝。（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）4．下列对材料中加点词语含义的理解，不正确的一项是（3分）（）A．“幼儿园”指的是树木个体争相生长，只想超越身边的同伴的人工林。B．“友谊”指的是天然原生林里树根相互联系，不会侵占相互的生长空间。C．“杂牌军”指的是人工林中的树木因为没有母树调控，相互推挤，抢夺地盘。D．“相反的后果”指的是砍伐其中一棵树会导致另一棵生病甚至在几年后死去。5．下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（3分）（）A．专家建议将生长得过度密集的树木分开，此建议其实并不正确，这种做法可能只对林相单一的人工林有作用。B．连理枝的形成必须具备以下条件：紧密相邻的树枝、树皮的外层因互相摩擦而脱落，能构建出共同生长的新系统。C．异体连理枝的树木非常罕见，如要寻找到异体连理枝的树木，在院子周围找到的概率要远高于在森林和公园找到的概率。D．本文语言生动活泼，如“争吵不休”“变成一对快快乐乐白头偕老的终身伴侣”等句子，增强了读者的阅读兴趣。6．天然原生林为什么不会出现树木生长得过度密集的现象？请概括说明。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。种一棵树邓文静从田地里荷锄挎筐归来，乡亲们蔫头耷脑，和田地里受害的庄稼一个模样。又是一个坏年景！他们把这该死的风沙在心里诅咒了上百遍。“种一棵树吧！”祖父对祖母说，对所有人说。那声音轻得像一片羽毛，可每个人都听得很真切。祖母伸出手来，好像要抓住什么，可是伸了一半又停住，凝固成一朵半开半合的花。半晌，祖母用力地点点头；冯三慢慢收回腿挺直身子，他挠了挠头，嘿嘿地笑了：“哟，种树，没那闲工夫呀！”乡亲们张了张嘴，声音却卡在了喉咙里——沉默不语，这是村里人从心里一点一点长出来的痂，这些痂硬成铠甲，保护他们进退自如。多年未变。月朗星稀的夜里，趁着风沙还没缓过劲来，祖父和祖母招呼着孩子们，在自家房前屋后种树。树种了很多，一直种到冯三的家门口。接下来的那些年里，风沙依然按时来访，它春天来，秋天也来；白天刮，晚上也刮。祖父依然自顾地种树，他在家里种树，去田间地头种树，更多的是在沙窝子里种树。几年后，风沙没变，小树苗却长成了大树。这些树，让风沙逐渐失去了它的威胁——祖父家的门，再也没被风沙堵住过；家里干净了许多，茶几上、碗柜里、被窝里，也寻不见沙粒的影子了。而沙窝地的那些树，在与风沙的斗争与磨合中蓬勃地生长着，它们用十几年的时间达成了和解——风沙向后退了几十里，树木长高了几十公分。一年秋天的午后，当趿拉着布鞋、叼着根草棍晒太阳的冯三看到祖父田地里的庄稼长得郁郁葱葱，而自己田地里的庄稼长得稀稀拉拉时，他眯着眼睛，伸长了脖子看着那一棵棵树，一怔，他接连后退几步，随即一拍大腿，喊了一声——树上的鸟扑棱棱地飞了起来。冯三捂着嘴，挪开几步后放手笑了起来，他一溜小跑回了家，扛起铁锹出了门。冯三上山种树去了！云彩吐出太阳，人们卸去铠甲，小村也似乎在一夜之间醒了过来。没有人召唤，没有人呼喊，大家都扛起铁锹来种树。正在种树的祖父停了下来，他站在树荫下，看着忙忙碌碌的乡亲们，左腮不凹不凸，右腮不凸不凹，脸上平静得看不出一丝悲喜，那是祖父在看眼前。几年的工夫，小村、沙地、山岗，被一棵棵树慢慢点绿了，它们舒筋展骨，有了前些年不曾见过的生机与绿意，长出了不曾有过的骨骼与肌肉，窜出了罕见的热闹与声音。家家房前屋后都是树，漫山遍野也是树，这些树木绿色卫士一般守护着小村，守护着这片土地，风沙远远地张望着，不敢肆虐了；田地里的收成一年比一年好，乡亲们看天的眼神也是舒展的——这天是他们的天，地也是他们的地。人们笑了，祖父也笑了——他们在土地里书写人生，生生不息。小村就这样慢慢地接受春夏秋冬的四季轮回，村子里的一些人死去，一些人出生；有的人走出去，也有人走回来。几十载春秋，树木一岁岁地往天上走，带走了祖父——他一个人去了很远很远的地方。可那个声音还在。如今，那个声音总会翻山越岭而来，来敲家里的门。父亲就是听到这个声音，在这种召唤下，带我来看祖母，带我来到这片小树林的。看着眼前的这片绿，我耳边响起祖父爽朗的笑声，一种亲切感油然而生，可我知道，这片绿，距离那时候的绿，又多走了二十几年的路。这是我第一次带你来这里呢，父亲说。我愣住了，忽然想起我六岁时的那个清晨，不是祖父带我来过这里吗，难道我不曾来过这里，那些过往都是我梦里的情形吗？我不知道。没人能给我答案，我试着回到我以前走过的每一个日子里去翻找我和祖父一起种树的时刻，什么都没有找到。可是我总觉得自己来过这里，祖父也曾经对我说过什么，在那个漫天黄沙里，祖父拉着我的手，对一个年幼的孩子轻轻地说。抚摸着这一棵棵树——祖父亲手种下的这一棵棵树，顺着繁茂的枝叶我抬起头来，在树影的斑驳里我仿佛看到祖父的身影——当年他像种下一棵树一样种下了自己，那个影子越升越高，越变越淡，最后越过树顶，凝固在蔚蓝的天空的一隅。在那一瞬间，久远的记忆悠悠苏醒——那个清晨，沙尘暴袭来时，祖父把我紧紧地护在怀里，独自迎着风沙。风过，我接住一片树叶，祖父的声音落下来。你长大后，也要来这里种一棵树，祖父说。我的双眼模糊了，有泪流下来。“种一棵树吧！”我对自己说，也对父亲说。时光踽踽独行。祖父曾在这里，用十多年的时间种下了一片小树林，也种下了自己一生一世的乡愁。风过，在涛涛的林海声中，我似乎听到了树跳动的声音，小村跳动的声音，山岗跳动的声音，还有我和父亲的心跳声。树叶中阳光和风雨的味道扑面而来，我抚摸着嫩绿的叶子，又听见祖父的呼唤声翻越千山万水跋涉而来，这才发现，原来生与死、寒与暖也能以一棵树的姿态温柔邂逅。