2023年江苏高考作文

2023年江苏高考作文江苏高考作文1

依据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我或许有话要说。有时这是特性的彰显，有时则是创新意识的出现。

张扬特性活出自我

水，安静致远，以柔克刚，这是它的特性；

花，倾吐芳香，奉献自我，这是它的特性；

鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的特性。

无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的特性呈现于大自然中，他们张扬自我的特性，呈现自我，活得异彩纷呈。

的确，大千世界因特性的存在充溢了勃勃朝气。正是有了特性的装饰，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。

物如同此，人何以堪？

揭开历史的面纱，古人亦无不以其特性而名垂千古。

陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的特性。在举世皆浊的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不同流合污。他以自己张扬的特性，诠释着自我，呈现着自我！他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了特性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。

司马迁，忍辱以负重，坚韧不屈著《史记》，这是他的特性；朱自清，宁肯饿死也不愿领美国的救济粮，这是他的特性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的特性……他们不受羁绊，张扬特性，终为世人留下了人生的印迹。

明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬特性，呈现自我。张扬出自己的特性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地确定自己，因为今日的社会须要自我的呈现，须要特性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬特性，是推断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在特性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有特性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无朝气。

贯古今，串将来，我们都须要张扬特性，呈现自我，用特性来书写自己的辉煌人生，用特性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不行泯灭特性的，因为特性是人生的灵魂，只有张扬特性，才能活出自我。

试题解析：

材料作文的关键是读懂材科，让思索从材料中析出。可以先抓材科中的关键词，再由这些关键词作深化透析，体现自己的思索。

首先要正确理解“有话则短，无话则长”的缘由，应抓住后面破折号后的内容“别人已说的我不必再

说，别人无话可说处我或许有话要说”^再抓住最终两句“有时这是特性的彰显。有时则是创新意识的出现”，由此可以确定从“彰显特性”“创新意识”“守规与创新”等角度立意。

江苏高考作文2

人往“低处”走

毛泽东《谈体育之探讨》里这段话，谈体育，背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”，过于逞强，物壮则老。果子熟了，就会落地腐烂，花开了就会谢，月圆了就会缺。所以，曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地，给自己一条缝隙空间，不要成就完备，渐渐来。“强梁者不得其死”《道德经》，膨胀的人早晚有苦果子吃，这也应了西方一句哲言，上帝让一个人毁灭之前，先令其膨胀发狂。

人们常说说人往高处走，这里反其道而行之，人往低处走，恒久保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔，洞察一切，见微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的才智。你的聪慧何必要让人知道，你最强的一面不须要挂在嘴上，挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达，要选择好时间地点场合，不要轻易运用才智，不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系，你一起先嗓门大，谁怕你。先礼后兵，黑，是高深莫测，我的优势不要锋芒毕露，藏之于黑。正如毛泽东所言“即使是至强者，最终或许会转为至弱”。

打个比方，有人是豪车，成天在陡峭的山路上开，不留意保养。有人是一般的车，每天是在宽敞的马路上行驶。结果呢，可想而知。往往是一般车运用寿命更长。

毛泽东是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之”，既然盛极而衰，那就让敌人暂且强大，膨胀。毛泽东军事上的神来之笔，都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人，以为自己是一张小王，管许多单牌，自以为了不得，可忘了大王，大王是天道。小孩归大人管，大人归领导管（过去是帝王），领导归老天管，老天归老天他妈管。几千年来，有人上去了，有人下去了，谁是导演。似乎一流的人物，离老子道德经都很近。经常看到大领导没有架子，随和，家常如话，或许深谙此道。反而是小吏，稍有权柄，往往眉宇间有得意之色，反复强调自己功劳，所以很难成气候。老子云，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

人往低处走，不是没出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做减法，儒家是“节”，佛家是“戒”，道家是“为道日损”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。张良辅佐刘邦，言听计从，宛如宾主，张良是黄老之流，执古御今，以虚来驾驭纷繁芜杂的实，可他早年戾气很重。修行是渐渐来的，总是早早以成熟圆润自居的人，唯恐境界难以更上一层楼。所以，尚未洗心革面，不要自怨自艾，不到最终，不行盖棺定论。

