2021年中国古代文学复习参考题填空部分

中华人民共和国古代文学专项2复习参照题填空某些

1、易见元杂剧刊本有明代藏懋循编《元曲选》和近人隋树森编《元曲选外编》。

2、在元杂剧剧本中，宾白（简称白）是剧中人物言语，而科范（简

称科）是指人物动作表情和音响效果。

3、元杂剧中女主唱称为正旦，男主唱则称为正末。

4、知名散曲套数《不伏老》是元代杂剧作家关汉卿自叙之作，作者自称

是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人宣言。

5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《调风月》、《救风尘》

和《拜月亭》中塑造三个各具特色女性形象。

6、《单刀会》是元代杂剧家关汉卿历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈

无畏英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉历史沧桑之感。

7、元代剧作家白朴杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵俳恻，细腻传神，朴实而又

优雅，赢得了无数赞誉。她描写李千金和裴少俊爱情故事杂剧《墙头立即》则

比较爽朗轻松。

8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎角色，康进之《李逵负荆》和高文秀《双

献功》就是以她为核心人物先进剧本。

9、元代剧作家纪君祥创作《赵氏孤儿》是一部知名历史悲剧，剧中体现

了屠岸贾残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火牺牲精神。

10、士子与妓女之间爱情是元杂剧重要题材之一，如知名剧作家石君宝《曲

江池》歌颂李亚仙和郑元和对爱情坚贞不渝，马致远剧作《青衫泪》也歌颂了

妓女裴兴奴和诗人白居易之间爱情。

11、元明杂剧传奇诸多改编自唐传奇，如王实甫《西厢记》改编自元稹《莺

莺传》，郑光祖杂剧《倩女离魂》改编自陈玄祐《离魂记》，石君宝《曲江

池》改编自白行简《李娃传》，汤显祖《邯郸记》改编自沈既济《枕中记》。

12、白朴杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃爱情故事，马致远《汉宫秋》则

描写了汉元帝和昭君之间感情。

13、《王粲登楼》是元代剧作家郑光祖创作杂剧，剧中道出一代文人感受，因而

屡次受到文人赞赏。

14、所谓元代四大爱情剧指是关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头立即》、王实甫《西

厢记》和郑光祖《倩女离魂》。

15、元曲四人们指是元代戏曲作家关汉卿、马致远、白朴和郑光祖。

16、明代剧作家朱有墩杂剧《继母大贤》和元代关汉卿杂剧《蝴蝶梦》都写

了兄弟争死、继母保全前妻之子故事，这是当时民间流行一种题材。

17、明代剧作家康海杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己心情，王九思杂剧

《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己积愤。

18、明代剧作家冯惟敏杂剧《不伏老》写梁顾八十二岁中状元故事，是戏曲史

上首部以科举考试为体现对象作品。王衡杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科

举考试经历，沈自徵《霸亭秋》写杜默落第后在霸王庙哭诉，都体现了对科举

制度批判和反思。

19、明代冯惟敏创作杂剧《僧尼共犯》从儒家思想出发，对佛教进行了批评。

20、许潮剧作多以文人游宴雅集为题材，如《兰亭会》一剧写王羲之、谢安等

人上巳集会修禊，表达了作者对这种风雅倾慕。

21、《大雅堂乐府》是明代作家汪道昆创作四折短句《高唐梦》、《洛水悲》、

《五湖游》、《远山戏》合称。

22、《四声猿》是明代作家徐渭创作四部杂剧合称，涉及《女状元》、《狂

鼓史》、《雌木兰》、《翠乡梦》。

23、明代剧作家王骥德杂剧《男王后》反映了晚明文人激情纵欲、追求世俗享

有；吕天成取材于《孟子》杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤戏谑，体现

了晚明文人对老式挑战。

24、明代徐复祚杂剧《一文钱》刻画了一种贪得无厌、爱财如命吝啬鬼卢

至形象，剧中还带有浓厚佛教色彩，显示出佛教对晚明文人影响。

25、“渔阳三弄”是明代作家沈自徵杂剧《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌

妓》合称，剧中借对古代文人遭遇描写，体现出晚明文人对个性、自我关注和追

求。

26、孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类，并依照柳永《雨

霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”之意，分

