《论语》读书心得体会

第第页《论语》读书心得体会

自古以来就有《论语》治天下的说法，以前只听过。当我在电视上看到于丹讲《论语》时，我马上被她简约而富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座我几乎全看了，然后买书仔细看。之后我才知道，常常用来提示同学的几个谚语，原来都是出自《论语》，比如:边学边学，古为今用，有三人行，有吾师之道等等。于丹用很多简约的故事使《论语》成为一种平实的语言，但在原则上有一些改变。更简约的说，它告知我们做人的原则。在当今瞬息万变、竞争激烈的社会，现实生活中的一切都格格不入，以至于每个人都难免会感到缺憾和绝望。或许我们无法转变事实。但通过对《论语》的解读，我们可以转变对这些事情的立场，告知我们如何以平和的心态对待生活中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和能量，从而把工作做得更好更实在。孔子说:“不要怨天尤人，不要挑剔别人，由于在孔子看来，一个人内心的完善，比你盼望这个社会是什么样子，别人应当是什么样子，更重要。”百年人生，谁能没有缺憾？人的一生总会遇到这样那样不开心的事情。首先，人要能正确面对人生的缺憾，在最短的时间内接受它，不要纠结于此，反反复复的追问。这样只会加重你的痛楚，你要尽力用你能做的来弥补这个缺憾。

修身、齐家、治国、平天下是我们传统的道德抱负。孔子在《论语》里讲抱负的时候，并不是认为志向越高越好。真正重要的是一个人内心的能量和信念。无论你的抱负是大是小，实现全部抱负的基础都在于找到自己内心的感觉。一个人内心的感受永久比外在的成就重要。我也是带着点！这个故事说明的就是这个道理。

人们常说，社会环境中伙伴是最重要的，在家靠父母，出门靠伙伴。其实物以类聚，人以群分。身边的伙伴也能径直反映出你是谁。好伙伴就像一本好书，他可以打开整个世界，让你接触外面的精彩。孔子说，这个世界上有三种助人为乐的伙伴，即所谓的“有益三友”，即耿直的伙伴、体谅的伙伴、博学的伙伴。

无论是孔子的《论语》，还是于丹的《评》，都说做人的境界是每个人心中抱负的人格标准，君子的能量从人格和内心开始。当今社会，一个人要想不懊悔不内疚地反思自己的行为，让自己所做的一切经得起推敲，是极其困难的。我们无法掌握外界。只有让我们内心的选择变得强大，知道如何选择，一个人才能严格要求自己，善待他人。通常，人们总是说要良善。良善不是软弱，而是他能饶恕和怜悯别人的过错，能设身处地的想问题。所以，只有付出才会带给你最终的美满，而不是说:把玫瑰送给别人，手里就有香味！不管你胜利与否，能与人坦诚相待才是君子之度。做最好的自己，遵循自己的社会定位，从身边做起，让自己成为一个完满的人。

《论语》是道德和聪慧的凝聚。它是一位有劝服力的老师，也是一位正直、坦诚、宽容的伙伴。它可以是我们道德情操和性格修养的一面镜子，让我们找到自己的人生方向。我想古代圣贤和于丹都想表达的意思是，用俭朴的语言指出人生的大道，让后人一一实践，让那种古典的精神能量在现代的规章下汇成有效的成分，让我们每个人都能真正构建高效有价值的人生。这大略就是于丹评《论语》给我们的终极意义吧！

《论语》第二章阅读体验

古人云:半部论语治天下。这种说法虽然有些夸张，但证明白《论语》是我国百家争鸣的重要著作，地位不可超越。其中，理论最多还是被世人奉为真理，在中国影响深远，在世界范围内家喻户晓，被誉为东方圣经。

在卫灵公，他说，面对贫困，绅士和恶棍之间有明显的区分。孔子认为仁是他生死观的最高标准。生命是珍贵的，但还有比生命更重要的东西，那就是仁。自古以来，被杀激励了很多仁人志士为国家和民族的生存而流血牺牲，谱写了可歌可泣的诗篇。

在《贤文》中，孔子谈到了言与德、勇与仁的关系。孔子认为，勇猛只是仁的一个方面，两者不能划等号。所以，一个人除了要勇猛，还要培育其他各种道德品质，这样才能成为一个有道德的人。孔子鄙视物理和权力，提倡俭朴和道德。于是，他周游列国，鼓吹自己的以德治国思想，惋惜没有被各国君主所接受。

