2024届湖南省洪江市市级名校中考联考语文试卷含解析

2024届湖南省洪江市市级名校中考联考语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项（）A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌最早、最重要的一个源头，汉代以后被尊为儒家经典。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。B．祥子是老舍作品《骆驼祥子》的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以慘败告终。C．古代有很多运用借代的词语，如：桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，婵娟、嫦娥指月亮，汗青指历史，须眉指男子，手足指兄弟，伉俪指夫妻等。D．维多克·雨果是法国浪漫主义作家，被称为“法兰西的莎士比亚”，《巴黎母院》是他的代表作，这部作品中成功地塑造了安娜·卡列尼娜这一人物形象。2．下列各组词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．伫立（zhù）取缔（dì）晌午（xiǎng）转弯抹角（mò）B．应酬（yìng）锃亮（zèng）诘问（jié）缄默不语（jiān）C．慰藉（jiè）顷刻（qīng）涟漪（yī）风雪载途（zaì）D．倒坍（tān）荫庇（pì）招徕（lài）浑身解数（xiè）3．下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）A．“六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。B．《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。D．《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。4．文化积累——下列关于名著和文学常识确的一项是（）A．《西游记》中孙悟空敌不过红孩儿的三昧真火，请来观音菩萨降妖，最后红孩儿被降服，做了善财童子。B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到东晋时期的诗歌305首。C．“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”指代儿童，原因是古代儿童营养不良，头发就显得发黄而纤柔。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。D．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在荒岛上生活了18年，小说通篇采用第三人称的叙述方式叙述故事。5．根据提示，用作品原句填空。⑴感时花溅泪，_________。（杜甫《春望》）⑵_________，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）⑶饿死真吾志，_________。（文天祥《南安军》）⑷_________，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）⑸《〈论语〉十二章》中强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：“_________，________________。”⑹《虽有嘉肴》一文中重视实践，要求把明白的道理付诸实践，通过行动来证明道理是否正确的句子是：“_________，______，____________。”6．名著阅读。拷问的时候他什么也没有供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹—不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！此段文字出自名著《钢铁是怎样炼成的》，文段中的“他”指的是。简要说说“他”的性格特征。二、阅读7．予得双雁于衢①人，纯白色，极驯扰②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块独无俦③。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞鸣则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。——《容斋随笔》[注]①衢：衢州；②扰：顺服；③俦：伴侣。1．解释下列加点的词语。⑴又性亦相类___________⑵如是五日____________2．下列加点词语的意义和用法相同的一组是（）A．予得双雁于衢人皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）B．置之云壑予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C．形体有大小，而色泽飞鸣则一人不知而不愠（《论语》）D．雁不自知其为雁其真无马邪（《马说》）3．翻译下面句子。逾旬之后，怡然同群。4．这篇短文告诉我们怎样的道理？8．阅读下面的文言文，完成小题。游君山记袁中道万历辛亥暮春，汉阳王子以吊中郎①至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆，泊舟南津港。质明，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发。顷之，抵山足，见乔木蓊郁，亏蔽天日，黯黯含雪霰气。两掖之山，如垂长袖。寺内鸭脚②四株，唐宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之．如玉兰花。正殿亦壮伟，后为藏经楼。西去，穿乔木中，新篁绿色照人，盖远视此山，直似长眉一抹，入其中，求所谓十二螺③者，亦不得，都为老树寿藤所遮，仿佛见污隆耳④。然曲径中竹翠茶香，杂花芬馥，极迂回，有幽致，宛似江南佳丽名园。过轩辕台，此处可览湖中之胜，惜以文昌阁封之。复行竹石中，登酒香亭。还至寺左掖髻上，得朗吟亭。望长沙、湘潭，去帆如阵。共坐其上看水，大约天水一色光景，乃此山寻常受用，然亦不能于此外觅一奇语，能模写其澄鲜也。步至湘妃庙，穿林中，忽得旷野平田，极有野趣。