（有删改）7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．祖父第一次提出种树时，内心充满忐忑和不自信，除了祖母外，没有人赞成他的做法。B．“它们用十几年的时间达成了和解”说明环境向人类屈服了，引出下文冯三种树的内容。C．“又多走了二十几年的路”表明二十多年来，村里人没有停止种树，村里的树木越来越多。D．文章语言颇具特点，在娓娓叙述中蕴含无限的情感；在生动描写中带给人无尽的感动。8．“种一棵树吧！”这句话在文中出现了两次。分别有怎样的作用？请结合语境简要分析。（6分）______________________________________________________________________________________________9．文章的叙述视角前半部分是“祖父”，后半部分是“我”，这样转换有什么作用？请结合文章内容简要分析。（6分）______________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成10~13题。太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老咸称高颎善为相者遂观其本传可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者。虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直，今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。（节选自《贞观政要·公平第十六篇》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答题卡上。（3分）朕比A见隋代B遗老C咸称D高频善E为相者F遂观G其本传H可谓Ⅰ公平J正直11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．处分，处理安排的意思。与《孔雀东南飞》中“处分适兄意”的“处分”意思相同。B．见，表被动，“枉见诛夷”与《廉颇蔺相如列传》中“徒见欺”的“见”含义不同。C．表，是向帝王上书言事的文体，通常分成章、奏、表、议四小类，用来陈述请求事由。D．坐，在文中指犯了某种罪，与《苏武传》中“副罪，当相坐”中的“坐”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．房玄龄上奏秦府旧部下未得官职而埋怨，唐太宗举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。B．唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调了做官要公平正直，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。D．唐太宗虽然当时未采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后任命其为刑部侍郎。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。（5分）______________________________________________________________________________________________（2）俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。（5分）______________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成14~15题。卖花声·题岳阳楼①张舜民木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安②。【注】①元丰五年张舜民贬谪郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。②长安，代指宋都汴京。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．君山落叶纷飞，洞庭湖水天一色，辽远空阔，此景作为离别宴会的背景，蕴藏着词人无尽的幽思。B．“敛芳颜”指收起笑容，变得严肃，与白居易《琵琶行》中“整顿衣裳起敛容”的“敛容”意思相同。C．“天淡云闲”描绘了一幅天气晴好、浮云悠闲的画面，体现出词人从被贬的忧愤情绪中解脱的心理感受。D．“何人此路得生还”概括出古往今来无数迁客的命运，倾吐了词人压在心底的心声，具有悠久的历史感。15．本词结尾句意蕴丰富，请结合“夕阳”“长安”两个意象进行分析。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宫赋》中，杜牧仅用“____________，____________”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写出来了。（2）《劝学》中的“_______________，_______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。（3）李明看完《长安三万里》后，了解到少年杜甫的事迹和胸襟，但不知道杜甫之后的情况。刘老师认为他可以从古诗中直接找到答案，比如“_______________，_______________”就是杜甫晚年的真实写照。