别命名为《柳枝集》和《酹江集》。

27、南戏《白兔记》写刘知远由流浪汉而成为皇帝故事，属于在民间颇受

欢迎发迹变泰题材。

28、明初剧作家丘溶《五伦全备记》和邵灿《香囊记》在创作主旨和情节安

排上都亦步亦趋地追随高明《琵琶记》。

29、南戏《荆钗记》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人负心作品不同，

它借书生王十朋和钱玉莲爱情故事，赞扬了文人在科场得意后对爱情忠贞。

30、四大南戏之一《拜月亭》是依照元代剧作家关汉卿杂剧《闺怨佳人拜

月亭》改编，剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢爱情故事。

31、赵五娘和李琼梅分别是南戏《琵琶记》和《小孙屠》中人物。

32、梁辰鱼创作传奇《浣纱记》是第一部用改革后昆山腔演唱剧本，它使昆山

腔在戏曲舞台上迅速流传开来。

33、“灯前修本”是明代传奇《鸣凤记》一种片断，这部传奇体现了嘉靖年间

杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子斗争，启动了此后时事剧创作。

34、古代戏曲中惯用误会错认法来结撰情节，阮大钺《春灯谜》一剧就以十错

认导致一系列波澜，堪称错认法典范之作。

35、汤显祖“玉茗堂四梦”涉及传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《紫钗记》、

《南柯记》。

36、“本来姓紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”是传奇《牡丹亭》中曲词。

37、明代诸多剧作家追随汤显祖讴歌真情，如孟称舜剧作《娇红记》歌颂王娇

娘和申纯至死不渝爱情。《二胥记》则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥复

楚之忠。

38、明代知名剧作家汤显祖又成为其她剧作体现对象，如清代蒋士桂《临川梦》

就以戏曲形式为汤显祖作传。

39、明代作家沈璟剧作很注意对诙谐追求，她《博笑记》就是一部演“可喜、

可怪之事”，“俱可绝倒”作品。

40、明代诸多剧作取材于《水浒传》，如李开先创作《宝剑记》演林冲被逼上

梁山故事，沈璟《义侠记》演英雄武松故事。

41、明代是中华人民共和国戏曲理论发展重要时期，知名剧作家徐渭《南词叙

录》是第一部南戏概论性质专著。而王骥德《曲律》则是一部具备承上启下作

用著作。沈璟《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可以依赖工具书。

42、清初传奇创作非常繁华，洪昇《长生殿》和孔尚任《桃花扇》代表

了这一阶段传奇创作最高成就。

43、清初以李玉为代表苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，李玉、

朱素臣等合伙《清忠谱》是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州人民反

阉党魏忠贤斗争。

复习参照题简答题（元明戏曲某些）

所列简答题答案，仅仅只是答题纲要，回答时应恰当展开。

一、元明戏曲某些

1、简述元杂剧繁华因素。

（1）宋金元经济和都市持续发展繁华；（2）文人地位变化；（3）戏剧艺

术发展自身延续性。

2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自特点。

（1）初期，其特点是作者大多经历过朝代变革沧桑，并且熟悉舞台表演；

浮现了中华人民共和国文学史上真正具备悲剧精神文学作品，如《窦娥冤》、《赵

氏孤儿》等；语言以本色为主，本色老式由此奠定。

（2）中期，特别是文人色彩进一步加强。爱情剧更关注爱情自身，神仙道

化剧在创作中有重要地位，反映了知识分子对精神归宿思考探求。文人事迹剧则

表达出当代文人感触。艺术风格上文采派占据主导地位，如王实甫、郑光祖等。

（3）晚期，内容上道德色彩较浓，语言上以本色为主；形式上体现出北剧

和南戏交流。

3、简述元杂剧剧本形式特点。

普通一本四折；有剧本有楔子（四折之外独立小段落）；末尾有题目正名；

每一折由曲词、宾白（剧中人物言语，简称“白”）、科范（阐明剧中人物动作

表情及音响效果等，简称“科”）三某些构成。

4、简述不同步期明杂剧创作特点。

（1）更生期（明初至嘉靖）：这一时期杂剧创作可分两个阶段，一是明开

国至成化年间，特点是：A、有名氏作家很少；B、杂剧创作与宫廷、藩府联系紧

密；C、剧本内容上继承元杂剧后期说教特色，同步增长了娱乐内容；D、语言体

现出华丽雅致倾向；E、剧本体制上，受南戏影响而有所突破。二是弘治到嘉靖

年间。特点是：内容上，用杂剧来体现个人胸怀抱负、抒发自己抑郁牢骚；形式

上比较随意。

（2）繁华期（隆庆后来）：特点：形式上，折数不定，用曲自由，主唱者

不限于一人；内容上，多写文人乐道雅事趣闻；人物形象，多为陶渊明、苏轼、

杨慎、唐寅等文人。

5、元明杂剧创作主体有什么差别？这对杂剧创作产生了如何影响？

元明杂剧创作主体不同：元杂剧作家重要是下层官吏、落拓文人和隐逸之士;