入庙中，了无一人。晚复至山口，觅石踞坐，看水上云变。予谓王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。盖八百里之水气，上蒸空界，淋淋漓漓，生生动动，极百物之态，穷雕镂之巧。昔米老⑤谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。吾又安得一椽竹中，听水观云，以娱余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水气清泠，不成寐。晨起，猛风乍作，趣别山灵，一帆走岳阳楼下。（节选自《珂雪斋集》）（注）①王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。②鸭脚：银杏。③螺：指像螺髻一样的山峰。④污隆：高低不平。⑤米老：米芾，米芾（1051－1107年）北宋书法家、画家。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．上巢白鹤数百巢：筑巢B．极有野趣极：非常C．穷雕镂之巧穷：穷尽D．趣别山灵趣：疾走2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是A．乃此山寻常受用乃不知有汉B．远视之如玉兰花能以径寸之木C．都为老树寿藤所遮盖简桃核修狭者为之D．以风逆以其境过清3．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是A．文章开篇说明了作者游览君山的缘由：因感激王章甫的情谊，所以陪他游览。B．因为树藤遮蔽、道路崎岖，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭远眺。C．按照作者的游踪，文章依次主要记叙了“看山”“看水”“看水上云变”等。D．作者和王章甫一起游览君山，观山览水之后，两人都产生了栖身君山的想法。4．文言翻译。（1）寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。（2）昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。（3）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）9．阅读下面的文字，完成后面小题陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备荒，垦荒田八百余顷。给贫民牛五百余头，核黄河退地进三十余顷以赋民。布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁知府丘度虑幼学得祸。言于抚按①，调中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮②。给饥民粟，俾③修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，掌道御史拟斥之，其子争④曰：“儿自中州来，咸．言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加接察副使，仍视郡事。幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年起南京光禄少卿改太常少卿俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。①抚按：官职名。②圮：坍塌。③俾：让(他们)。④争：争辩。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．立捕治之治：惩治。B．咸言中牟治行无双咸：都。C．御史以闻闻：听说。D．明年卒，年八十四矣卒：死。2．下列对原文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．天启三年起∕南京光禄少∕卿改太常少∕卿俱不赴。B．天启三年∕起南京光禄少卿∕改太常少卿∕俱不赴。C．天启三年起∕南京光禄少卿∕改太常少∕卿俱不赴。D．天启三年∕起南京光禄少∕卿改太常少卿∕俱不赴。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陈幼学任确山知县时致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。B．陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。C．陈幼学不喜欢结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给了朝廷。D．陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，逝后，中牟湖州两地百姓为他立祠祭祀。4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。幼学执敏置诸狱。10．阅读下面的文字，完成小题。云和梯田张抗抗（1）传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。(2)阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。(3)此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。(4)远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。(5)正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……(6)尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水气氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：(7)梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。(8)春梯田，是一轴淡淡的水墨画。(9)梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。