《老子》四章++《五石之瓠》-统编版高中语文选择性必修上册

学习目标1理解体会《老子》四章蕴含的道理。2理解《五石之瓠》所揭示的道理，体会惠子和庄子不同的人生态度。3分析两文的艺术特色。一必备知识作者简介

老子，即老聃，春秋末期人，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县过着隐居生活。

《老子》又称《道德经》，集中表现了老子的思想。“道”是老子思想的核心。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆由道生出，道是万事万物的本源。老子认为自然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面又不是一成不变的，而是向它们各自的对立面转换。老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。作者简介

庄子，名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙这个地方的漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。写作背景《〈老子〉四章》在上古时代，我们的祖先曾经创造了道德社会，现在历史学家把它称为原始共产主义社会。在那个时代，国君与百姓平等相处，共同劳动。根据史料记载，三皇五帝时代就是那样的社会。后来，随着社会的发展，生产力不断提高，技术越来越先进，但是人们离道失德也越来越严重，社会的罪恶和人民的痛苦不断增加。为了医治社会的种种弊病，老子开出了复归道德社会的处方。其中一条重要的原则就是“无为”。写作背景《五石之瓠》庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。本文选自《庄子·逍遥游》。庄子用了许由拒绝尧让天下、姑射山神人、惠子掊瓠和不龟手药的故事具体说明圣人无名、神人无功、至人无己的道理。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对个人精神的绝对自由的追求。相关知识《道德经》道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。相关知识《庄子》