欧洲杯立刻快要起先了。以老子道德经的眼光，以毛泽东辩证法来谛视欧洲杯，但凡状态出的早的球队，往往走不远，因为物壮则老，将固翕之，必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的，不符合天道，何谓天道？天下之至柔，驰骋天下之至坚。恒久不要过于刚毅，柔弱者生之徒，强梁者不得其死。恒久留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的，才有可能一剑封喉，才能拿冠军。不信，我们走着瞧。

江苏高考作文3

今年的江苏高考作文题出来了，题目是《忧与爱》。拍手叫好。

“忧”字是发愁的意思，词有忧愁、忧虑、忧患、悲伤等意思。而爱的意思大家更能理解了，爱惜、爱戴、爱情。往往“忧”字给人带来的是苦恼和担心，有的时候甚至给人带来很不好的后果。

但是爱就不同了，爱有的时候是一种广义的爱，有时候也有一种狭隘的爱，不管如何，忧和爱给我们带来的是不同的结果，有时候是天壤之别的效果。可我们细致思索一下，忧与爱又是可以相互转换的。世界上的事情许多是能相互改变的，坏事有时候能转换成好事，好事有时候能转换为坏事，不是有这句话嘛：塞翁失马，焉知祸福。关键看它是如何转换的，也就是说，我们在现实生活中如何能把握事物的改变，这个改变不是嘴上说说就能做到的，要靠驾驭的学问，自身的思想，道德水准以及解决问题方法、实力等。

忧和爱又何尝不能转换呢。忧，其实始终都存在在我们的生活当中，每个人都有忧的时候，工作中事情，家庭事情，孩子的学习，身体的健康，同事的相处，挚友的关系等等都或多或少的存在忧的时候；有时候老板的一句话，能半天缓不过神来；男女相处，谈情说爱一样有快乐也有哭泣。这时，就须要我们用实力，用很好的方法，用学问文化去处理好这个“忧”。

而处理好忧字，其实，更须要的是一个“爱”字。家庭遇到困难了，遇到灾难了，须要用爱去处理，去呵护，去奉献出自己的爱；孩子遇到困惑了，遇到学习上的困难了，我们是担忧，但是更须要用“爱”的方式去解除孩子的忧；工作上遇到不顺，同事、挚友中发生冲突，我们须要正确理解，也须要体现大爱，胸怀宽广，做到宰相肚里能撑船也是一中境界。“既生俞何生亮”这句话反映了三国时期周俞的心胸狭窄，说是最终被诸葛亮活活的气死，倒不如说是周自己气死自己；周婷婷的父亲把自己聋哑女儿培育进了美国的闻名高校。自己心爱的女儿不能说话是天大的忧，而其父亲用博大的爱去培育她，用大爱把她送进了高等学府，这就是由忧，再去用生命去爱的生动例子。这些例子也是许多的，数不胜数。

现实生活中，假如我们遇到忧，而不去努力想方法来解决忧，不去努力把忧来转换成爱，那么，有时候后果是很严峻的。孩子学习成果下降，一味的即打又骂，甚至用伤孩子自尊的语言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子顶不住压力，就用跳楼来结束自己的生命，这种状况是常常发生的；有的父母生下孩子，发觉身体有缺陷就抛弃，没有去用爱来挽救孩子，一推了之，在社会上造成很坏的影响。

这次高考作文题目，我以为很是不错，有水平。总之，忧与爱，须要我们正确处理生活工作中遇到的忧，特殊是现在社会压力较大，忧会无处不在。

而遇到忧，我们又如何去把握，去处理。能把“忧”真正用“爱”去转换，由忧再回到爱,才是我们生活中真正须要的。那才是我们对待生活的真正水平。

江苏高考作文4

有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些惊奇，细致想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和探讨成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众好像就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。

“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，假如某个作家的写法颇有新意，经常会引发读者热情的探讨，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区分于他人的独特风格。可以说，这是特性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没留意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区分于一般画家的显明标记。