(10)夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。(11)秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。(12)秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。(13)落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。(14)那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——(15)梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……（16）冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。（17）梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。（18）那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！（19）相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。（20）曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？（21）云和人说：山有多高，水有多高。（22）水有多高，梯田就有多高。（23）恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。（24）水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。（25）梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。（26）回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。（27）在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。1．下列对文章的理解不正确的两项是(

)(

)A．“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。B．作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。C．在山区建成的云和水梯田，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。D．“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。E.文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。2．结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？3．文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？谈谈你对该段的理解。11．宁静是一种生产力于丹①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。”讲的是同样的道理。③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。④我曾看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里，让众多徒弟去找。大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，终于找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。⑥一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着。这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜。对今天这个时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。1．第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？2．第⑥段，把画线的反问句“这样的人能静下来吗”改成陈述句，好不好？请说明理由。3．你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议。三、应用12．阅读下面材料，完成各题。古代的漫画马南邨在中国绘画史的研究中，有的人认为以讽刺为目的的漫画只是近代才有的，而且是从西洋传入中国；至于中国古代的画家，则根本不知漫画为何物，便没有什么漫画作品之可言。这种议论当然大有商榷余地。到底中国古代有没有漫画呢？回答不但是完全肯定的，并且还应该承认中国的漫画有它自己的传统特色。《孔子家语》载：“孔子观乎明堂，睹四门牖，有尧、舜之容，桀、纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。”这就是说，古代的人已经懂得绘画为武器，揭露恶人恶事，表扬善人善事。因此，以善恶对比为题材的绘画，就可以认为是中国古代漫画的一种表现形式。一般地说来，历来的画家们对于当时的社会现实不但不可能进行分析和批判，而且毕竟还不敢大胆地揭露它的弊病。于是有一些画家就选择了特别含蓄的表现形式，以表达他们对当时的社会现实不满的情绪。这种例子到了清代，可以举出的就更多。龚半千是清代画派中所谓金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫画的。比如，他为了讽刺当时社会上贫富极大悬殊的现象，画了一幅财神图，画面表现了一个穿红袍的财神，脚踏着两个元宝走路。从这幅画上，人们一望而知，作者是在讽刺当时社会上那些为富不仁者流，寸步不离钱财，同时，他又为自己的穷朋友们鸣不平，因为他们贫无立锥之地，简直寸步难行。最突出的漫画，还应该说到所谓扬州八怪的作品。在这里，就举罗两峰的作品为例吧。他本是地地道道的扬州人，在这里举出他来做扬州八怪的代表倒也适当。他生平最爱画鬼，并且以画鬼而成名。人们都知道他的成名之作乃是《鬼趣图》，这可以说是古代漫画的典型了。