中西方审美差异

有别姓名：阳芮馨班级：2015级环境设计四班学号：201507642023最新整理收集do

something目录保守，和平——开放，激进中西方文化差异重于抒情——强于想象中西方文学差异表现——再现中西方绘画差异中西方音乐差异1234气韵生动，强调直觉与领悟——求深刻，强调理性与思想0审美意识和形态的定义审美意识：是审美活动中，人对审美对象的能动反映。即广义的美感。包括审美的感知、感受、趣味、理想、标准等各个方面，是审美心理活动进入思维阶段后的意识活动。人们常通过艺术来研究人的审美意识。审美形态：审美形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美形态是在审美实践活动中特定的人生样态、自由人生境界的对象化和审美情趣、审美风格等的感性凝聚、显现及其逻辑分类。这是审美形态在美学方面的基本内涵。所以本文的审美意识我将主要需选择审美的感知和趣味来进行我的阐述。审美形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美形态是在审美实践活动中特定的人生样态、自由人生境界的对象化和审美情趣、审美风格等的感性凝聚、显现及其逻辑分类。这是审美形态在美学方面的基本内涵。在这里我就理解为所选的三个形态：文学，绘画，音乐。12中西方文化差异文化差异含蓄的，感性的，中庸的，和谐的。开放的，理智的，激进的，自主的。西方的科学文化特点西方文化的根基在希腊。“仁即仁者、善哉者，和即和谐、和睦”。所以，东方文化追求和谐，追求感性的象征，追求融入和中庸的状态。这是德国一个人对中西方一些文化差异的图形化，蓝色的是西方，红色是东方。第一幅图是思维，第二幅图是生活习惯，第三幅图是自我。（图片意思已经很明确，就不过多叙述了。）中西方文学差异从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。

就题材方面而言，中国文学从发展之初以抒情为主，例如《诗经》、

词赋

等，叙事写实则出现在古典文学的末期。古希腊悲剧到《神曲》以及后来的《堂·吉诃德》和莎士比亚戏剧。但是不知为何，总是国人的书更能让我落泪，那日在读吴念真先生的回忆吧，打湿了好几处书页呢，而就算是莎士比亚的一些悲剧，我也没能落泪如此这般。由此，也可以解释中国文学似乎重于抒情，西方文学则强于想象，运用思想。不知道是因为文化原因还是什么，我总觉得读《红楼梦》较之《百年孤独》要清爽太多，也丰富太多。就算《红楼梦》里穷了词来描绘一切的繁华，我也能耐得住性子把书里描写的细节一遍遍细想。文学差异中国文学以“诗”为主体，以“意境”为艺术追求在主观情感在客观环境引发下创作的，其内容大都含蓄多义并具有教化意义。包括散文小说戏曲曲艺似乎都追求一种“诗”的风格，如《红楼梦》、《西厢记》等，虽为小说却以诗词贯穿。伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心。以虚构的情景却真实的写出了宗教、人神。西方文学中的伟大冲突往往是人性中魔鬼与神的斗争，中国文学中人物冲突则是人伦的。由于文字是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异，并且我个人对文学了解较多，所以首先我选择了文学。审美意识差异审美的趣味差异：中国文学的审美趣味：魏晋开始：（1）自然美：魏晋的思想是以老庄为宗,而道家的中心思想便是一种天人合一的自然观，重在摆脱人为造作的机心,要求人与自然的和谐相处，所以「自然美」也成为当时的审美重点之一。（2）病态美：除自然美外,当时代更崇尚一种瘦弱,苍白,摇摇欲坠的病态美,这种美就像是女性的柔弱之美,这样的病态美更落实男性身上,在〈容止〉篇当中便记载了许多男性的病态美.病态美看似消极,但从社会动荡不安的角度去看,这可以说是他们对生命的珍惜和留恋,以对抗忧惧的现实生活,达到内心的平衡。唐代开始便有了：（3）豪放美：中唐以前开明的政治环境使人们的个性得以充分张扬，众人都想一展雄才，实现自己匡扶天下，开疆拓土的抱负。于是诗人、书画家都将自己的崇高理想和远大志向通过诗歌和书画作品表现出来，在唐代浩如烟海的艺术作品之中，不乏高亢爽健的审美理想。后面的概括起来便有：宋代的（4）典雅娟秀美和（5）野趣美。西方文学的审美趣味：我觉得这个部分就是和审美感知是相互渗透的。审美的感知差异：中国文学的审美感知是具有：⑴

