2022语文福州一中 公开课教学设计

2022年福州一中面向福州七县、平潭综合试验区乡镇和农村地区（“追梦计划”）招生考试试卷阅读与表达（满分120分，考试时间120分钟）学校姓名准考证号（共18题。1、9、16、17、18题写在答题卡上，其余答案填涂在答题卡上。第１题5分；2—7题，每题３分；8—16题，每题4分；第17题6分；第18题55分。共120分）1、根据要求填空。（5分）（1）李商隐的《无题》中常被后人用来形容“鞠躬尽瘁，死而后己”精神的诗句是，。（2）王安石《登飞来峰》中的“，”与杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。（3）杨振宁曾称赞一副酒馆楹联为“绝对”，该对联集王维的《渭城曲》“劝君更尽一杯酒”和李白的《将进酒》“______________”两句而成，豪放、隽永、得体，可以说是珠联璧合、妙得天成。2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）（3分）（1）她一连几次挑起话头，想和女儿谈谈，可是女儿的却很冷淡。（2）为了配合公安部部署开展的禁毒工作，许多侦察员成贩毒者，深入虎穴，获得了大量有价值的信息。（3）上述理由，我们决定组成律师团，控告日本政府篡改侵华历史的极端不负责任的行为。（4）“不听老人言，吃亏在眼前”，凡事多思考，做决定不要太。A．反映化装鉴于轻率B．反应化装基于轻率C．反映化妆基于草率D．反应化妆鉴于草率3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）（3分）A．经过十几年的锻炼，他成熟了许多，做班主任工作得心应手，深得学生和家长的好评。B．在这次校学生会主席选举中，本来他是最有希望的，但由于他一年来的所作所为不孚众望，结果落选了。C．这学期的学习已经到了关键时刻，大家要做好充分准备，功败垂成就在此一举了。D．在职场呆了几十年，老王依旧危言危行，不褪共产党员本色。4、下列句子中没有语病、句意明确的一项是（）（3分）A．有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹甚至侮辱殴打环卫工人的事件，进行了及时的教育和严肃的处理。B．县里下达通知，让赵乡长本月15日前去县政府就留守儿童的教育问题作书面汇报。C．该文件对教育领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。D．增强人们保护生态环境的意识，在雾霾四处袭扰的今天，显得更加重要了。5、下列句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（）（3分）①我就这样边走边想，走得又黑又瘦，②走一程寄一篇，逛到国外也是如此，这便成了《收获》上的那个专栏，以及眼下的这本书。③让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在旅社的小桌子上涂涂抹抹，④记得专栏结束时我曾十分惶恐地向读者道歉，麻烦他们苦苦累累地陪我走了一程不太愉快的路。⑤然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄走。A.①②④③⑤B.①③⑤②④C.③⑤④①②D.③①②④⑤阅读下面文言文，完成6—9题。天目[明]袁宏道天目幽邃奇古，不可言，由庄①至颠，可二十余里。凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少；以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室②之想矣。宿幻住③之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。【注】①庄：在此篇之前，作者有《初至天目双清庄记》，“庄”当指双清庄。②出缠：佛教语，指脱离了人间烦恼的束缚。结室：佛教语，指佛门弟子聚会祈祷吉祥。③幻住：天目山上的寺名。6、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．由庄至颠，可二十余里可：大约B．凡此皆山之病病：缺陷C．高不逾数尺，一株直万余钱直：只D．笋味类绍兴破塘类：像7、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()（3分）A．凡山深僻者多荒凉由是先主遂诣亮,凡三往,乃见B．凡此皆山之病水陆草本之花,可爱者甚蕃C．争以饭相劝皆以美于徐公D．因大笑而别未若柳絮因风起8、下列对原文内容和写法的理解，不正确的一项是()（4分）A．本文主要不在记游，而在评介天目山的独绝佳处。