在鲁兹，孔子阐述了他对学者的理解。孔子认为，士首先是一个有廉耻之心，不辱君命，间或承受某种国家使命的人。其次，敬爱父母，听从兄弟的人。还是那句话，他是说话算数的人。至于现在掌权的，都是些心胸狭隘的人，根本什么都不是。虽然孔子的认识有时代的局限性，但不可否认他敢于质疑统治者的精神。在孔子眼里，一个统治者只有善待自己的国家，才是一个学者。

在《进阶》中，孔子极力主见慎言，从来不说不该说的话。由于白玉被玷污了，可以磨掉，但是说错了就无法挽回了。盼望大家用词谨慎。

孔子在《史记》中说，交伙伴的时候，要和正直、老实、见多识广的人交伙伴，而不是那些阿谀奉承的人。要用仪式和音乐来调整自己，赞美别人额外的好处，与君子交往要留意不急躁，不隐瞒。这些对我们都有肯定的参考价值。

孔子在颜元讲个人道德修养。他盼望人们根据信、义的原则行事，否那么，一有心情就会糊涂。他认为，提高道德修养水平，首先是脚踏实地做事，不要过多考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过分指责别人；还要留意克服心情冲动的问题，不要以自己的安全为代价，这样可以分清混淆。

总而言之，孔子和他的格言警句仍旧可以作为我们近日的行为准那么，规范人们的举止，提高人们的思想道德水平。

《论语》第三章阅读体验

《论语》是一本记录圣人孔子言行的书。看完之后，你能感受到孔子的思想和理想。他的很多高尚美德如今已很少见了。他不仅教人如何打理事物，还严格规范自己，用行动做出表率。他之所以被后人奉为圣人，是由于他在平凡生活中的点点滴滴，积累成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无尽的宝藏。

读完《论语》的通译，虽然读古文不能知道如何翻译成今文，但借助说明也能明白孔子想告知我们什么。我印象很深，孔子当时能明白这些道理，为什么那么多人还不明白。

印象最深的是“学而优那么仕”。孔子说:不患寡而患众。这句话的翻译是:不要担忧别人不理解自己，只担忧自己不理解别人。是的，在现实生活中，每个人都需要理解，每个人都渴望理解。人们把理解当成沟通感情的纽带，连接心灵的桥梁。大家都盼望人与人之间应当多一些饶恕和尊敬，多一些饶恕和理解。然而，世界有多大，生活有多繁复。唯恐一贯得不到别人的理解。由于人生没有一样的路，每个人都不一样。两个思想和爱好不同的人对待同一件事，两个价值取向不同的人看待同一问题。他们相互理解不是很难吗？人不是一个模子里造出来的。你很头疼，我也很头疼，我们渴望理解对方，但是我们用自己的要求去看待别人，去要求别人，所以我们之间隔了一堵墙，所以你心疼，我心疼。但是，人们有没有想过，为什么那么多小事都要别人去理解？其实面对各种不理解，只要给他一个微笑，用宽广的胸怀去面对，不被理解又有什么不好呢？

商鞅是变法，结局五篇；达尔文讲物种进化的时候被骂疯了；援助别人的雷锋常常被嘲讽。谁能理解他们的行为？假如他们一味追求理解，又如何捍卫真理？他们最初不被接受，是由于他们的追求走在了时代的前列；最终，他们由于敢于在不解的目光中仰头挺胸而名垂青史。现实中，有多少人能理解这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的评论为自己的主题，以别人的谈吐为自己的追求目标，随着别人的反应调整自己的行为方式，甚至试图讨好别人。他们为了所谓的理解，写出一些优柔寡断，没有按部就班的可笑人生。他们真的懂得理解吗？他们以为自己真的是在理解别人来换取别人的理解吗？并非如此。

理解不仅仅是你需要别人理解你。这根本不是同路人应当强迫别人理解你的缘由。是为了得到别人的怜悯和怜悯吗？这样做是不是太可悲了？于是，一成天都沉醉在观测别人对自己的立场中，优柔寡断，碌碌无能。不再试图改造自己的生活，不再试图实现自己的价值，只追求理解