常考题型强化练(二十)　论述类、实用类文本阅读(Ⅲ)

常考题型强化练(二十)论述类、实用类文本阅读(Ⅲ)(一)阅读下面的文字，完成1～2题。一种便宜的绒毛纤维织物可用于防弹背心阻止高速旋转的来复枪子弹射入，这种新纤维是由“凯夫拉”和“斯佩克特拉”的混合纤维组成的。凯夫拉和斯佩克特拉纤维都是具有极高强度的现代防弹背心使用的主要原料。而新的纤维除强度极高外，与凯夫拉和斯佩克特拉纤维的主要不同点是它的无纺结构，类似毛毡或无纺布，轻柔而有弹性，因而取得了专利。它的发明人亚拉巴马州奥本大学的霍华德·托马斯称：当高速旋转的来复枪子弹遇到这种“毛毡”时，其中的绒毛纤维具有极大的阻力阻止子弹射入，因此它比现在的防弹背心纤维更好。这种绒毛状新纤维的生产工艺也很特别，先生产出凯夫拉和斯佩克特拉纤维织物，然后用大量的针刺穿它，让它变皱，形成横向连接的纤维。这种方法比用编织法更便宜，因此成本比现有的防弹纤维低得多。这种纤维还可以埋入高层建筑的墙壁内，以增加高危建筑物的抗炮弹袭击能力。单层的绒毛纤维还能轻而易举地阻挡玻璃碎片的袭击，比如空袭时，被震毁的建筑物的玻璃碎片往往会伤害甚至会杀死建筑物内的人。托马斯说，如果在绒毛纤维中再添加直径小于一毫米的金属或陶瓷小球或棱锥体，即使是高速子弹也难穿透，因此它可能是未来一些军事指挥所等建筑物的理想“防弹背心”。1．关于这种绒毛状新纤维的生产工艺的说明，不正确的一项是()A．它是在凯夫拉或斯佩克特拉纤维织物的基础上制造出来的。B．用大量针刺穿的目的是使原有织物变皱，形成横向连接的纤维。C．现有的防弹纤维用的是编织法，而新纤维之所以便宜，是因为未用编织法。D．采用非编织法是这种新纤维生产工艺的特别之处。解析：选A“或”应改为“和”。2．下列对本文内容的概括与分析，不准确的一项是()A．这种纤维的制成品之所以能产生较强的抗弹性，是因为其中绒毛纤维所产生的极大阻力。B．实验证明，这种混合纤维有着比现代防弹背心所用纤维更优越的性能。C．发明人托马斯认为这种纤维是未来一些军事指挥所等建筑物的理想“防弹背心”。D．这种纤维强度极高，而且轻柔有弹性，是一种绒毛状纤维。解析：选C发明者认为它“可能”是未来一些军事指挥所等建筑物的理想“防弹背心”。(二)阅读下面的文字，完成3～4题。在上古时代，人类文明是在不同的地区独立地产生出来的。这种文明，可称为最初的文明或第一代文明。在这些第一代文明的基础上，通过各民族之间的继承、交流、借鉴，形成大小不同的文化圈和层层叠压的“文明世代”。据英国考古学家丹尼尔的研究，属于“独立起源的文明”或第一代文明的，全世界共九个，它们分别是古埃及、两河流域、中国、印度、爱琴—米诺斯、南俄、奥尔梅克、玛雅、查文。这九个文明的历史命运是很不相同的。古埃及的文化现已后继无人，美洲的奥尔梅克、玛雅、查文没能禁受住欧洲殖民主义浪潮的冲去，已经濒于灭绝。两河流域、爱琴—米诺斯、印度文明经过多次的民族入侵，深深叠压在后起文明世代的底层。基本上成了考古学研究的对象。唯有中国文明得到了最连贯的继承和发展。这方面最雄辩的证据是文字。汉字的历史可以追溯到公元前2500年至前2000年的大汶口文化晚期。按一般规律，语系不同的民族继承或输入了前代文明文字系统的直接结果，即为拼音文字或准拼音文字的出现。而汉字系统却没有经历这样的变迁。中国文明是世界文明的重要源头之一，并且是其中得到最为连贯的继承和发展的文明。中国文化的发展并不限于中国本土，它还扩散到东亚各国，如日本、朝鲜、越南等，形成中国文化圈或东亚文化圈。从公元前4世纪到19世纪中叶，中国一直是这个文化圈的中心。汉字自公元前4世纪后，相继传入朝鲜、越南、日本等国，成为通行于这些国度的唯一公用文字以及国际交往的通用文字。尽管东亚各国在其后的发展中参照汉字创制出本国文字，汉字在东亚地区仍是具有权威性的文字。随着汉字的流传，中国的典章制度及哲学、宗教、科技、文学艺术亦传播于各国，形成具有共同文化要素的中国文化圈。这个文化圈，与西方基督教文化圈、东正教文化圈、伊斯兰教文化圈、印度文化圈并称为世界五大文化圈。