罗两峰画的《鬼趣图》不少，而且每一个图都包含了好几个段落，各个段落的画面，或相连，或不相连。随便打开一卷《鬼趣图》就可以看见许多令人发笑的漫画。例如，他画了两个大头鬼。一个不但大脑袋，还加上大手大脚，头发直竖，每走一步都比跑步还吃力；另一个头重脚轻，两腮特大，看来食欲很强烈，可是他的身子却太小，行动更困难，只能徒唤奈何。如果看了作者的题诗，我们就更清楚地知道他对鬼的讽刺，实际上却是对人的讽刺。但是在当时的社会上，画家如果直接用漫画去讽刺那班活人，一定要惹祸；如果只是讽刺一些死鬼，就不至于有什么危险了。也许正是经过了这些实际的考虑之后，画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。由此可见，漫画决不只是近代才有的，也不是都从西洋传来的。我国古代也有漫画，它具有与西洋的漫画颇不相同的特点，形成了我们自己的漫画传统。希望我们的漫画家和研究画史的人，更多注意批判地继承中国古代漫画的传统，使它能够在今天完全新的历史条件下，为我们的人民的漫画艺术创作而发挥它的作用。有许多人认为中国古代是没有“漫画”的画种与“漫画”之词的，这是错误的。漫画，它是一种绘画的品种，是绘画者表达志与情的一种形式，囿于特殊的环境，不可直接言之，就有了画作中元素的比喻义、象征义，极具有社会性，古代亦有“漫画”这种画种。漫画一词，有文献记载的，最早出现在北宋时期，晁说之的《景迂生集》中，就有关于“漫画”的诗：“漫画复漫画，河尾沙软喙一尺，天生刚啄不解秃，倦鱼薄浅幸有得。谋拙力百费，何处有金翅。饥肠倚暮烟，惭愧信天缘。”诗中“漫画”的意思是描绘的一种名为漫画的水鸟。“漫画”最初的含义是一种鸟类名称，而不是指某一画种。由此可见，“漫画”的画种与“漫画”之词一定在中国古代就有。漫画：天高任鸟飞选自《护生画集》，上海译文出版社2012年版。漫画《天空任鸟飞》为丰子恺一九四六年五月所作，其时，丰子恺因躲避战乱迁居至重庆城中，等待着还乡的归舟。1．材料一、材料二共同表达了____________的观点。2．材料二是如何得出“‘漫画’的画种与‘漫画’之词一定在中国古代就有”这一结论的？3．利用材料一、材料二中关于漫画的知识，为材料三中的漫画写几句赏析性的文字。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。面对那个人，需要我们静下心来，才能感受人情的温暖；面对那件事，需要我们静下心来，才能明白生活的真谛；面对那处景，需要我们静下心来，才能体会自然的美好。生活中，需要我们静下心来面对的还有很多很多……请以“静下心来”为题，写一篇不少于600字的作文。要求：①不得抄袭、套作②不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、D【解题分析】

本题考查文学常识。D项错误，安娜·卡列尼娜是《复活》里的人物，不是《巴黎圣母院》里的人物。故选D。2、B【解题分析】

试题分析：A.“晌午”应读作“shǎngwǔ”；B.正确；C.“顷刻”应读作“qǐngkè”、“风雪载途”应读作“fēngxuězàitú”；D.“荫庇”应读作“yìnbì”、“招徕”应读作“zhāolái”。故选B。3、D【解题分析】

D“宋濂，宋代文学家”有关文学文化常识的表述不正确。宋濂是明代文学家。4、A【解题分析】

B.《诗经》收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。C.“黄发”指代老人，“垂髫”才指儿童；“弱冠”是指二十岁，不是童年。D.是28年，采用第一人称叙述。5、⑴恨别鸟惊心⑵但愿人长久⑶梦中行采薇⑷商女不知亡国恨⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也⑹虽有至道，弗学，不知其善也【解题分析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“恨、愿、薇、弗”等字词的书写。6、保尔·柯察金（或保尔）示例：保尔身上有着敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神；保尔崇高有着革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标。（勇于献身，拼命工作；酷爱学习，如饥似渴；嫉恶如仇，爱恨分明；不畏艰难，挑战病魔。永不言败，顽强生活……）【解题分析】

文段中的“他”指的是这部名著的主人公保尔·柯察金。书中表现了他热爱祖国，热爱全人类；珍惜人生，珍惜爱情、亲情和友谊；坚强勇敢，无私无畏；言行一致，说到做到，果断、利落；乐观向上，坚韧不拔，为人类的解放事业作奉献，直到生命最后一息的特点。是一个真正的钢铁英雄汉。二、阅读7、1．类似相似这，这样2．C3．十天过后，它们就像与自己的同类在一起一样，十分快活。4．示例：天生万物，在一定条件下，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。【解题分析】

1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“是”，这样的意思。2．A项，于，从∕比；B项，之，代词∕连接主谓，取消句子独立性；C项，转折；D项，代词∕反问语气。故选C。3．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。逾：超过；旬：十天；怡然：快乐满足的样子。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。旬，十天；怡然，高兴的样子。4．本题考查学生对文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。这个故事说明了一个事物发展的规律：天生万物，久而与之俱化，固其理焉。即：天生万物，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。选自《容斋随笔》作者：洪迈年代：宋参考译文：我曾经从郑伯膺那里得到过一对大雁，毛色纯白，非常顺服可爱，把它们放到园内也不远飞。没有多久，其中一只死去，另一只孤独无依。我想白鹅和它的颜色相同，二者性情也相似，于是就找来一只白鹅来与它作伴。开始的时候，它们两个根本不相理睬，一遇见，就各奔东西，相对而立。即使用一个盆给它们喂食，也不一起进食。像这样过了五天，渐渐互相接近。十天过后，它们就像与自己的同类在一起一样，十分快活。但是它们的体形一个大一个小，其它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间长了，大雁不知道自己是雁，鹅也不知道自己是鹅了，就好像是在一个巢里出生的那样亲密。世间万物久而久之都会发生变化，于此可以得到验证。8、1．A2．D3．B4．（1）寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。（2）往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。（3）有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释。【解题分析】

