2023届高考模拟作文“实用与审美”导写（素材、标题、分论点、开头结尾、范文、类题）

2023届高考模拟作文”实用与审美”导写（素材、

标题、分论点、开头结尾、范文、类题）

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还

重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林

建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋

味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统

一起来。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思

考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意指导】

思辩话题:实用与审美，物质享用与精神追求。

参考立意:在实用的基础上偏重审美或在物质的基础上偏重精神。

写作重点:辨析实用与审美（或者物质享用和精神追求）的辩证关系，展现

思维水平。

【阅卷反馈】

1.离题严重：离题学生特别多，而且离题角度五花八门。很多学生写“雅俗

共赏，精益求精，创新，中国文化，工匠精神，中国建筑的特征，文化自信”等

等。关键是不会审题，没有抓住关键词"实用与审美"或"物质享用与精神追求”。

2.缺乏思辨：不能抓住二元关系进行论证，或者思辨性不强。

3.议论空洞：主体段落论证不到位，缺乏论据，或者论据不能为论点服务。

【作文素材】

（—）名言类：

1•门是实用，窗是审美。—钱钟书

2.文盲不多，美盲很多。—吴冠中

3.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

——庄子

4.假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。—穆罕默德

5.喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在

厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。

——路遥

6.如果缺乏审美，整个世界都与你无关。

7.人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。—荷尔德林

(二)时评类：

1.追求生态和谐的观念开始深入人心，"环境好"是人们考量所生活城市

的重要尺度。在绿色城市生活，人会感到舒心和健康。中国人开始注重生活中的

审美因素，这是普遍解决温饱后的自然需求。现在的公园和绿道，不单单是种植

绿色植物，而是包含了越来越多审美上的探索。

2.随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，

比如通过"物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，"国潮”设计贯

通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象。

3.2022年《故宫日历》开本调大，全书可以完全展平。它既是一本知识丰

富的艺术、文博、历史类日历书，又是一册精美的图录，还兼具实用与审美的手

账功能。读者在饱览文物之美的同时可以随心书写，提升了阅读、使用体验。

【优秀标题】

享物质源泉，筑精神高地

创物质生活，拓精神世界

以物质筑基，缀精神光华

汲物质之养，享精神之果

以实用为基，为审美添彩

以实用之壤，育审美之卉

引实用之光，点审美之魂

实用与审美共存，物质与精神齐飞

【优秀分论点】

(1)物质享用是精神追求的基础。