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。二基础梳理通假字其脆易泮（同“判”，分离）起于累土（同“蔂”，土筐）宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）世世以洴澼絖为业（同“纩”，丝绵絮）基础梳理基础梳理古今异义跨者不行（古义：走不远；今义：不可以）民之从事[古义：做事；今义：投身到（某种事业中去）；（按某种办法）处理]强行者有志（古义：勤勉而行；今义：用强制的方式进行）何不虑以为大樽而浮乎江湖（古义：江河湖海；今义：四方各地）基础梳理一词多义1.为埏埴以为器（制成，动词）为之于未有（解决，动词）宫中府中，俱为一体（是，动词）基础梳理2.固夫子固拙于用大矣（本来，副词）君子固穷（安守，动词）固国不以山溪之险（巩固，动词）秦孝公据崤函之固（牢固，形容词）余固笑而不信也（仍然，副词）基础梳理3.用吾为其无用而掊之（用处，功用，名词）则所用之异也（使用，动词）强本而节用（费用，资财，名词）秦用李斯谋（采用，采纳，动词）见贤焉，然后用之（任用，动词）基础梳理4.善宋人有善为不龟手之药者（动词，善于，擅长）赏善不遗匹夫（好人，好事，名词）善万物之得时，感吾生之行休（认为好，羡慕，动词）素善留侯张良（亲善，友好，动词）积善成德，而神明自得（美好，善良，形容词）基础梳理5.以是以圣人无为，故无败（因，因为，介词）以辅万物之自然而不敢为（来，表目的的连词）剖之以为瓢（把，介词）以说吴王（拿，用，介词）或以封（靠着，介词）基础梳理词类活用1.名词用作动词①其未兆易谋（显露迹象）②我树之成而实五石（种植）2.形容词用作动词慎终如始（慎重对待）3.使动用法常于几成而败之（使……失败）4.意动用法不贵难得之货（以……为贵）基础梳理文言句式1.判断句①非不呺然大也（“非”表示否定判断）②能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也（“也”表判断）基础梳理2.倒装句①自胜者强（宾语前置句，“自”作“胜”的宾语）②为之于未有（介词短语后置句，应为“于未有为之”）③治之于未乱（介词短语后置句，应为“于未乱治之”）④合抱之木，生于毫末（介词短语后置句，应为“合抱之木，于毫末生”）⑤九层之台，起于累土（介词短语后置句，应为“九层之台，于累土起”）基础梳理2.倒装句⑥千里之行，始于足下（介词短语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”）⑦宋人有善为不龟手之药者（定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药者宋人”）⑧请买其方百金[状语后置句、省略句，正常语序为“请（以）百金买其方”]基础梳理3.省略句①以（之）盛水浆（省略介词的宾语）②（吴）与越人水战，大败越人（省略主语）③能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖（省略介词宾语）三任务研习任务一理解《老子》四章所蕴含的道理1.品读课文，概括每一章的主要观点。第一章，老子举了三个例子，说明“无”的作用，也说明“有”和“无”的关系。车、器、室都是“有”——有形的东西，它们给人类带来了便利，带来了利益。但“无”——无形的东西、无形的部分譬如车毂、器的中空部分，房屋的四壁中间，才是起作用的地方，正是有了“无”，“有”才能发挥作用。有无是相生的，有无是相对的，两者缺一不可，是“无”成就了事物的“有”。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理第二章，老子主张无为立身，认为刻意为之反而不成功。“企者”“跨者”都是违背自然、企图超越自身限制，急于求成的行为，这样做的结果适得其反，不能达到预期的目标。老子反对“自见”“自是”“自伐”“自矜”，故意表现、张扬自己是不明智的，这其中也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。1.品读课文，概括每一章的主要观点。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理第三章，老子提出精神修养的问题。个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，“死而不亡”并不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。1.品读课文，概括每一章的主要观点。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理第四章，老子认为，大的事物总是始于小的事物而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。1.品读课文，概括每一章的主要观点。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理从“大生于小”的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”“九层之台”“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。1.品读课文，概括每一章的主要观点。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理老子说“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败”，你如何看待老子的“无为而治”思想？任务一理解《老子》四章所蕴含的道理观点一：无为而治的“无为”，不是一无所为，不是什么都不做，而是“以虚无为本，以因循为用”（司马炎《论六家之要指》）。是指不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都是出自事物之自然、出自客观事物的运行规律，是按照客观事物的运行规律而为，而不是人为而为。所以“无为”不会破坏事物的自然，不会破坏客观事物的运行规律，不会激化社会矛盾。任务一理解《老子》四章所蕴含的道理观点二：“无为而治”的道理读起来博大精深，悟通了其实它很简单：治国安邦，管理国家无非是“顺从民意”，顺民而无为，就会无为而无不为。按照人民的意愿制定政策和法律、按照人民的意愿选举官员、按照人民的意愿管理社会事务、人民就会满意，人民就会拥护你。治国者，顺民而无为，按照人民的意愿治理国家，才是老子“无为而治”的真谛。任务二梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华1.惠子遇到了怎样的难题？一开篇，惠子就向庄子谈了自己遇到的一个难题，就是惠子觉得葫芦大而无用，盛水，承受不了水的压力，把大葫芦剖开做成瓢，瓢太大，也没什么用处。惠子是从常规的角度来思考大葫芦的用处的，所以觉得大葫芦无用。任务二梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华2.对于惠子的难题，庄子是如何解释的？庄子首先指出：“夫子固拙于用大矣。”然后用不龟手之药的寓言故事阐述道理。宋人掌握着制作“不龟手”药的技术，但他没有充分挖掘这门技术的价值，而是仅仅用于自己漂洗绵絮的时候，防止手被冻裂。“客”看到了“不龟手”药的巨大价值，高价买下，用于水战，立下了赫赫战功，得到了吴王的封赏。任务二梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华2.对于惠子的难题，庄子是如何解释的？同样的“不龟手”药，在不同的人手里，展现出的价值有天渊之别。庄子用这个寓言故事阐明一种东西有用无用、用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方不同而有所不同的。事物的价值大小不可以轻易下结论，关键在于其“所用之地”。任务二梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华3.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处世态度？惠子认为这葫芦内大且空，因为它没有用处把它击破了。显然，惠子完全是从通常的那几个方面，来思考大葫芦的价值的。在日常生活中，葫芦或者以整个壳子做工具，或者一分为二做成两个瓢。在这两个方面派不上用场，惠子便认为它无用了。他对大瓠的态度是大而无当，他是从实用价值的角度看大瓠的，这其实代表了惠子的处世态度——入世、用世、建功立业。任务二梳理《五石之瓠》的主要内容，体会文中的思想精华3.惠子和庄子对大瓠的看法各是什么？分别体现了这两个人怎样的处世态度？庄子对大瓠的态度，通过“不龟手”药的寓言故事表明。通过寓言故事的设喻说理，庄子和惠子相比，最显著的特征是庄子思维开阔，不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西蔽塞和拘囿，庄子没有想着大瓠的实际用途，而是想乘着它漂浮于江湖之上。庄子对葫芦的态度也代表着他的一种追求，相比于惠子的入世，庄子追求的是出世、逍遥世外、遗世独立、自由自在。任务三赏析两文的艺术特色1.老子散文有什么艺术特色？（1）善于用逆向思维观察社会和人生。老子常常从世人不太看重的那些方面，发掘出理论或实践上的巨大价值。比如，世人看重的是“有”，关注的是“难”，瞩目的是“大事”；老子则说，正是相反的“无”“易”以及“小事”，成全了“有”和“难”的价值，成就了“大事”。老子还善于从世人的习性中发现负面因素。在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要像对待开始一样慎之又慎。任务三赏析两文的艺术特色1.老子散文有什么艺术特色？（2）设喻生动形象，使抽象的道理浅显易懂。课文多处运用比喻说理，如：第一章以“器”“室”设喻，形象地阐明对一切事物起决定作用的是“无”的道理；第四章，以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从头积累才能成功的道理。任务三赏析两文的艺术特色1.老子散文有什么艺术特色？（3）行文简洁，洁净精微，凝练畅达。《老子》的行文，既不同于《论语》语录体，又不同于《孟子》《庄子》的论辩体或对话体，也不同于荀子、韩非子的论说体，而是洁净、精练、畅达，是格言，又如歌如诗，显示出独特的魅力。如“知人者智，自知者明”“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”等等，寥寥数语，即从平凡的现象中反映出深刻的哲理。任务三赏析两文的艺术特色2.《五石之瓠》在写法方面有哪些特色？（1）运用寓言故事说理，形象生动，说服力强。庄子讲述了一个不龟手药的故事，同样的药方，不同的用途，得到了“或以封，或不免于洴澼絖”悬殊的结果，生动地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。任务三赏析两文的艺术特色2.《五石之瓠》在写法方面有哪些特色？（2）夸张、对比手法的运用。庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体现了庄子丰富的想象力，“客”凭着不龟手药，大败敌手，获封土地，极富夸张色彩，增强了故事的生动性和感染力。同样的不龟手药，宋人不免于洴澼絖，“客”却被君王封赏，结局对比鲜明，突出了用途决定价值的道理。任务三赏析两文的艺术特色2.《五石之瓠》在写法方面有哪些特色？（3）论点鲜明、论述思路清晰。文章开头先写惠子的做法，对此，庄子明确指出“夫子固拙于用大”的观点。接着运用寓言故事说理，得出“所用之异”的结论，然后笔触再回到惠子的大瓠上，说“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，指出了正确做法，同时指出惠子“固拙于用大”思想的局限“则夫子犹有蓬之心也夫！”论述首尾照应，深刻透彻。课堂小结《老子》四章节