整体性：受儒家、道家以及佛教影响，讲究天人合一，万物一体。因而中国人思维方式为中庸，兼顾，联系，和谐和统一。

⑵

模糊性

：混沌状态，尤其是中国古代。与西方不同，西方认为非美即丑，非丑即美。我认为这也受到了中庸的影响。

⑶

直觉性：因为中国的文化至始至终都是具有感性情怀的，讲究感觉、灵感、内省和内心体验。

而西方文学的审美感知则是：（1）神话性：西方的很多名著都是神话艺术，而神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物,神是古代人类原始思维的产品。但由于宗教原因，神话的影响在西方文学中可谓十分显著。（2）自省性：西方人对自我生命本质的认识是以人的理性为武器,不仅肯定人的价值、地位、理性和自由意志,也批判人性的缺陷、罪恶,并从自我认识出发对整个人类存在的本质、生存状态、命运、困境和出路进行思考和关怀。亚里士多德认为悲剧源于人的“怜悯和恐惧”,朱光潜认为这里所指的“怜悯”正是“由别人的痛苦所唤起的一种感情”。（3）英雄主义性：。西方人文精神对人的主体性、创造性和行动性的重视在文学中被表现为开拓进取、积极有为的英雄主义精神。古希腊文学的英雄主义精神自文艺复兴以来在西方文学中继续发扬光大,新兴资产者把追求自身存在的价值,人生的名誉、权力,生活的幸福、快乐、自由作为行动的目标和理想。中西绘画差异0102因为不苛求如实地现现表现对象，所以中国画在描绘对象时往往要做人为的夸张与取舍。画家所营造的空间介于二、三维之间，画面的空间透视不用焦点透视，用的是散点透视，而且不那么讲究人体各部分的比例关系，可以用想象的真实来替代视觉的真实。中国山水画能以咫尺表现千里的辽阔境界，正是运用这种透视方法的结果。即将现实中的客观存在的景物、人物作为原型，而在此基础上，再加入作者个人的理解和认识，最终创作出作品，所以作者对创作题材的理解和认识，以及个人的意志和情感，也是作品个性化的表现。因此，在西方的传统绘画作品中，表现同一个宗教故事或历史事件、同一位宗教人物或历史人物，在不同的美术家的笔下，往往大相径庭。环境，人物的相貌、年龄、表情、举止等，都有很大的差别。西方绘画艺术中的个性化鲜明的特征，不仅表现在作者对景物或人物的描绘中西方绘画差异西方绘画是以焦点透视为主，

而国画则是以散点透视为主。书籍的装帧可以看出西方确实是更为具象化，而中方就是一种更简练的图形的语言或者直接印上书名。并且即使东方使用了大量繁复的图案装饰，但是也能够非常准的控制好平衡。克里姆特也是我十分钟爱的一位画家，他描绘的画面大多是奇幻的，有些甚至稍稍有些诡异，他的画相比较传统的西方绘画就更加平面化，只有极个别物体会采用立体画法，其余部分皆以平面化来代替，画面不仅井然有序也更加能够凸显中心物体。绘画差异总结12雨果说理想产生欧洲艺术,而幻想产生东方艺术?

西方的艺术是科学的艺术,东方的艺术是哲学的艺术!此外欧洲受人文

主义思想

影响深刻，比较重视和追求对理想的实现，对现实生活幸福的追求，而东方艺术被西方普遍认为是富于暗示的、充满联想的，比方说东方随便一个屋脊上雕塑，一个图腾都有其内在的含义，东方诗歌也不若西方长于叙事（西方先有史诗而后有抒情诗，而东方则先有抒情诗，后有史诗，）反而长于运用意象暗示，手法委婉含蓄

中国音乐艺术以‘和’为理想——西方音乐求深刻，强调理性与思想。中国：尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与领悟，注重生命本体。西方则是把实有，意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比。”审美意识差异审美趣味差异：其实我觉得中西方在审美趣味上最大的不同就是对“意境”的表现，在这点上不得不说我认为中方是更胜一筹的，不论是从真的感知还是认知来讲。审美的感知差异：中国画审美感知：（1）表现性：就如刚刚已经叙述。（2）抽象性：画法则主要体现在散点透视和背景留白以及弱化光影关系上。（3）自然性：如同中国的文化以及文学分宜一般，中国画大多是以自然景物动物为主要题材。西方审美感知：（1）再现性：上已叙述。（2）具象性：华法则主要表现在焦点透视和对背景的精致地处理以及不能忽视地对光线的准确的把握和再现。（4）宗教性：这个我纯属因为自己接触太少，总觉得西方很多著名绘画都是由于宗教产生的，所以有了这样的归纳。中西音乐差异特点中国音乐是以五声调式为基础的音乐。所谓五声调式，是指宫、商、角、徽、羽,这五个音组成的调式，类似于简谱中的“1、2、3、5、6”。民族音乐中的六声调式和七声调式实在五声调是的基础上发展起来的中国乐器中国音乐中国民族

音乐

表现形式中国音乐注重音乐的横向进行歌曲的歌词大都是押韵的讲究音乐韵味处理，强调形散神不散中国传统音乐与舞蹈、诗歌等姊妹艺术也有着密切的关系表现形式旋律的表现性020103西方人在这方面有自己的传统。早在古希腊时期，他们的哲人便强调认识，认识自然、认识自身。这种理性精神的传统，甚至在经院神学统治的中世纪也未曾泯灭。从十七世纪起，特别是经过十八世纪伟大的思想启蒙运动，直到二十世纪，体现在自然科学和人文科学中的这种理性精神得到了充分的发展。西方音乐中深刻的理性内涵，缜密的音乐思维，形式、结构的理性化，直到音乐学术研究的高度发展等等，这一切，说到底都离不开理性精神。西方的古代哲学中就已经意识到一切事物都是处在永恒变化的过程中，一个人不能踏入同一条河流。这种对宇宙万物的辩证观念，经过长时期的历史发展，随着对自然和社会的认识日益深化，随着资本主义社会自身对进取精神的日益增长的客观要求，在西方人的意识中形成了一种大胆的否定精神。在他们那里，对传统的敢于挑战和