通过独到的言论来彰显特性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经验：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些别出心裁话语都在向他人彰显着我们的特性。

同其他自然现象一样，雷雨也是分季节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充溢的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了特性，却让人不敢苟同。

可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有呈现特性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着主动影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的特性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显特性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告知人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他别出心裁的特性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真实感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊羡于天马行空的想象，但是我们更情愿从创新者的实践中学习生活的才智。

所谓“无话则长”，其实是创新者向人们共享的过程，在共享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然驾临 的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊异过去之后，人们更期盼它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期盼着这样的人才：在彰显特性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。

江苏高考作文5

今年是个好题目：《怀想天空》。从屈原《天问》，到杨利伟“飞天”，中华民族历来喜爱神游玉宇。温家宝总理在同济高校讲演时说：不能仰视天空的民族，是没有希望的民族。

有人说：此题太虚，太诗意化了。但我们在阅卷中发觉，高考作文题还是“虚”一点好。这样，可给考生留有更多的思想空间，中等水平的学生有话可说，上等水平的学生可以超常发挥。再者，作文总得有点“诗意”，在语文教学被ABCD之类的“选择题”和生涩绕人的“社科论文题”折腾得日益僵化、丢失灵性的今日，放飞一下诗情的彩翼，有好处。以下是我们摘录、精选的佳作，它给20xx年的考生传递了这样的信息：

第一，不管是“命题作文”还是“话题作文”，不管文题前面有没有诱导考生思想撞车的所谓的“提示语”，考生最要紧的是吃透“题目”本身。譬如今年，就得紧紧抓住“怀”、“想”、“天空”三个关键词，有“想”无“怀”不行，有“怀想”无“天空”更不行。

其次，“虚”题要“实”写。不能以“虚”对“虚”，飘入“海外仙山”。此次推介的优秀作文，无不立足于现实生活的大地，无不与家事、国事、天下事休戚相关。

第三，中学生正在积累词汇，文素“华彩”一些无可非议。但是，不能搞“无花果”，灼灼之“华”，必需结出硕硕之“果”。有“实”之“华”，才是真正的文彩。(何永康郁炳隆)

怀想天空①

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍旧很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。

一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的全部，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满绚丽的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的.大门渐渐开启。这是爱的天空。

三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主子却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的其次天，天空显得异样安静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片恒久也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺绽开来。这也是爱的天空。

一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充溢中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关切富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。

江苏高考作文6

江苏省20xx年的高考自主命题作文仍旧是话题作文：古人常用“凤头”、“猪肚”、“豹尾”来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充溢丰富，结尾要洪亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。以此为话题，谈谈你自己的见解或者经验,写一篇八百字左右的文章，题目自拟。不要写成诗歌或剧本，文体不限。

我们欣喜地看到，江苏在去年“话山水”的基础上，又有了新的思索，避开了去年考生简单跑题、偏题的弊端。考生在阅读命题的过程中，能够理析出其间的比方意义，得出理性观点，即：人生就犹如做文章，人生如文。作文应当由写文章这个比方联想开去，想到人的一生中小到学习生活，大到事业，也是如此。化虚为实，化大为小，由面到点，缘果求因，涉及面广，发散性强，颇能引发考生联想并反映现实。这是一道关于人生做人做事的话题，人人有话说，个个有文章。

考生假如写到人生将来的设计，比较切合中学生的思想实际，具有很强的针对性，这对于引导即将进入高校和社会的青年学生无疑具有主动的指导意义。“凤头”：我们青年学生要走好人生至关重要的第一步。我们要有远大志向，要有肃穆的操守，要有进取的精神，要有坚实的文化基础，人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。这些无论是对目前的成长，还是对将来的发展，都是非常重要的。古人云“靡不有初，鲜克有终”，也许也是这个道理。“猪肚”：人生在发展过程中，还要充溢富有，切忌浮躁虚华，内容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必师心自用，惟我独尊；你可以不必好高鹜远，飘飘乎其间。你可以构建自己的“精神家园”，追求自己的志向。一切经验都是财宝。无论是你幸遇长风破浪，还是遇到浊浪排空，无论是小有胜利，还是短暂挫折，都能够丰富你的人生，增加你的经验。你可以在丰富多彩的经验中实现自己的人生价值，在成长的进程中感受华蜜，享受欢乐。“豹尾”：在奋斗了一生以后，你有了富有的物质生活，同时也有了精神世界的陶冶与净化提升。即使你一生奋斗没有什么成就，你也可以从自己的经验中感悟人生，总结一些发人深省的教训，也是莫大的亮丽。这样你就有了完备的人生。