一开头，作者用“幽邃奇古”四字概括天目山的特点，又用“不可言”三字赞叹其奥妙，逗人兴趣。B．第二段作者并不立即描写天目山景色，而是泛论一般深山僻岭的不足和无味，起到了欲扬先抑的效果。C．第三段作者以活泼的笔调、简洁的语言写天目山的“七绝”，点出其独绝处，令人感到新奇奥妙，别有一番情趣。D．篇末作者开了个玩笑，诙谐地表示自己不敢接受这种当面的赞誉，也请僧人们不必过谦客套。9、把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。阅读下面文字，完成10—11题。勤俭节约是中华民族的传统美德，而对于“80后”“90后”的青年一代，特别是城镇里的“新生代”，俭朴节约，却似乎是一个新鲜事儿。因为他们没有经历过物质贫乏的年代，没有饥肠辘辘的切身感受；相反，却生活在舒适滋润，甚至娇生惯养的“独生子女”的物质和文化条件优越的时代环境中。如今他们步入社会不久或刚刚走上社会，就要直面不期而至的金融风暴和经济疲软。在经济寒潮面前，他们中的一些人，摒弃了“抠门”这个概念，拿起了“节俭”这个有效武器。我们应该肯定这种变化，并顺势呼唤传统“节俭”意识的回归。同时，又要引导青年人，包括老一辈，全面把握节俭的时代意义和内涵，自觉地把节俭品德发扬光大，并促进经济发展和社会进步。如今的“节俭”是在一种新的人民生活水准、国家发展水平和社会、国际平台上的“节俭”。今天我们所主张的“节俭”，并不是一味地讲求清苦贫困，要人们什么都去省、一切都不要用，而是要人们能省则省、该用则用。因为即使在古代，人们也认为“圣人制用，丰约各有适”。对于有一定经济条件的人来说，应当以保持相对舒适甚至体面的生活为前提。但是，消费实际上是一种文化现象，从来不是单纯地满足衣食住行的要求，而是伴随着心理上的需求。“简朴并不是要人脱离世俗的欢乐，而是摆脱那些仅仅是投合我们的虚荣心及欲望。”让生活丰富多彩，提高生活品位和层次，并不必然地和挥霍浪费划等号。只是说要在工作和生活中做个有心人，能尽量做到节俭。“节约是避免不必要开支的科学，是合理安排我们财富的艺术”，而且“它能使人最大程度地享用生活”。目前，为了从根本上扭转我国经济增速过快而导致的下滑趋势，中央提出了着力扩大内需，特别是促进居民消费需求的政策措施，这是十分正确的。但这种消费是指必需、正当和合理的消费，是对国计民生有利的。消费不能是盲目的。消费需要引导，需要健康、科学而有序。社会消费水平要与经济发展相适应，又要推动经济；个人消费除要量力而行、量入而出外，还应提高消费品质。我们应当基于对经济的研判，用对当前经济形势的清醒认识和正确的消费文化来指导和统领自己的生活方式，做一个理智的消费者。我们要全面准确地领会中央的精神，一方面要以刺激消费、拉动内需来促进经济增长；一方面又要避免片面强调消费，重蹈美国社会一度消费无度导致金融危机的覆辙。10、下列说法不符合原文意思的一项是()（4分）A．勤俭节约是中华民族的传统美德，而对于“80后”“90后”的青年一代，或者是城镇里的“新生代”，俭朴节约，却是一个新鲜事儿。B．随着人民生活水平不断提高，社会不断进步，“节俭”的内涵也应有所变化。C．作者认为如今的“节俭”，与健康而舒适的生活并不矛盾。D．让生活丰富多彩，提高生活品位和层次，并不一定是挥霍浪费，只是要在工作和生活中尽量做到节俭。11、在经济寒潮面前，如何看待“节俭”、“消费”及其二者的关系，下列说法不符合原文意思的一项是（）（4分）A．“节俭”并不是一味地讲求清苦贫困，而是要人们能省则省、该用则用，要在工作和生活中做个有心人，合理安排财富，最大程度地享用生活。B．消费实际上是一种文化现象，应健康、科学而有序地进行，应量力而行、量入而出，还应提高消费品质。C．目前，为了从根本上扭转我国经济增速过快而导致的下滑趋势，我们应当领会中央的精神，响应中央的号召，大力进行各种消费。D．要做一个理智的消费者，一方面要以刺激消费、拉动内需来促进经济增长，另一方面又要注重节俭，避免片面强调消费。阅读下面文字，完成12—13题。记得有人说过，一个人须从古今中外的作家里去寻找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快，灵魂亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流连往返，乐此不疲，如受春风化雨之赐，终获学业大进之益。这个主张阐发了读书活动过程中一条基本规律。心理学和接受美学都认为，阅读活动可看成是作者与读者双向交流的心灵对话，是阅读主体为了寻找“自我”和发现“自我”的一次精神探险，因而当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”时，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”一般被唤醒、被击活了。