明杂剧创作主体地位明显上升。

创作主体差别引起元明杂剧差别：元杂剧经常表达对现实问题关注，对历史、

人生思考；明杂剧更多体现对文人自身关注，体现自己精神世界。

6、简述白朴《梧桐雨》艺术成就。

（1）浓郁抒情性。杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃爱情故事这个在文学

史上倍受关注话题，和诸多同一题材文学作品比较起来，《梧桐雨》关注不是唐

明皇和杨贵妃曲折传奇爱情故事，而是她们故事中所蕴含情感，固然有爱情欢乐,

但是更多是死别痛苦、怀念哀愁以及悲凉历史沧桑感,整本戏犹如一首抒情长诗,

不以情节引人，却以情感动人。

浓郁抒情性一方面得力于作为剧本主体曲词。《梧桐雨》曲辞自然朴实，却又缠

绵俳恻，细腻传情。特别是第四折最后几支曲子，好像写全是雨景，但却是用中

华人民共和国老式借景抒情、情景交融方式，把唐明皇自美梦中惊醒之后，独对

梧桐秋雨孤凄、悲凉写得淋漓酣畅，动人至深。

浓郁抒情性还得力于剧中不断浮现梧桐意象。《梧桐雨》把白居易《长恨歌》“春

风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”一句中浮现梧桐意象大加发挥，以梧桐为中心

来结撰全剧，第一折里唐明皇七夕乞巧时在梧桐树下与杨贵妃海誓山盟，第四折

里唐明皇独对梧桐秋雨哀悼杨贵妃。在唐明皇唱词中梧桐先后浮现了六次。这种

安排一方面使得全剧主干突出、构造紧凑。故事从梧桐树下起，在梧桐雨中结束,

即呼应题目，又首尾呼应。另一方面是运用中华人民共和国文学老式中梧桐意象

自身所包蕴忧郁色彩，用“惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵”秋夜梧桐雨，搅动

沉淀在人们意识中凄怨感受，增长抒情伤感，从而使剧本获得独特艺术效果。

（2）形象鲜明人物塑造。《梧桐雨》是一种末本戏，是由正末，也就是男主角

独唱全本，因而剧中杨贵妃只有很少道白，形象比较模糊，没有什么明显性格特

性。而男主角唐明皇形象则非常鲜明。白朴在《梧桐雨》中抱着同情态度，塑造

了唐明皇这样一种专情情人形象。此剧除了楔子之外，四折戏都集中在唐明皇专

情上，第一折写唐明皇和杨贵妃七夕盟誓定情，第二折写唐明皇与杨贵妃沉香亭

畔霓裳羽衣舞，第三折写唐明皇含悲忍痛赐死杨贵妃。而最后一折则写唐明皇对

杨贵妃追思怀念，更突出了她专情。

7、谈谈你对《赵氏孤儿》悲剧精神理解。

《赵氏孤儿》显然是一部具备浓郁悲剧色彩剧作。奸臣屠岸贾残暴狠毒与程婴、

公孙杵臼等人冒死历险、慷慨赴义自我牺牲精神构成了尖锐激烈戏剧冲突。屠岸

贾为了个人私怨而杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿而不惜下令杀全国小儿，这

种令人发指残忍行径，使她成为邪恶化身。由于她得到昏君宠信，掌握了大权，

这就使得程婴、公孙杵臼、韩厥等人为救护无辜而进行斗争特别艰巨，甚至要以

牺牲生命和舍弃自己后裔为代价，从而构成了全剧惨烈悲壮基调。例如程婴，最

初受托救护赵孤时，还是出于单纯报恩思想，而当屠岸贾声言要杀尽晋国“半岁

之下，一月之上”小儿后来，她舍弃己子举动，就不但仅是为一种赵氏孤儿，同

步也是为了挽救更多无辜幼儿，她思想境界明显地有一种升华过程。在剧本第三

折，程婴既要担当卖友求荣恶名，又被逼严刑拷打与自己共谋公孙杵臼，更要眼

睁睁看着自己儿子被斩为三段。这都使程婴处在常人所无法承受精神重负之下，

正是在这种尖锐激烈矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归思想性格

特点，得到了充分体现。虽然剧本最后除奸报仇结局，鲜明地表达了中华人民共

和国人民“善有善报，恶有恶报”老式观念，弱化了悲剧色彩。但是正如王国维

在《宋元戏曲考》里所说：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出

于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”

8、以第三折为例，分析《赵氏孤儿》是如何组织戏剧冲突。

第三折是冲突双方屠岸贾与程婴、公孙杵臼正面交锋。作者通过程婴、屠岸

贾、公孙杵臼间复杂关系、高度紧张心理状态，制造悬念，把冲突推向高潮。

（1）程婴出首告发，屠岸贾不肯轻信而重复盘诘，制造了紧张氛围；程婴

滴水不漏解释，屠岸贾半信半疑神气，使笔势稍稍舒缓，为矛盾进一步展开作蓄

势。

（2）安排屠岸贾让程婴行杖这一情节，既突出屠岸贾阴险狡猾，又激化了

戏剧冲突，有助于体现程婴与公孙杵臼内心矛盾；特别是公孙杵臼受刑时心理变

化，使矛盾冲突复杂化和尖锐化。

（3）以三个人强烈动作，体现孤儿被搜出后戏剧冲突激烈尖锐。屠岸贾挥

剑如狂，体现出凶狠残暴性格；公孙杵臼触阶而亡，显示了计谋成功后从容镇定;

程婴强掩悲痛，呈现了舍己为人见义勇为品质。

9、石君宝《曲江池》与唐传奇《李娃传》主题有什么不同？导致这一不同

社会因素是什么？

杂剧《曲江池》较之故事《李娃传》做了很大修改。在作品主旨差别上体现

为：石君宝在《曲江池》里，把唐传奇对文人轶事描写，变成了士子与妓女爱情

歌颂。于是李娃故事便成为元代很有代表性题材一一书生妓女题材中一分子，这

使得剧本在道德方面意义更加突出了。

与唐宋两代文人相比，元代文人地位可谓一落千丈。许多文人与倡优关系密

切，亲身参加杂剧创作、表演。她们在倡优那里获得尊重与理解，以往以为卑贱

优伶、妓女，在某种意义上成了元代文人知音。而元代文人便也在自己作品里借

歌颂书生与妓女爱情，借妓女对书生知赏与爱恋，来书写自己感触，弥补自己在

现实中失落感。石君宝笔下李娃故事，正反映了这一社会现实。

10、试举例阐明关汉卿和马致远剧作在精神实质上差别。

关汉卿与马致远比较，两人虽然同为下层文人，却在精神上存在一定差别。

关汉卿在精神上更接近平民百姓，更关注社会下层生活，也正因如此，她杂剧更

多体现普通百姓社会生活，剧本中也多如下层民众为主角，例如《窦娥冤》以童

养媳与高利贷者为主角，体现了一种童养媳悲惨遭遇。马致远在精神上体现了更

多士大夫气息，更多地受到了全真教影响。马致远在她作品中，更关注士人状况,

更多地探讨精神归宿，对神仙道化剧情有独钟。例如，在她现存杂剧中，《荐福

碑》写士人不遇坎坷，倾诉沦落文人悲哀。这是马致远与关汉卿剧作一大区别，

也是马致远士大夫色彩重要体现。

11、试结合伙品分析马致远剧作在内容和曲辞上特点。

马致远创作在内容上，更关注士人状况，更多地探讨精神归宿，最集中地体

现了当时文人内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一种时代文化特性。如《荐福

碑》反映了作者怀才不遇牢骚和宿命人生观，也反映出当时许多文人在社会地位

极端低落处境下苦闷。此外她对神仙道化剧也情有独钟。

马致远曲辞风格在元代是领袖群英人们。她曲辞，有豪放一面，但在豪放中

有一种清逸、爽拔之气，韵味悠长。如《汉宫秋》中写“惊雁”一支《尧民歌》：

“呀呀飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清

清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。”