(节选自张岱年、程宜山《中国文化精神》，有改动)3．对选文主旨的概括，最恰当的一项是()A．中国文明在上古时代独立产生出来，是世界九个第一代文明之一。B．中国文明是世界文明重要源头之一，并得到最为连贯的继承和发展。C．中国文化的重要组成部分是汉字，向外传播的重要媒介也是汉字。D．中国文化依托汉字的流传，还扩散到东亚各国，形成中国文化圈。解析：选B综合第一段结尾句和第二段开头句子可以归纳出答案为B。4．作者说“这方面最雄辩的证据是文字”，下列理由最有说服力的一项是()A．汉字的历史可以追溯到公元前2500年至前2000年大汶口文化晚期。B．汉字系统没有经历拼音文字或准拼音文字的出现这样的变迁。C．汉字相继传入朝鲜、日本等国，至今在东亚地区仍具有权威性。D．汉字的流传，对形成具有共同文化要素的中国文化圈起到重要作用。解析：选B本题考查范围为文章第一段，要求考生要细心，能发现原文“按一般规律，语系不同的民族继承或输入了前代文明文字系统的直接结果，即为拼音文字或准拼音文字的出现。而汉字系统却没有经历这样的变迁”，就是本题的选择依据。(三)阅读下面的文字，完成5～6题。中国文化以家族为单位，是由于中国社会是一个宗法社会。家国同构、家国一体，在政治、经济、道德、教育等社会生活的各个方面都以家长制的家族为本位，统治者对国家的治理是通过家族来实行的。家族的安定是国家安定的基础，又因为在一定意义上国家就是扩大了的家族。家齐才能国治，因此，维护家庭的稳定和谐就成为最为重要的伦理目标和宗旨。而孝作为宗法等级制度的伦理精神基础，对于维系家族的延续和团结起了很大作用。从纵的方面，几世同堂的大家族，复杂的人伦关系，也需要一定的伦理规范加以调节，而孝以其敬顺与服从的伦理精神维护了家族内部的和睦团结，这对于维护以分散的小农经济为基础的中国社会的安定和等级秩序是十分重要的。可以说孝是宗法制家族本位的产物和家族伦理的核心。西方文化发源于爱琴海地区。这里的初民由于受生存环境的限制(希腊半岛多山，夏季气候干旱，不适宜农业生产)，很早就致力于发展手工业和商业，人们聚集在一些城邦中生活，经常流动和迁移。再加上社会政治的原因，使得西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底，没有形成中国那样的宗法制度，思想上也没染上家族主义的色彩。西方的家族组织也比较简单，一般都是以夫妇为中心的核心家庭，子女婚后便离开父母另立。家族成员各有自己的财产，因此，西方的家庭要比中国的家庭松散得多，家庭对个人没有多大的约束力。由于这些原因，西方人一般不是以家庭的名义而是以个人身份参与社会活动，他们的伦理与文化观念是以个人为本位的，这种文化传统可以说是源远流长，西方文化发端于犹太教和基督教，在基督教中就有在上帝面前人人平等的思想，在古希腊罗马时期、从哲学与科学思想的角度，更有强调事物组成部分的“原子论”思想和“人是万物的尺度”的思想。在中世纪，虽然是以上帝为中心的，但并未完全扼杀尊重人的自由意志和平等权利的传统。在近代西方，个人本位的思想则成为西方文化的首要原则。这种原则倡导人的自由与平等，这种自由平等在各种人际关系中得到全面体现，如男女、老幼、上下、同辈、同事等，在父母子女之间也不能例外。而西方人亲子之间以友爱的伦理相待，正是这种自由平等精神的体现。(选自肖忠群《孝与中国文化》)5．下列说法正确的一项是()A．家族的安定是国家安定的基础，因为国家本来就是一个扩大了的家族。B．在古希腊罗马时期，个人本位的思想成为西方文化的首要原则。C．传统的中国文化是一种伦理型文化，因为孝是宗法等级制度的伦理精神基础，又是家族伦理的核心。D．西方人一般不是以家庭的名义，而是以个人身份参与社会活动的，这就导致西方的家庭要比中国的家庭松散得多。解析：选CA项，说法不严密，原文说“在一定意义上国家就是扩大了的家族”。B项，混淆了时间界限，原文是说“在近代西方”。D项，因果关系颠倒。6．对西方人的以个人为本位