第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成17~18题。昆明的菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。17．文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？（4分）______________________________________________________________________________________________18．对文学作品来说，标点符号的叠用有时很有表现力。文中①②两句画横线部分均有标点符号的叠用，请分析其不同的表达效果。（4分）______________________________________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成19~21题。传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式，在这方面，①________。比如，英国的《魔戒》《哈利·波特》等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并充分进行了利用，让传统故事散发出新的生命力。而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事。这些国外的文艺作品，将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。②________，对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次。今后我们可以借鉴国外的成功经验，对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。需要指出的是，由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节。有时候即便用很精彩的方式把传统的故事讲述出来，③________。但只要把忠、孝、仁、义等价值观传播出来，也就可以了。19．下列句子中的“可以”和“今后我们可以借鉴国外的成功经验”中的“可以”，意义和用法相同的一项是（3分）（）A．动作是可以模仿的。 B．他同意了，你可以参加比赛。C．他的文章写得还可以。 D．你真是闲得可以。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）。21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（3分）______________________________________________________________________________________________四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）材料一：“巴纳姆效应”是心理学家伯特伦·福勒通过实验证明的一种心理现象，主要是指每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他，哪怕自己不是那种人。这反映出人们很容易被一些来自外界的信息所干扰、暗示，进而出现自我知觉上的偏差。材料二：“镜中我效应”是美国心理学家查尔斯·霍顿·库利提出的。他指出我们可以从镜子中看到自己的形象，但在自我认知的过程中，镜子变成了别人，镜子中的形象便是别人对“我”的看法。（他人就是我们的镜子，他人对我们的看法便是镜子中的形象）“镜中我效应”中的“自我观”强调与他人的相互作用，使人们能够重新认识自我，解除自我蒙蔽的错觉。人从呱呱坠地的那一刻起就已经开始了自我探索的旅程，在自我成长的过程中，如何面对他人的看法呢？请写一篇文章，体现你的思考和认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

蒲城县2024届高三第一次对抗赛语文试题参考答案及评分标准第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（3分）B（B项，“丢失了法律和制度的意识”错误，“在中国古代，经过儒家仁义学说的演绎，‘正义’成了最重要的道德价值判断”“而在中国历史上，则呈现一种……。特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，‘人权’概念往往被掩盖和淡化了”，从文中来看，并非“丢失了法律和制度的意识”，而是法律与制度的意识不明显。）2．（3分）C（C项，“继而都通过多层因果分析”错误，第六段分析西方的情况用了两层因果关系，第七段分析中国的情况只用了一层因果关系，所以，“都通过多层因果分析”错误。）3．（3分）B（A项，“在思考路径上则是完全不同的”错误，文中第三段说“思考路径的某些不一致”，其中“某些”表明思考路径还是有相同部分的。C项，“在西方读者看来是不正义的”推断错误，根据第四段“中西方的正义观在基本内容和价值取向上是一致的”，可知中西方在这点上认识相同。D项，“淡化‘人权’概念，导致……”因果倒置，由原文倒数第二段“特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，‘人权’概念往往被掩盖和淡化了”可知，“淡化‘人权’概念”是果而不是因。）