12、简述从《莺莺传》到“王西厢”崔张故事发展衍变。

（1）《莺莺传》中崔张故事

崔张故事最早见于中唐知名诗人元稹创作传奇故事《莺莺传》（又名《会真记》）o

故事写张生游于蒲州，借住普救寺。寡妇崔氏亦携女莺莺住在寺中。适逢乱军劫

掠，张生请官吏庇护，崔家因而幸免于难。崔氏感其恩义，设宴酬谢。张生由此

得识莺莺，并一见钟情，托莺莺婢女递诗传情，莺莺亦回诗相约。张生跳墙赴约,

却被莺莺谴责。几日之后，莺莺却自献于张生。数月后，张生赴京科考，淹留京

师，最后抛弃了莺莺，并解释说：莺莺是“不妖其身，必妖于人”尤物，而自己

品德局限性以胜妖孽，故忍而弃之。而当时之人因而夸奖张生“善补过”。

（2）“董西厢”对《莺莺传》修改补充

金代董解元创作《西厢记诸宫调》（简称“董西厢”）对崔张故事作了较大变化。

一方面，“董西厢”补充修改了诸多情节，如听琴、闹简、拷红等。并且变化了

故事结局，以崔张私奔、在白马将军协助下回京上任做结，使有情人终成眷属。

另一方面，“董西厢”变化了某些人物形象，如老夫人成为崔张爱情反对者，而

红娘成为崔张爱情促成者，作用大大加强，形象也更加丰满。张生形象更是发生

了主线变化，从一种负心之人变成一种执着爱情多情人。

（3）王实甫《西厢记》对“董西厢”继承和发展

王实甫《西厢记》直接继承了“董西厢”，但又有所发展。一方面，在情节上删

去了某些枝蔓情节，如孙飞虎兵围普救寺时打斗等，使剧情更快凑。另一方面，

在形式上，将崔张故事由说唱变成了大型戏剧。再次，在形象塑造、心理刻画、

冲突设计上都远远超越“董西厢”。

13、试以对石君宝《曲江池》改编为例，分析朱有燃剧作对儒家伦理道德注重。

朱有燃对儒、释、道三教均抱持必定态度，但在对三教必定中，儒教仍是最

基本。作为皇室一员，虽有政治上倾轧，但对政权维护则是至为重要。加之朱有

燃从小接受正统儒家教诲，故而对儒家道德伦理赞扬、关注，对戏曲教诲作用注

重，贯穿了朱有墩剧作。特别是那些表扬贞节忠顺作品。

《曲江池》是朱有燃改编石君宝作品而成，因素是由于朱有墩觉得石君宝原

作在思想教诲作用上有所欠缺，才重新创作《曲江池》剧本。在改编中，朱有青攵

沿袭了元杂剧所确立歌颂李郑忠贞爱情主题，故事发展脉络与元杂剧大体相似，

但也有不少差别。这些差别共同指向是对道德操守关注。例如郑元和初见李亚仙

便郑重提出娶李亚仙规定，使郑元和形象比元杂剧在道德方面更提高了一步；李

亚仙是一种有仁有义、容德兼备忠贞女性，她对鸨母设计“倒宅计”毫不知情；

作品还借刘员外角色写出嫖妓下场，借郑元和与几种乞儿口阐明酒色财气罪恶；

结尾父子相认、以礼迎娶也强调了“岂可有绝”父子天性。

14、结合伙品简述朱有墩杂剧艺术成就。

（1）语言朴素生动，并能因情节人物不同而加以恰如其分体现；

（2）对元杂剧中某些体现手法（如探子报告等）纯熟运用；

（3）对元杂剧独唱体制突破，增长了双唱、众唱、接唱等各种方式。

15、试举例阐明康海和王九思剧作在内容和形式上独到价值。

形式上，王九思《中山狼院本》启动了明代短剧创作。

内容上，（1）寓言作品创作，如康海《中山狼》；（2）对个人感受关注，

如王九思《沽酒游春》；（3）对道德注重，如康海《王兰卿真烈传》。

16、试析许潮和汪道昆短剧特色。

许潮、汪道昆剧作最大特色就是浓厚文人化色彩。

许潮剧作在内容上，经常从经史中取材，并且对文人轶事、游宴雅集有浓厚兴趣,

如《午日吟》写杜甫与严武在成都草堂看龙舟竞赛、小船采莲，没有漂泊流落忧

思与悲哀，只有闲适与从容。而《兰亭会》写王羲之与谢安等上巳日相会于兰亭，

曲水流觞雅事。其剧中人物往往有一种潇洒旷达情怀、一份才子风流，如张季鹰

因怀念故乡妒鱼藤菜而弃官回乡任性旷达；陶渊明醉情诗酒真率超然。许潮杂剧

带有强烈文人色彩，集中反映了文人生活趣味。并且剧本中对游赏兴趣、对才华

偏重、对潇洒率性性情突出，也透露出晚明文人放逸。形式上，情节构造不甚讲

究，几乎没有什么戏剧冲突；曲辞美丽文雅，并且大量套用前人诗文作品，显示

了杂剧创作向文人群体靠拢；曲律上受南戏影响。

汪道昆杂剧代表作是《大雅堂乐府》，《大雅堂乐府》全剧四折，每折演一种故

事，分别是《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》。题材上均是历

史上文人喜闻乐道风流遗事，也是戏曲史上屡次被改编故事。汪道昆虽然沿袭了

这些题材，但是对题材解决却很是不同，她往往只选取故事一种环节来展开剧情,

借此来表达一种人生情趣和感受。如《远山戏》，表达一种闲情逸致；《五湖游》

表达对仕途厌倦等。其创作目只是为了满足自己欣赏需求，因而体现出浓厚文人

趣味。语言比较雅致，经常引用有关文学名作；形式上明显地南戏化，例如末上

开场、南曲使用等。

许潮、汪道昆杂剧都采用一折短剧，体现出以杂剧为消遣倾向，并且明显受南戏

影响，这代表了杂剧创作一种重要方向。

17、试析试析徐渭以《四声猿》命名自己杂剧用意。

《四声猿》是徐渭四部杂剧《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父参军》、《狂鼓

史渔阳三弄》、《女状元辞凰得凤》合称。《四声猿》得名说法不一，诸多人以

为徐渭是取猿声哀苦，令人断肠来表达自己内心悲哀。也有人以为徐渭心目中猿

不但悲哀，亦能悟法，因此徐渭以这四个短剧，用另一种方式宣扬了人显示本性

合情合理。

可以说徐渭以《四声猿》命名自己剧本，有两方面用意：

一是以猿声写自己内心悲愤、不遇慨叹。在《四声猿》四个剧本中，应当说《狂

鼓史渔阳三弄》最突出地体现了徐渭内心悲愤。《狂鼓史》以历史上祢衡骂座故

事为素材，在阴司由祢衡对着曹操亡魂重演当天骂座情景。“骂曹”内容，看起

来不外乎历史记载和故事传说中曹操狠毒伪善、狡诈奸险、草菅人命等罪恶，但

对徐渭来说，剧中曹操实际象征着使她产生“英雄失路，托足无门之悲”社会实

体。而剧中气概超群、才华出众，却沉沦失意、桀瞥不驯祢衡，正是徐渭自己化

身。祢衡最后被玉帝请去作修文郎结局，则是科考失意、怀才不遇徐渭对自己一

种安慰。

二是借猿声写自己心中奇气，《四声猿》就是徐渭中夜长啸。《四声猿》写了四

件至奇至快之事，除《狂鼓史》阴间骂曹外，《翠乡梦》破戒与投胎、轮回与度

脱也布满了奇异色彩。而《雌木兰替父参军》、《女状元辞凰得凤》中木兰和黄

崇嘏以女子之身，或驰骋疆场、杀敌卫国，或参加科考、独占鳌头，在当时都是

至奇至异之事。可以说，徐渭创作这四个剧本正是“借彼异迹，吐我奇气。”