今年的作文题给了考生极为开阔的思维空间。假如写做事，考生写“凤头”，强调“好的开头就等于胜利了一半”阐述开头的重要性，以及怎样把事情的开头做好；谈“猪肚”，论述“要重视过程”，阐述很多事情的珍贵之处不是美妙的结局，而是在于过程中的阅历和探究；论“豹尾”，谈做事情“不能虎头蛇尾”，要把事情结束工作做好，不能功亏一篑。只要能够言之成理，言之有物，顾及全篇都算是好文章。这样学生不简单走题。

要写好这样的文章，须要考生有丰富的人生感悟和良好的思维，对人生和生活思索越深刻，文章就越美丽！总之，这个作文题目体现了语文要联系生活、要联系社会的大语文观念。

江苏高考作文7

一辆车，自出厂上路之时，便注定了他的归宿：抛锚报废。人生，正像一辆车，自诞生之日起，便注定归宿必是死亡，这是悲剧。但万幸的是：我们都不知道自己这辆车将于何时何地，以何种方式何种惨象结束自己的行程。感谢上苍，让我们不能先知先觉，让我们自出厂上路之日起，便日夜兼程，赶路，奔跑。

人生如车，当牢牢地把握好方向。坚守正道，心不旁骛，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路众多，不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。锁定目标，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，坚信：车到山前必有路。然山穷水尽，也不必一条道走到黑，掉个头，转个弯，改道更辙，或许会柳暗花明，别有洞天。“至今思项羽，不愿过江东。”力能扛鼎，才气盖世的项羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被围、八面受敌，不能包羞忍耻，暂回江东，伺机再来，竟自刎乌江，身死东城。唉！“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

人生如车，当适时地掌控好油门和刹车。察清路况，缓急有度。大道如矢，风和日丽，当加油提档，开足马力，义不容辞，舍我其谁；坎坷坎坷，风雨如晦，则当踩刹减速。前车之覆，后车之鉴，掩耳塞目，必将覆辙重蹈，欲速而不达。有时适逢弯道，也不失为超越良机，以我造父之御，实现弯道逆袭。中国梦蓝图已绘，实现国家富强、民族振兴、人民华蜜，当夜以继日，撸起袖子干。然，青山绿水就是金山银山，经济发展不能以破坏环境、奢侈资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生冲突时，必需将“绿水青山”放在首位，发展的大车放缓减速，稳健前行，才是明智之举。

人生如车，当要时常地检修保养。天行健，君子以自强不息。生无所息，是种精神与看法；生有所息，是种境界与修养。仰视星空，坚守信仰，必需要有生无所息的精神；俯看大地，面对现实，也必需要有生有所息的境界。一味地忙着赶路，不但会有抛锚熄火的危急，更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况，检查胎压，加油保养，甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必需的。“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气，异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书，保养车况，修养品德，养分灵魂，甚好！必需！

再次感谢上苍，让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废，否则，我们彼此见面不是问：芳龄多少？阁下贵庚？请问高寿？而应当当这样问候了：“喂，店员！还有多少时日供你苟活？”“唉，还有两年不到了！”“比我强多了，我还有8个月12天带5个小时啊！”双方都是一脸的苦样，且不哀哉！万幸！万幸！

既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶，那我们可要切记驾驶的三原则哟！——集中精力、细致视察、提前预防。

江苏高考作文8

读汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。萦绕于心的倒不是玉盘珍馐，而是他亲自下厨的家常菜“烧小萝卜”，这道菜让他的作家挚友赞叹不已。汪老揭秘：因为萝卜嫩，配汤好。“正是小萝卜最好的时候，而且我是用干贝烧的。”