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．（3分）A（A项，“幼儿园指的是树木个体争相生长，只想超越身边的同伴的人工林”错，由原文“在大自然中，绝对找不到这种在广大的土地上，以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原生林相”可知，“幼儿园”指的是人工林在种植时以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种。）5．（3分）C（C项，“在院子周围找到的概率要远高于在森林和公园找到的概率”说法错误，由原文“想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找四叶的幸运草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘分。尽管如此，你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。抑或在你家院子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝”可知，在森林与公园找到异体连理枝的概率文中并未加以比较，而只是说难以找到，但也有可能找到。）6．（6分）①根系有深层联结，极少竞争。②大树冠的母树有调控作用。③有相互扶持的生长体系。（每点2分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．（3分）A（A项，“内心充满忐忑和不自信”错误。由原文“那声音轻得像一片羽毛，可每个人都听得很真切”可知，祖父的声音虽然很轻，但却是无比坚定的。）8．（6分）①第一处，表现了祖父想通过种树来改变命运的决心，引出了下文祖父和乡亲们种树的内容。②第二处，是“我”对先辈种树的深刻理解，表现了对祖辈面对困难不退缩的精神的传承和延续。（每点3分）9．（6分）①“祖父”是第三人称视角，作者可以将祖父种树放在较长的时间范围内来叙述，表现祖父坚韧的品格。②“我”是第一人称视角，拉近和读者的距离，读者容易产生情感共鸣。③“祖父”视角以叙事为主，“我”的视角以抒情为主，文章前后两部分叙述视角的转换，实现了叙事和抒情的自然转换，使文章变得曲折动人。（每点2分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．（3分）CFH（“朕”作主语，“见”作谓语，“隋代遗老”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以C处断句；“者”句中停顿，其后断句，所以F处断句；“其本传”作“观”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。）11．（3分）B（A项，正确。句意：他们都埋怨陛下，说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。/怎么安排都要顺着哥哥的心意。B项，错误。含义相同。两个词均表被动。句意：却被冤屈诛杀了。/白白地受到欺骗。C项，正确。D项，正确。犯了某种罪；牵连治罪。句意：刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱。/副官犯法，直管他的主官要受连坐之罪。）12．（3分）C（C项，“唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事”错误。由原文“立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死”可知，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。由此可知，因诸葛亮去世而伤心病亡的是“李严”，廖立没有伤心病亡。）13．（10分）（1）（5分）你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。（“卿等”，你们；“高位”，尊崇的地位；“长守”，长久保有。关键词每处1分，句意2分）（2）（5分）不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。（“俄而”，不久；“阙”，空缺；“妙”，精心；“累”，多次。关键词每处1分，句意1分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14．（3分）C（C项，“体现出词人从被贬的忧愤情绪中解脱的心理感受”错。天空清远，白云悠然。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，但后句“何人此路得生还”，概括了古往今来多少迁客的命运，负载着无尽的悲哀与痛楚。因此，“天淡云闲”虽写出悠然的景色，但并未写出词人从被贬的忧愤情绪中解脱的心理感受。）15．（6分）词人回望，看到夕阳映红天边，遥想远方自己离开的都城汴京。①“夕阳”西下，苍凉落寞，表达词人被贬的伤感之情。②遥想“长安”，表达对君王的期待之情，渴望再次得到朝廷重用。（每点3分）（三）名篇名句默写（6分）16．（6分）（1）楚人一炬可怜焦土 （2）驽马十驾功在不舍（3）示例：万里悲秋常作客百年多病独登台（亲朋无一字老病有孤舟）第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）17．（4分）①运用比喻修辞，把菌子