1．A对下列句子中加点词的解释不正确。“巢”是动词，栖息。2．A项前者副词“就是”，后者介词“竟然”；B项前者代词“他们”，后者助词“的”；C项前者是介词“被”，后者动词“雕刻”。D项两个都是连词“因为”。所以选D。3．B对原文的概括和分析不正确。“道路崎岖”并非“找不到上十二螺的螺的路”的原因，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的螺的路”没有因果关系。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“寺内鸭脚四株，唐宋以来物也”判断句式的翻译。（2）“盖”：大概。“异”：奇特。（3）“或”：有时。“至”：周到。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：万历辛亥年晚春，汉阳王章甫因为悼念中郎到我家。我感激他的情意，送他到岳阳，一起游览君山。因为被风阻遏，泊船在南津港。天刚亮，东风细微，水波平如掌面。初升的太阳才出来，我和王章甫并舟前进。不久，我们到达君山脚下，看见高大的树木茂盛繁密，遮天蔽日，天色阴沉含着雪气。两旁的山如同低垂着的长长的衣袖。寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。上面栖息着好几百只白鹤，远远看去就像是玉兰花。寺庙的正殿也很雄伟，后面是藏经楼。向西在高大的树林中穿行，新生的竹子翠绿得可以照出人影，从远处看这座山，相当像一抹长长的眉黛，进入山中，寻找世人所说的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年岁久远的树木和藤蔓遮蔽，隐隐约约只看见高低不平的山势罢了。然而曲折迂回的小路中竹子苍翠名茶芳香，杂花散发出香气，很曲折，有幽静雅致的特点，好像是江南美丽的著名园林。过了轩辕台，这个地方可以观赏湖中的美景，可惜的是被文昌阁遮蔽了。再次行走在竹林山石的中间，登临酒香亭。回到寺庙左边形如发髻的山上，来到朗吟亭，远望长沙、湘潭，远去的帆船如同战斗队列。一起坐在亭上观看洞庭湖水，大致是水光与天色浑一的景象，这就是这座山通常能让人享受到的感觉，然而也不能够在这之外找到一个不寻常的词语，能照原样描绘出它的清新。走到湘妃庙，穿行在树林中，忽然看见空旷平坦的田野，很有山野的情趣。进入庙里，完没有一个人。傍晚时分再到山口，找了块石头蹲坐，看洞庭湖水上云气的变化。我对王章甫说：“天下只有夏天的云气最奇特，而湖上的夏天的云气尤其奇特。八百里洞庭湖的水气，向上蒸发到空中，湿润空濛，生动有趣，极尽万物的形态，穷尽雕刻的精巧，往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。我又怎么才能在竹林中得到一间小屋，聆听水声观看云气，用来欢度晚年呢？”这天夜里，王章甫大有在这里择地筑屋而居的心意。水上的雾气清凉寒冷，我怎么也睡不着觉。第二天早晨起来，猛烈的大风突然大作，我们疾走告别山神，乘一帆船驶过岳阳楼下。9、1．C2．B3．C4．①给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②幼学逮捕施敏投入狱中。【解题分析】1．本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。C．句意：御史上奏给皇帝。闻：听到的事。解释不正确。故选C。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：天启三年，起用为南京光禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任；故断句为：天启三年∕起南京光禄少卿∕改太常少卿∕俱不赴。故选B。3．本题考查对文章内容的辨析能力。C．应该是御史的儿子争辩，御史这才作罢；分析不正确。故选C。4．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：纺具，纺车；倍，两倍。句意为：给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②句中重点词有：狱，监狱。句意为：幼学逮捕施敏投入狱中。【题目点拨】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。参考译文：陈幼学，字志行，无锡人，万历十七年进士。在确山县知县任上致力于施惠百姓。积存粟米二千石用来应对灾荒，开垦荒田八百多顷。给贫民提供五百余头耕牛，核实曾被黄河水淹没的土地一百三十多顷分给百姓耕种。布政使刘浑成的弟弟烂成，伙同小妾杀死妻子，陈幼学依法治罪。代理太仆卿陈耀文的家人犯法，陈幼学立即将他逮捕治罪。汝宁知府丘度担心幼学惹上祸端，（丘度）向巡抚请求，调幼学（到）中牟县。秋季果实成熟时节，飞蝗蔽天。幼学组织百姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，最终没有酿成蝗灾。县城旧有的土城，低矮并且已坍塌。供给饥民粟米，让他们修筑城墙。城墙修好了，百姓却没有劳役之苦。幼学疏通河流五十七，沟渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。过了五年，政绩显著。因为不结交权贵，掌道御史打算斥退他，御史的儿子争辩说：“儿自中州而来，人们都说中牟县令的政绩（治理情况）和品行天下无双，如今考核给予下等，为什么呢？”御史这才作罢。升任湖州知府，刚刚到任，就捕杀了横行霸道的恶奴。有个叫施敏的人是士族子弟，杨升是家奴，两人横行郡中。幼学逮捕施敏投入狱中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼学大力推行治理灾荒的措施，救活饥民三十四万多人。