汪老可谓深谙中国厨艺之深味，东汉思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”

此菜品里，北京本地产的时令小萝卜为君菜，取其清爽嫩滑；来自遥远海洋的干贝为臣菜，取其鲜美爽口；再佐之碧绿葱蒜调色、去腥，几味调和，君臣相佐，共融共生，才成就这至简中存真味的“烧小萝卜”。

其实何止厨艺之道，汪曾祺身为文学大师，想必也将他的写作秘诀移用在烧菜中了。世人读汪曾祺的作品，总有相像的感受：“于寻常中见奇崛。”

因为汪老的作品，初看清淡如小萝卜，未见跌宕起伏、惊心动魄之情节，也未见绮丽明艳、华美藻饰之语言，可细细琢磨，这清淡文字中隐藏的豁达通透的人生哲理，且原是用“干贝”般珍贵的风俗人情佐料吊的汤，他以“化骨绵掌”之功将这些脾性不同的元素融为一体，所以才耐读耐品，经久不衰。

你看他写《受戒》，以明海这小娃的视角叙事，描摹的也不过是泥土间的荸荠、绣嫁妆的怀春女子、闪着银光的芦苇，如此寻常淡泊的文字里，容纳的却是士大夫般闲雅从容的人文志向；又如《鉴赏家》，开篇写脆甜的青萝卜、鸡蛋大的香白杏、珊瑚红的樱桃，主子公叶三就携着季节鲜灵灵的水汽走进我们的视线了，看似随意的描摹，却隐藏哲理：真正的鉴赏家并不是高坐于高深莫测的理论故纸堆，而是懂得观赏生活之美的。又如《熟藕》，那暖和醇厚的风俗人情，包蕴于微火炖熬的甜香熟藕里了。他将情与事慢炖为一锅文字，融为一体，密不行分。

想来汪老真是文坛高手，他并不向人们单一说教豁达从容的气度、暖和真挚的人情，而是如画师调配五色，厨师融和五味，将人情美、人性美的志向容纳在苏北乡间那一个个寻常风物里、琐碎事务中了，共融共生、自然妥当。

这恰似白先勇先生在谈起《红楼梦》的魅力时，评点的那一句：“雅俗共赏，它容纳了至高至深的儒道释的哲理情思，它也呈现刘姥姥进大观园时谐谑好玩的市井俚俗。”我想，这部中国古典文学巅峰之作，之所以备受国人推崇，就在于这其中蕴蓄的是中国人对文化兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。

当然，五味调和，共存相生，并不意味着损害某一方的本色。汪曾祺的“烧小萝卜”的好处在于，他敬重“物各有性”，既保留了小萝卜的“清”，也以适当比例佐之干贝的“鲜”，各美其美，美美与共。并不会如《红楼梦》里那让刘姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只鸡来配本自清鲜的茄子，佐料太过嘈杂，反盖住了泥土植物的本味。

其实人生也如此，我们在读《红楼梦》、读汪曾祺时，理应学习那种兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。但仍须谨记，无论和外物怎样融合，水加水还是水，盐加盐还是盐，我们与世界相融，是为了不忘来路，成就更好的自己。

江苏高考作文9

我非鲲鹏，亦可图南

对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同看法，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深化人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力气的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。

一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛；而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界其次大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。

虽然目前中国的成就使我们矗立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不熬炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂；哪怕生而弱者，勤自熬炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不行因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素养，以自身实力应时代万变。

提升个人素养，在于淬炼身体素养、心理素养与意志力。毛泽东在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者假如勤自熬炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”近年来教化部不断强化体育成果在考试中的比例，激励学生主动参与体育熬炼，即旨在通过体育活动熬炼青年的个人素养，培育自强不息的意志。

坚韧的意志不仅在于坚持不懈，更在于能主动主动地寻求变更。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培育意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。

诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不行遗忘中国仍有很多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教化资源的分化，农村地区不乏希望通过学问变更命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呼喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应当向更弱者伸出救济之手。

“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝视这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。

虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。

江苏高考作文10

有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不信任有朝一日