精神追求是物质享用的升华。

物质享用与精神追求相辅相成。

(2)以实用为马，看尽审美之花。

以审美之笔，雕刻实用之物。

实用与审美相得益彰。

(3)以物质筑基，扶精神之大厦。

扬精神之帆，掌物质之船舵。

物质与精神齐飞，相得益彰。

(4)无精神追求的物质享受，定是枯燥无味。

无物质享受的精神追求，终成空中楼阁。

筑物质之基，寻精神之养料，达灵魂之至境。

(5)物质享受为精神追求奠基。

精神追求为物质享受添彩。

物质为基，铸就精神，精神为灯，指引人生。

【优秀开头段】

(1)中华上下五千年文明，造就了中国古代园林建筑中的镂花窗，实用与

审美兼得，将物质享受与精神追求相统一，•中华传统美食讲究食物味道美的同时,

不忘追求食名，食器之美，兼顾实用与审美。无论是在古代建筑领域，还是饮食

烹饪方面，智慧的古人都为我们留下了这样一个哲思：外在的物质世界应与内在

精神相互统一。

(2)古希腊对于门窗，只重其通风围闭的实际效果;而中国古代建筑，不仅

实用，还追求与环境的交流与共鸣，给人留下印象之美。物质是人赖以生存的根

本，精神则是人超脱肉体的不灭灵魂。只享受物质的丰富，而精神几近干涸，无

异于行尸走肉，暗无天日。

(3)实用之效，如足下之地基，给予人类行走人间最基本的保障与支撑；

尚美之用，则似穹顶之月，大象无形，却以最温柔的清辉给予人类心灵的丰盈与

滋养。在功利之风、实用主义大行其道的当下，我认为在务实重效的同时，更应

极目远眺那一轮清辉。在夯实实用之基的同时，擘画好人类审美追求的月亮，让

实用之效成于外，尚美之用盈于中。实用之效诚然能予人坚实有力的物质保障,

但审美追求更能给人以至美至雅的精神享受。

【优秀主体段】

(1)毫无疑问，物质在现实生活中扮演着重要角色，但没有精神旨趣，人

将成为没有思想感情的行尸走肉，更将成为只有物质欲望的创利机器。古有和珅

吞无数民财终致万丈深渊，今有无数明星和部分官吏食图物质，忽视精神，终成

为物质的囚犯。精神则能起到引领作用，让人获得^灵上的满足。是精神让颜回

在陋巷中不改其乐，是精神让张骞在大漠之路上不改初心，是精神让无数仁人志

士在救亡图存中奋发有为。因此，我们不能忽视精神，要建立良好的精神导向，

寻找心灵的净土和诗意的栖息地。

(2)实用之效固然能予人衣食住行的外物保障，但审美才能给人以精神追

求上的满足。海德格尔曾说过："人，诗意地栖居。"在物质生活逐渐充裕的当

下，精神内核的引力与支撑力是人们向上向善、仰望星空的云梯。审美追求在给

人以视觉享受的同时，也能向内丰盈人的精神世界。试看法国塔沙奶奶船背之年

自建花园，在掬花弄影的闲适中寻得一份心灵的休憩地，安享着愉悦充实的晚年。

更遑论故宫博物院在文创产业上追求实用与审美的统一。其联名文件袋、手提包、

口红等在给人提供日常物品实用之效的同时,更能以典雅大气的审美设计令人产

生一种自然恢宏的文化自信，给予人们向上向善的精神动力。

(3)物质高台上，精神霞光中，点亮人生。物质、精神不可分割。物质助

生活安宁，精神助灵魂栖息。高雅如林间微风、深谷白云的苏轼享尽赞誉。残酷

的人世将他摧残到身心俱疲，很迹天涯。但是拨开千年尘雾，可以闻到特制东坡

肉的诱人之香；可以听到"日啖荔枝三百颗"的自嘲；可以感受“也无风雨也无

晴"的淡然；可以共吟荡舟赤壁下的自由高歌。物质、精神齐飞，丰盈了有血有

肉、平凡而又独特的东坡。由此观之，物质精神相辅，方为世间胜举。

【优秀结尾段】

(1)吾辈一生，如直廊达室求真务实，似曲径通幽洁好一生，享物质不淫，

求雅美不史，未来正如日升。

(2)物质享用与精神追求相辅相成，我们应在提高物质生活的同时注重精

神追求，在吃饱穿暖的基础上追梦圆梦，在无忧的生活里做一个有格调的人。

(3府哲人曾言:“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。"