18、简述孟称舜《花前一笑》和卓人月《花舫缘》异同。

孟称舜《花前一笑》，写唐伯虎为娶一笑留情沈公佐养女，不惜做沈公佐之

子佣书。卓人月以为“易奴为佣书，易婢为养女”，“反失英雄本色”，于是作

《花舫缘》，仍改为唐伯虎卖身为奴，终娶得一笑留情婢女。

孟、卓两人同样关注才高零落唐寅，同样赞赏唐寅风流才情，她们同样在剧

中表达沦落感叹。

但在对这同一题材创作中仍体现出不同侧重点。孟称舜关注是唐寅不遇后自

放于诗酒风流，卓人月则更强调人生“哀乐依倚”。唐伯虎虽才高沦落，但却免

除了从政之苦，由此看来，卓人月更突出了与仕途对比，更偏重失与得互补。不

但如此，卓人月还进一步体现唐伯虎笑傲中亦有闲愁。她卖身为奴，费尽心机以

期相见，几遍忧煎，始能成功。在这个剧本中，卓人月由唐伯虎风流韵事，不但

写出了自身不遇感触，并且表达了她对人生死生悲欢结识。

19、简述宋元南戏与北杂剧差别。

（1）内容上，南戏叙事性强，抒情性弱，抒发多是下层民众共有之情，作

者个人主体意识不强烈；北剧故事情节较简朴，抒情性强，人物形象单薄，作家

主体意识比较强。

（2）语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高。

（3）音乐曲律上，南戏没有严格曲律，用韵混乱；北剧注重曲律，在宫调、

用韵上有严格规范。

20、南戏与传奇创作分期根据是什么？

南戏与传奇创作以嘉靖朝为界，分为两个时期：明初至嘉靖年间为南戏向传奇转

化期；隆庆至明亡为传奇创作繁盛期。

分期根据重要有：（1）从哲学思想来看，对文学创作（涉及戏曲创作）有重要

影响阳明心学在隆庆年间初步得到朝廷承认后，影响更为巨大；（2）就戏曲创

作自身而言，传奇形式体制由此完备，传奇作者开始活跃；（3）在表演方面，

作为明代戏曲表演重要一环家班，也在万历至明末时期特别兴盛。

21、简述南戏与传奇差别。

（1）创作主体和表演对象：南戏多由艺人和书会才人完毕，表演对象是普

通民众；传奇多由文人创作，不但在民间戏台上表演，还搬演于文人雅座上。

（2）题材内容：南戏多体现家庭伦理和婚姻问题；传奇则体现出对历史、

现实关切，对个性、情感张扬。

（3）体制：南戏体制不规范，语言俚俗，音乐和表演上有很大随意性；传

奇体制规范，角色扮演上较南戏有所突破。

22、简述传奇剧本体制特点。

传奇剧本体制特点体现为：（1）剧本不再标题目，而将题目换成副末开场后四

句下场诗；（2）剧本“分出标目”，现存最早分出标目完整剧本，是嘉靖四十

五年丙寅刻本》荔枝镜》；（3）剧本分卷，分卷体例浮现和定型大概也在嘉靖

年间；（4）每出后四句下场诗被普遍采用。

23、简述从《张协状元》到《错立身》和《小孙屠》，南戏发生了哪些变化？

：（1）内容上，从反映中举士子婚变负心转而歌颂士子们对爱情坚贞，关

注家庭伦理。（2）在艺术体现上，一方面无谓插科打浑明显减少；另一方面曲

辞也由俚俗转向优雅诗化；（3）在形象塑造上，剧中人物形象越来越鲜明、丰

满，特别是《小孙屠》中李琼梅形象刻画更值得必定。

24、结合伙品，分析四大南戏所体现出南戏发展变化。

（1）内容上，《荆钗记》、《拜月亭》赞扬文人科场得意后对爱情坚贞，

《杀狗记》体现家庭伦理，《白兔记》写发迹变泰，既贴近民间，又有文人渗入

痕迹。

（2）形式上，情节安排、人物塑造、语言都获得了很大成就，对后世南戏、

传奇创作影响深远。

25、试析南戏《拜月亭》艺术成就及其影响。

（1）独特构造形式。《拜月亭》情节构造非常复杂，剧本以蒋世隆和王瑞兰聚

散为重要矛盾，以陀福兴满和蒋瑞莲聚散穿插其间。情节矛盾展开中，几条线索

纷繁交错。故事开始之时，蒋家兄妹、王瑞兰、陀福兴满各为一条线索；乱离中，

蒋世隆和王瑞兰、王母和蒋瑞莲、陀福兴满分别构成三条线索；日后，故事又沿

着蒋世隆和陀福兴满、王瑞兰和蒋瑞莲两条线索发展。这种以多组人物、多条线

索来组织剧情手法，是日后南戏、传奇创作重要构造方式。

（2）人物塑造细致生动，也是南戏艺术进步重要体现。

（3）曲词平易宛转、自然天成，也体现了南戏文学性增强

其对日后南戏、传奇产生深远影响之处重要有：情节构造复杂，以多组人物、多

重线索来组织剧情；人物塑造细致生动；剧本曲词平易宛转、自然天成。

26、简述梁辰鱼《浣纱记》在中华人民共和国戏曲史上价值。