御史将举荐他，征集他的治理措施，推官阎世科将幼学的治理措施列举出三十六条上交御史，御史上奏给皇帝。下诏加封为按察副使，仍然负责本郡事务。幼学年已七十，他的母亲还健在，于是以回家养母为由辞官归乡。母亲去世后也不再出仕。天启三年，起用为南京光禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任。第二年去世，终年八十四岁。中牟、湖州都为他立祠祭祀。10、1．BE2．①依山就势，形状各异②四季变换，色彩纷呈，景象迥异③山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧④人与自然和谐共处，体现千年农耕文明成果。3．①引号有强调、突出的作用。加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物，更是一种象征。②“移动”是现代文明的代表，“梯田”是传统文化的象征。在现代文明高速发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。【解题分析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合具体的语境分析作答。B.“饱览了四季变换之景”错误。原文为“如同幻象一般浮现”，四季之景是作者的想象。E.“对农耕生活的向往”错误，在原文中表现的是对开辟梯田的农人们艰苦斗的精神的赞颂和对如此美的梯田的赞美。据此答案为BE。2．试题分析：本题考查考生的概括归纳能力。解答此题，首先要整体把握文本，找出主要讲了梯田的哪些方面的内容，这些方面也就是梯田“魅力”之所在。作答本题时可重点从梯田的大致情形（第3段、第5段可找到相关句子）着手，这两段交代云和梯田依山就势、形状各异的特点。第8~17段中叙写云和梯田四季变换的特点。18~25段叙写山水与耕地的关系，山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧。文章19~27还可以从人与自然的关系的角度来分析概括，得出“人与自然和谐共处，体现中国千年农耕文明的成果”。由此分析，本题作答可从以上四个方面去概括。3．试题分析：考查对标点符号的表达作用和文章内容的理解。（1）语段“在这个以‘移动’为时尚的时代，尚有一种‘不可移动’的物体——‘梯田’，默默守望着人类共同的家园”中“梯田”加上引号，起到了突出强调的作用。加上引号的“梯田”，不仅是一种具体事物，更是一种象征——传统文化。（2）考查对重点句段的理解。理解句段的意思应抓住句子中关键词语，此句中需抓住关键词“移动”和“梯田”来分析。这两个词加上了引号，意义就发生了变化，分别代表两种不同的文明：“移动”——现代文明的象征；“梯田”——传统文化的象征。语段表达了既要享受现代的文明，又要继承传统的文化。据此理解作答。11、1．不能。因为先获得，然后才能提高，两者有先后递进的关系。2．反问句不能改为陈述句，如果改为陈述句就少了一种强调和提醒注意的语气。3．考试复习时心浮气躁者；建议：只有沉下心来，脚踏实地地复习，一步一个脚印地学习才能考出好成绩。【解题分析】1．考查论证语言的逻辑关系。一般此类问题，回答都是否定的，说原因，就要分析相关内容，看有什么特点，有什么联系。不能对调，自然是在内容上有先后承接或递进或总说分说的关系。细心理解“获得”“提高“的意思和它们之间的逻辑关系。故而不能调换。2．反问句就是用疑问的句式,表达肯定的观点。反问句表面看来是疑问的形式,但实际上表达的是肯定的意思,答案就在问句之中。这里的反问的形式比一般的陈述句语气更强，更能引起人们的注意和思考。3．理解“不够宁静”的含义：不能静心做事做学问，身心浮躁。可从学校生活中举例说明，一些学生之所以学习不好，就是因为静不下心来。提的建议要针对举的例子，要具体有可操作性。如，自习课时东张西望，说笑聊天，找不到事做。建议：看看周围认真做事的同学，想想老师布置了什么任务，然后定下这节课的任务。三、应用12、1．中国古代就有漫画2．首先，提出“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’画种与‘漫画’之词”这一错误观点；接着，阐述了我国古代产生漫画的原因；再进行举例论证，论证“‘漫画’之词最早出现在北宋时期”的观点；最后得出结论。3．示例：这幅漫画运用了对比的表现手法，将笼中的狭小空间和广阔的天地进行比较，极富有社会性，有比喻义与象征义，含蓄委婉地表达了绘画者对自由与美好生活的向往。【解题分析】1．本题考查提炼中心论点的能力。材料一由一些人的观点，引出中心论点，即第二段的“到底中国古代有没有漫画呢？回答不但是完全肯定的，并且还应该承认中国的漫画有它自己的传统特色”，材料二开头直接阐明了“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’的画种与‘漫画’之词的，这是错误的”，最后指出“‘漫画’的画种与‘漫画’之词一定在中国古代就有”。所以两则材料表达了一个共同的观点，即中国古代就有漫画。2．本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出文章的论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要理清文章的结构层次：“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’的画种与‘漫画’之词的，这是错误的”，提出错误观点；“漫画，……，古代亦有‘漫画’这种画种”，阐述了我国古代产生漫画的原因；“漫画一词，……。‘漫画’最初的含义是一种鸟类名称，而不是指某一画种”，举例论证，论证“‘漫画’之词最早出现在北宋时期”的观点；最后得出“‘漫画’的画种与‘漫画’之词一定在中国古代就有”的结论。然后用“首先”“然后”“最后”等词语具体概括出每层的内容即可。答题模式：首先提出……的观点，然后使用了……的论据，接着对……的论据进行了怎样的分析（论证方法），最后做出总结，得出……的结论。3．本题考查运用材料和图文转换。首先根据两则材料分析漫画在表现手法和表达内涵方面的特点，由“以善恶对比为题材的绘画，就可以认为是中国古代漫画的一种表现形式”可知，对比是漫画的一种主要表现手法，由“就有了画作中元素的比喻义、象征义，极具有社会性”可知，漫画是有其比喻义、象征义的，是影射现实生活的。其次抓住漫画的主题，由以上两个方面赏析。此漫