我认为，面包是生活所需;而那娇丽的水仙，我更当要。要面包更应要水仙，唯

有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，追寻美好前程和未来。

【佳作示范】

1开窗览美景，仰首得心悦

置窗以通风，兼得引光充，本是求实用，更重求精神。实用与审美得兼于一

小窗上，物质共精神交织在一起。得物与得神都是十分重要的，要让我们的实用

和审美共存，物质与精神齐飞。

物为意基，物质可呈精神，实用为本，通采清风朗日。

天地皆为物，物质决定思想，存在决定意识。置窗于壁，本为通风采光，若

无实用，何须多设一窗，弃实用而求审美，犹空中之楼阁，虽有良好的精神，但

物质上不足，终是镜花水月。陈蕃居陋庐而不修，纵有扫天下之志，亦狭促于一

屋之不扫，后先注物质之基，扫得己屋窗明几净，终遂扫天下之志。故为人处事，

当先重物质，拥有一扇可以通风采光的窗户，才能进一步追求精神上的高雅。

意在物外，精神超乎物质，审美为求，赏得绿树白梅。

心是万事终，审美出于实用，意识升华存在。窗既实用，即更添花植木，交

景内外，更得柳绿花红。审美使精神充实，令志趣更高雅。一个人的物质生活再

好，如没有精神生活，也只会感到空虚。精神生活，是一个人在纷纷闹世中的一

个旅馆，你可以在任何时候结账，但你永远无法离开。既有了窗，不妨妆点一番。

隋炀帝杨广，好大喜功，安于物质享受，几下江都，征民开河，以赏花杨州，终

身死国灭。反观他的外甥李世民，虽也贪于物质享受，但不时以魏征为镜，以史

为镜，修养精神，最终留下了济世安民的芳名。在追求实用的窗时，不妨略加妆

点，以应审美。

神色调合，物质与精神齐飞。身心为安，尝得良辰美景。

物质为要，可以安身，精神为求，可以舒心。若既求物质，又求精神，使小

窗既实用，又美观，那人生将更加精彩。五味调合，重合而不同，钟鸣鼎食，可

得食外之味。将精神生活与物质生活结合起来，才能让自己活得身心健康，在实

用和审美之中，寻求一种平衡使小窗既实用，又美观，更加滋养精神！

揆诸当下，物欲横流，灯红酒绿，多少人沉浸在物质生活中无法自拔，也有

不少天才刻意追求精神，出家修仙。依我看来，物质生活与精神生活应当并重。

在物质中求精神，在精神中守物质。开窗引清风，览美景，观天地，思己身，才

能让我们身心俱安。

窗开为实用，引清风朗日；窗外为审美，观绿树红花，让我们的实用与审美

共存，物质与精神齐飞！

2以物质筑基缀精神光华

岁聿云暮，日月其除。无异于过去、现在、未来的一点就是对"物质享受与

精神享受"相统一的追求。譬如湖，直接说这是"一湖""二湖"未尝不可，但

名之以"云影湖"又另生雅意。以数字编号区别人方便快捷，但有名有姓以彰显

其志趣则更胜一筹，故物质实用与精神追求应当尽力统一。

只有物质的受用并无不可，但难免于俗陋。譬如我中国八大菜系的佳肴珍醇,

仅豆腐就有如"麻婆豆腐"、"白玉无瑕""云羹"等等。直呼其辣椒炖豆腐、

豆腐清蒸、豆腐花固然直接明了，却也难免少些情趣，使得吃饭仅仅成为可供给

能量的俗务，该少多少欢乐?又兼之菜肴之后的故事早己与菜相辅相成，倘只取

其滋味无疑是一大损失。《红楼梦》中妙玉请茶一段，虽则究其原因，雪水与雨

水无甚差别，可倘说起梅花下集雪与瓦缶接雨水倒给人天壤之异的感觉，集雪的

那一份雅兴是成就那请茶的一大助力。只有在物质享受中揉以精神风致方为人生

平添滋味，而非为酒囊饭袋之流错过美。

只有精神的追求实在太难，并易流于虚无。好似空中楼阁听上去美轮美奂，

实际是毫无根基。是否有这样的贤人呢?有不食周粟的伯夷叔齐，有箪食瓢饮的

颜回。可平心而论，我们仍很难做到完全舍去物质享用。故精神追求建立在物质

基础上，为物质享用这一黯淡的生活缀以光华。

以物质为基石，筑起高台，其顶端便是通往精神之美的门。在建造高台的时

候，别忘了为什么而建造，人类的存在不仅仅是为了延续种族，更是为了精神的

传扬。因为有着对美的追逐和向往，人类才有了千年百年的进步，人类文明才有

那流光溢彩的篇章。

泱泱华夏，五千载光阴，从半坡彩陶到景德镇青花瓷，是文明的不断积累。

从河姆渡的干栏建造到四合院的华美大气，从嫖祖的荆枝编裙到唐的软烟罗，从

我华夏文明始篇到那些辉煌烂漫的年月……实用与审美的结合统一不仅在当时赏

心悦目，更给后人以无尽的精神财富。生活，不仅仅是为了吃饭喝水。具备了基

本的生理需求，只足以称之为生存；而生活，是写满了人类对美学理解的宏大篇

章。对精神上的追求是成就你我一生，成就人类文明的必须也是人世间的必然。

以物质为基，缀以精神光华，成就灿烂文明。

【类题链接】

1.【2019深圳二模作文】阅读下面的材料，根据要求写作。

勒内寸W姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到

远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；

另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕

来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；不