（1）是最早用改革后昆山腔演唱剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传

开来；其中某些出在后世久演不衰。

（2）对历史兴亡思考，代表了明传奇一种重要主题，并在日后文人创作中

得到了更多发挥。

（3）以政治和爱情相结合，开创了以离合之情写兴亡之感手法，对后世传

奇创作有很大影响。

27、沈璟戏曲理论对后世影响。

沈璟戏曲理论有很大针对性，在当时和后世都产生了很大影响，这体现为：

（1）她《南九宫十三调曲谱》是一本较好工具书，它以曲谱详细指引作家创作

和演员演唱，为她们提供了可以依赖范例和原则。（2）沈璟曲论著述唤醒了曲

家对曲律高度注重，引起了曲律理论研究高潮；（3）沈璟本色论让传奇剧本更

接近舞台，接近普通民众欣赏规定。

28、沈璟剧作有哪些特点？

（1）内容上注意体现市井生活。（2）注意世风，注意剧本道德意义。（3）

注重剧作舞台效果，构造上注意避免冗长、拖沓。（4）形式上体现出杂剧与传

奇融合。（5）语言通俗浅近，并追求诙谐。

29、吴江派和临川派戏曲理论各涉及哪些内容？

吴江派作家在多方面体现出一致性，如对曲律注重，曲词本色，以及内容上注重

风世等，临川派作家在内容上注重对真情歌颂，在情节组织方面注意剧中情节曲

折变幻，注意情节戏剧性，经常喜欢运用误会错认法，语言上优雅、灵动、本色。

复习参照题简答（明清故事某些）

1、在确立中华人民共和国古代文言故事范畴时，应当考虑三个故事文体基本

要素是什么？

（1）必要是写人，以人为中心。（2）必要有故事，有情节，反映社会生活

中一定矛盾冲突。（3）必要有非纪实性特性。

2、史传文学、寓言故事与故事文体有哪些异同？

（1）寓言故事与故事都注重故事，但是寓言目在于说理，而故事则要通过

形象塑造来反映生活、体现作者思想倾向。

（2）史传文学和故事都注重叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不

容夸饰、虚构，而故事则离不开夸饰和虚构。

3、神化、寓言故事、史传文学对古典故事产生了哪些影响？

神话对故事影响：（1）故事创作要素故事、人物、思想在神话中已经具备了；

（2）神话对中华人民共和国古典故事讲神怪老式形成有很大影响。

寓言故事对故事影响：寓言以故事来暗寓一种道理，说服人、教诲人，这影

响了中华人民共和国故事训诫老式形成。

史传文学对故事影响：在叙事和人物描写上，为故事创作提供了重要借鉴。

4、志怪故事有哪些特点？

志怪故事特点：（1）将神鬼怪异之事当作信史来写，缺少自觉故事创作意识；

（2）短小、有简朴故事情节，注意描写人物，但内容简朴，艺术上比较粗糙。

5、为什么说唐代传奇标志着中华人民共和国古代故事真正走向成熟？

（1）作者有了自觉故事创作意识和由此决定故事新审美特性。

（2）由神怪走向现实，反映了辽阔丰富社会生活内容。

（3）形式和艺术体现手法上有了很大提高。

6、宋元时期话本故事有什么样特点？

（1）创作目与唐传奇有很大不同，是为了满足听众文化娱乐需要。

（2）题材内容上几乎都是反映现实生活（特别是作为听众市民阶层生活）。

（3）表达工具是在口语基本上加工提炼而成白话，通俗性是其最鲜明特色。

（4）故事性很强，有头有尾，线索清晰，生动曲折。

（5）注意写人物，特别注意展示人物命运。

（6）在构造形式和体现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾常穿插诗

词韵语。

7、明清故事发展倾向和特点。

（1）从无名群众和文人相结合集体创作，发展为文人独立创作；（2）题材

内容上，从写历史题材发展为写现实题材，特别是通过寻常家庭生活反映重大社

会主题；（3）艺术体现上，从重情节发展到重人物刻画，在人物描写上，从带

抱负色彩传奇式夸张描写，发展为写实；（4）产生了几种最具特色故事类型；

（5）浮现了两部总结性作品，《红楼梦》和《聊斋志异》。

8、明清故事有哪些题材类型？各举两部代表作。

（1）历史演义故事，如《三国演义》、《隋唐演义；（2）英雄传奇故事，

如《水浒传》、《说岳全传》。（3）神魔故事，如《西游记》、《封神演义》。

（4）人情故事，如《金瓶梅》、《红楼梦》。（5）讽刺故事，如《儒林外史》、

《镜花缘》。（6）公案侠义故事，如《三侠五义》、《施公案》。

9、近代故事特点及其成因:

特点：（1）数量多；（2）与现实社会政治斗争紧密结合；（3）艺术上比

较粗糙；（4）形式和叙事模式上体现出由古典故事到当代故事过渡和转型期特

色。

因素：（1）社会和时代变化；（2）新故事理论兴起；（3）印刷业发达，

报刊杂志大量初步发行，（4）翻译故事大量浮现。

10、简要谈谈中华人民共和国古典故事思想老式。

（1）直接或间接地反映广大人民群众思想感情和愿望规定。

（2）有训诫老式，同步又强调故事要有较强艺术感染力。

（3）中华人民共和国古典故事作家有“发愤著书”老式。

11、简述中华人民共和国古典故事在艺术老式。

（1）注重写人，特别注重写人思想性格。

（2）注意谋篇布局，精于艺术构思。

（3）讲究语言精练，追求一种简约美。

（4）讲故事老式，情节曲折、生动，首尾完整。

（5）尊重生活而又讲究含蓄深刻现实主义老式。

（6）诗词和故事结合，在叙事中穿插诗词韵语。

（7）讲究传神写意，在人物创造中追求神似。

12、结合伙品分析忠义思想在关羽身上体现。

《三国演义》重要是以忠义思想来臧否褒贬人物。作品从一开始写刘、关、张桃

园三结义，就开始拿市井道德与封建正统道德相结合来解释历史与政治。三人名

为君臣，实为兄弟。关羽更是“义气”化身，她“身在曹营心在汉”，不为曹操

高官厚禄所动，最后表演“挂印封金”、过五关斩六将壮举，体现了“结义”关

系一旦形成就不可违逆道德原则。但赤壁之战中关羽奉命扼守华容道，却又由于

曹操旧日有恩于她而放了曹操一条生路，这又是“义气”另一种体现，即受人之

恩不可不报。事实上，这是尊厚利益互换道德准则。

13、《水浒传》超越此前描写被压迫人民反抗斗争作品之处在于

（1）后者经常将封建压迫归结为个别人恶行，而《水浒传》所写封建压迫

却是一种从上到下封建统治网。

（2）后者所写多是个人反抗，《水浒传》则歌颂集体反抗。

（3）后者所写反抗者，多是因自身受到压迫而反抗，《水浒传》中英雄,

则不但为自己，也为别人受迫害而反抗。

14、从武松哨棒和林冲解腕尖刀阐明《水浒传》细节描写艺术特色。

《水浒传》细节描写细腻而又含蕴丰富。

武松上景阳岗打虎梢棒，从酒店开始，作者一路上不厌其烦地点染，在不同

状况下，或绰起，或手提，或横拖，或倚放，姿态各异，极为丰富精细，既突出

了武松性格，也为事件展开和结局布下了伏线；提到第十次，武松用来打虎，却

又写梢棒折成两截，从而突出了武松赤手空拳打虎威力。

林冲解腕尖刀，为陆谦而买，带着它在大街小巷寻了三五日不见仇人，复仇

事便徐徐冷淡，尖刀也不再提起。待草料场火起，林冲手刃陆谦，用还是这把解

腕尖刀。从这一细节中可见林冲“忍”与“忍无可忍”。

15、《西游记》故事内容可分为哪三个某些？三某些之间是什么样关系？

（1）第一某些一至七回，写孙悟空出身和大闹三界故事，为下文描写取经

路上惊心动魄战斗作准备和铺垫。

（2）第二某些八至十二回，写唐太宗入冥。交代取经故事缘起。是一、二

某些间过渡。

（3）第三某些十三至一百回。写师徒四人历经八十一难，终于获得真经，

修成正果，是故事主体。

16、西门庆形象典型意义体当前哪些方面？

（1）她首要特点是贪财，这是商品经济发展时期商人突出特性。

（2）她第二个特点是贿赂权奸，交结官府，以此获得权势，进而获取暴利,

这是当时商人同封建势力结合产生市价典型特性。

（3）她第三个特点是好色纵欲，这揭示了当时普遍社会风气。

17、潘金莲形象悲剧性及其悲剧社会意义

潘金莲形象悲剧性体当前：（1）她所追求目的就是悲剧性。（2）她虽然战

胜了两个对手，却没有得到所追求东西；（3）在可悲人生追求中，她灵魂被扭

曲，人性被异化，滋生、发展、膨胀了种种恶德和秽行。

潘金莲悲剧社会意义，一方面在于写出了一种追求者悲剧，写出了中华人民

共和国封建社会里一种不安分女性所经历灵魂躁动和痛苦，另一方面，在于不但

写出了一种可憎坏女人，并且挖掘出了造就这个罪恶女人社会因素。

18、明代白话短篇故事繁华因素。

（1）宋元“说话”艺术直接影响；

（2）明中叶后来商品经济繁华，市民阶层扩大；

（3）和市民思想感情息息相通某些带有个性解放特点新思潮，如对情和人

欲必定、对自我价值必定、对商人社会地位必定、对老式贞操观念蔑视、对男女

平等追求等，在思想界和社会上传播；

（4）印刷术进步、印刷业发达为通俗故事刊行创造了有利条件。

19、举例简述明代白话短篇故事反映了哪些时代内容？试举例分析。

（1）反映了明代社会生活新特点，重要是市民（特别是商人）生活思想感

情。如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依托劳动发家致富，《转运汉巧遇洞庭

红，波斯胡指破蠹龙壳》中商人牟利致富心理。

（2）爱情婚姻故事中体现出新思想、新观念。这重要有两类。一类从正面

体现市民阶层在爱情婚姻问题上新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》、《蒋

兴哥重会珍珠衫》。另一类是描写情与礼矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建

礼教对妇女迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》；或以喜剧结局来否定礼而必定情，

如《宿香亭张浩遇莺莺》。

(3)揭露社会黑暗和封建统治阶级罪恶。这也可分为两类。一类直接描写

恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；另一类通过统治阶级内部斗争揭露其凶

残阴险本性，如《沈小霞相会出师表》。

20、简析《杜十娘怒沉百宝箱》时代意义。

《杜十娘怒沉百宝箱》所反映时代意义：即“情”与“理”矛盾

这是杜十娘悲剧真正社会根源。李甲贵族公子身份使她必要遵守封建礼教，

