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人教八年级上册语文第六单元梳理集训(名校版附答案)第六单元考题集训卷1.A解析:命:教导,训诲。2.D解析:A项,“曾”同“增”;B项,“惠”同“慧”;C项,“被”同“披”。3.C解析:A项分别为“居住/住宅”;B项分别为“违背/同‘粥’,辅佐”;C项均为“军营”;D项分别为“将近/况且”。4.B解析:A项“由”古今义分别为“遵循/缘由”;B项“父”古今义均为“父亲”;C项“惩”古今义分别为“苦于/惩罚”;D项“先驱”古今义分别为“先行引导的人员/走在前面引导(多虚用)”。5.C解析:不是迷信,而是反映了古代劳动人民的美好愿望。6.(1)悠然见南山(2)黑云压城城欲摧(3)天接云涛连晓雾(4)东风不与周郎便铜雀春深锁二乔7.(1)示例:专题学习内容:渊明与菊花专题学习任务:搜集阅读陶渊明与菊花相关的诗文,探究“菊花”与陶渊明文化性格的关系以及“菊花”在陶渊明生命中的意义。(2)示例:东篱采菊悠然见南山8.B解析:“抵万金”运用了夸张的修辞手法。9.诗人以“花”“鸟”为“感”“恨”的主体,移情于物,写花、鸟的落泪、惊心,表达了诗人感时伤世(忧伤国事)的深沉感情。解析:本题考查对诗人情感的分析理解能力。从写法、修辞角度分析,这两句写花写鸟,属于景物描写,“溅泪”“惊心”又将花、鸟拟人化,实际上是诗人移情于物,借花、乌表达自己“感时”“恨别”的感情。10.(1)真正,确实(2)怎么,哪里(3)准则,标准(4)屈服,这里是使动用法11.到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!12.“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。解析:本题考查对词语指代内容的理解能力。要结合语境,一般从上文中摘选相关词句作答。找到后一定要代入原句验证是否合理。13.示例:这是中华民族的传统美德,应成为我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;身处贫苦的生活环境,也要坚守人格和尊严;在国家和民族面临危险的时候,我们要敢于挺身而出,奋勇斗争。解析:本题是开放性试题,结合语句含义,联系现实生活作答。言之成理即可。14.B解析:“虽我之死”中的“之”和B项中的“之”均为“助词,用在主谓之间,取消句子独立性”;A、C项为“结构助词,的”;D项为“代词,指这件事”。15.(1)古代计量面积用语(2)曲折,绕远(3)穷尽(4)愁苦。这里指担心16.(1)我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?(2)你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。17.示例:愚公这样的做法是不行的。因为山上的草木植被遭到彻底破坏后,会导致土地沙化、生态失衡,会给人类生存带来后患。解析:本题是开放性试题,可以根据地理和生物学知识,写出挖山之后会出现哪些后果。只要能从保护大自然的角度来谈,言之成理即可。18.(1)兴起,指被任用(2)使……劳累(3)了解,明白(4)只.仅仅19.(1)所以上天将要降下重要的责任在这样的人身上。(2)内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为。20.(1)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为(2)良医不得尽其术解析:本题考查对文章内容的理解能力。一定要在读懂文意的基础上作答。解答第(1)题,抓住“人才是在艰苦环境中造就的”这句话,然后在甲文中找出相关句填写即可。第(2)题中,“天下之病愈深”的原因,要在句前寻找原因句,通过阅读分析可知,“良医不得尽其术”是造成“天下之病愈深”的原因。21.甲文观点:生于忧患,死于安乐。乙文观点:选拔贤才,收取众人策略,大胆改革。(或:拔贤材,收众策,不惮改作。)相同之处:都认为人才对国家至关重要,君主要重视人才。(大意对即可)解析:本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。第一问,抓住题干中提示的问题要点“治理国家的问题”,阅读文章,找到相关的语句摘引解答即可。第二问,抓住题干中提示的问题要点“人才的问题”。乙文中“良医不得尽其术”致“天下之病愈深”,突出了人才对国家至关重要,君主要重视人才;甲文“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,同样表达了这种观点。【参考译文】【乙】现在天下存在的问题,我请求把它比作疾病:定时调养身体使之舒适,本不会得病;疾病在皮肤时,医生能把它治好,病去并且身体安康。以上两种情况都达不到,疾病已在身体内,如果得到良医的医治,可以快速痊愈。天下存在的问题,形势已经如此,在可以医治的时候,皇上又选拔任用了良医,倘若对他们深信不疑,听从他们的安排,不仅仅治愈了疾病,还会让百姓延年益寿。如果这个时候,假使良医不能用尽他高明的医术,那么天下的问题会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人,收集大家的治国良策,不害怕改革,来成就治国的丰功伟业,那就是全天下最大的幸运了。22.汉文学历史学司马迁23.B24.(1)驻军,驻扎(2)同“披”,穿着(3)兵器(4)被俘虏25.(1)天子的先行

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