当然，一个人面对一本书，仿佛看到了另一个“自我”走来而产生灵魂上全方位的震动和惊喜，或者说一个新的“自我”从“旧我”的躯壳里诞生的情形，一生中难得一遇。这种情形多半发生在某些文学艺术家或人文科学家身上。在其他人那里，则偏重于智慧的激活和治学方法的重铸。“得一新生命，入一新世界”的情形因人而异，多数是部分得到更新，别开生面。至于气质和心灵完全吻合的情形，是决不会有的。如果完全认同，则无异于泯灭自我的心智。俄国诗人帕斯捷尔纳克说，当他发现自己身上的英雄主义气质与当时名声在他之上的马雅可夫斯基相近时，他就抑制自己的英雄主义气质。帕氏的例子，值得深思，值得曾受惠或脱胎于某些外国作家且已声名远播的当代中国青年作家们反省。12、下列句子中加点的“自我”含义相同的一项是（）（4分）①为了寻找“自我”和发现“自我”②一个陌生的又是高于“自我”的“自我”③仿佛看到了另一个“自我”走来④一个新的“自我”从“旧我”的躯壳里诞生A.①③B.①④C.②④D.②③13、下列说法不符合原文意思的一项是（）（4分）A.一个人一旦从古今中外的作家中找到与自己思想相近的人，灵魂会受到震撼，仿佛得一新生命、入一新世界一样，经不懈努力，对学业的成功大有裨益。B.当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”时，其潜在的精神气质和智慧，就会如“电击”一般被唤醒、被击活，这种活动可看成读者与作者的一种交流。C.文学艺术家和人文科学家在智慧的激活和治学方法的重铸方面往往能在“旧我”的躯壳里诞生出一个新的“自我”，从而产生灵魂的全方位的震动和惊喜。D.阅读主体要想“得一新生命，入一新世界”，需不断更新，别开生面，绝不能机械模仿别人，从而在阅读鉴赏过程中流失了“自我”。阅读下面文字，回答14-17题。我的母亲丰子恺①母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧。②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。③老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔家，中央是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳、不便利、不卫生、不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。④我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人、薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。⑤我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表出慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。⑥我廿二岁毕业后，赴远方服务，不克依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。⑦我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。⑧我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病，我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。14、下列各项对“我的母亲”这一形象的分析概括，不符合原文意思的一项（）（4分）A．面对各种各样的人，母亲有时要命令、警戒或交涉，有时要劝勉、抚爱或应酬，既体现了她的严肃，又体现了她的慈爱。B．那张八仙椅子的位子在“我”家中最为冲要，母亲空下来总是坐在这把椅子上，可见母亲是一个既爱管家里事，又爱管家外事的女强人。C．父亲去世留下母亲和我们兄妹，母亲成了一家之主，既要关心我们的成长，又要处理与工人、店伙的事。D．母亲平日的言传身教和在“我”临行前诫“我”待人接物求学立身的大道，都对“我”产生深刻的影响，因此母亲又是“我”的良师。15、下列各项对文章内容和写法的理解，不符合原文意思的一项是（）（4分）A．虽然没有母亲坐像的照片，但“我”仍然对母亲坐在老屋西北角里的八仙椅子上的形象记忆深刻。B．母亲空下来总是坐在老屋西北角里的一只八仙椅子上，为了内外兼顾，并未感觉到不安稳、不便利、不卫生、不清静。C．本文是一篇回忆母亲的文章，在母亲生前的许多细节、场景中，重点刻画了母亲