但她对杜十娘的确有一定真实感情。因而，从一开始，李甲就面临着封建礼教和

与杜十娘爱情之间矛盾冲突。而最后在“情”与“理”冲突中，选取了后者而背

弃了杜十娘爱情。而杜十娘与孙富冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，事实上孙

富却是借助以李布政为代表封建礼教获得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止

乎礼”控诉，正因而而显得深沉凝重，悲愤有力。

21、《杜十娘怒沉百宝箱》艺术成就。

(1)杜十娘形象塑造：一方面写她轻财好义思想品格；另一方面，描写赞

美她对美好生活热烈向往和执着追求；再次，真实描写了杜十娘聪颖机智；最后,

描写了杜十娘坚强不屈，“宁为玉碎，不为瓦全”斗争精神。

(2)艺术构思颇具匠心，如设计安排了李甲爸爸李布政这样一种人物，虽

未出场却处处让人感受到她对杜十娘命运影响。

(3)细节描写十分精彩而具备思想深度；如院中姐妹送来百宝箱细节，一

方面为下文沉江预作伏笔，另一方面体现杜十娘机警老脸和她对自由幸福生活热

切坚韧追求。

22、结合伙品分析《聊斋志异》是如何创造诗情浓厚意境美。

《聊斋志异》意境创造，一方面体当前作者将她所歌颂人和事物加以诗化。特别

是那些花妖狐魅女性形象，作者更是赋予她们诗特质。另一方面体当前通过环境

氛围渲染烘托来体现一种诗意美。再次体当前对那些美丽动人花妖狐魅形象，作

者普通不作精雕细刻外形描写，而注意描绘其内在风神。

23、为什么说《儒林外史》“隐括全文”第一回是体现全书主题思想一种纲？

“隐括全文”、“敷陈大义”第一回借王冕形象体现出故事思想倾向：

在第一回中，借王冕之口批评因有了科举这一条“荣身之路”，使读书人轻

忽了“文行出处”一一即老式儒学规定于“士”学问、品格和进退之道。否定功

名富贵，这是全书总思想倾向。此外，第一回中还可以看到：儒家德治、仁政政

治抱负；儒家孝悌信条；对学问理解仍是经史、天文、地理等儒家老式倡导范畴。

24、《儒林外史》中真儒形象有什么样特点和局限？

（1）她们共同特性是：第一，鄙弃功名富贵，不热衷科举考试，不乐意出

来做官；第二，自由独立、狂放不羁，不为封建礼教所束缚；第三，承袭了老式

思想道德，坚持所谓真正正统儒家思想，特别是德治仁政思想。

（2）局限：这些人物体现了一种观念化、缺少真实生活基本愿望，因而“真

儒”们成了一种贤人政治符号，性格显得单调而苍白。她们但愿能通过恢复古

礼古乐来变化日渐没落社会晤貌，将真儒行为力量当作扭转世风、改造社会主线

力量，这固然是脱离时代，脱离现实一种空想。

25、《儒林外史》中正面形象涉及哪几类？各有什么特点？

《儒林外史》中正面人物可以分两类，一类是知识分子，其特点是：（1）

鄙弃功名富贵，不热衷科举考试，不乐意出来做官；（2）自由独立、狂放不羁,

不为封建礼教所束缚。（3）承袭了老式老式思想道德，坚持所谓真正正统儒家

思想，特别是德治仁政思想。一类是市井小民，这些淳朴、善良、崇高，也是作

者抱负寄托。因而带着清高名士风雅气质。

26、《儒林外史》运用了哪些讽刺手法？试举例阐明。

各种各样讽刺手法，涉及a通过漫画式外形描写，来表达作者爱憎情感;

b以夸张之笔，突出人物可笑可鄙之处；c通过人物言行自相矛盾揭露其虚伪可

笑；d运用对比手法进行讽刺；e故意安排一种出人意料细节或场面，让讽刺对

象出洋相、杀风景；f通过书中人物去奚落、讥笑或捉弄讽刺对象。

27、《儒林外史》构造有什么样特色？应当如何评价？

《儒林外史》虽然普通归类为长篇故事，但它构造却不是当代意义上严格长

篇故事构造。全书中没有贯穿始终重要人物和故事框架，而是一种个相对独立故

事连环套；前面一种故事说完了，引出某些新人物，这些新人物便成为后一种故

事中重要角色。有人物上场体现一番后来，就不再浮现，有人物还再次浮现，但

基本上只是陪衬性了。但全书也不只是若干短篇集合，它以明代为背景，揭露在

封建专制下读书人精神堕落和与此有关种种社会弊端，有一种非常明确中心主

题，也有大体清晰时间线索和空间转换。这种构造形式综合了短篇与长篇特点，

创造了一种特殊崭新形式，运用起来极其灵活自由，毫无拘束，正好适合于体现

书中内容，并为晚清谴责故事所继承。

28、应当如何评价《红楼梦》后四十回？

贡献在于依照前八十回线索，完毕了宝黛爱情悲剧结局，使《红楼梦》成为

一部完整故事，并且基本保持了前八十回悲剧氛围，矛盾冲突发展和人物解决，

也大体符合曹雪芹原意。

缺陷在于宝黛性格有与前八十回不符地方；而贾府家道复初结局也与曹雪芹

构思“落了片白茫茫大地真干净”不合，艺术上也较为逊色。

29、简述《红楼梦》思想局限。

《红楼梦》思想局限：一方面，曹雪芹虽然揭露了封建制度种种罪恶和弊端，但

她并不否定封建制度，对自己出身贵族阶级，还怀着很深眷恋；另一方面，书中

布满了悲观失望虚无主义情绪和无可奈何宿命论思想。这种局限事实上是一种从

封建贵族阶级中分化出来，而又不能与其彻底决裂叛逆者局限，是资本主义生产

关系萌芽还很幼弱反映。

30、简说近代故事发达局面形成因素。

（1）社会和时代变化：半封建半殖民地社会现实，使某些爱国作家以故事

为工具，揭示社会丑恶面目和国家危亡局面，以增进群众觉醒。

（2）新故事理论兴起，对故事社会作用结识空前提高，增进了对社会有改

革之志作家创作热情和自觉意识。

（3）印刷业发达，报刊杂志大量浮现，为故事创作繁华提供了客观条件。

（4）翻译故事影响：这时期翻译故事侧重“政治故事”和“侦探故事”，政治

色彩和宣传意味都比较浓厚，这也影响了新故事创作。

复习参照题阐述题（元明戏曲某些）

一、元明戏曲某些

1、试析关汉卿剧作思想特性。

关汉卿剧作思想特性体现为具备鲜明儒家色彩。关汉卿虽然自称是“浪子班

头”，但她一方面是一种文人，因此她作品仍表露了鲜明儒家思想。她以杂剧作

为抒情写志工具，借助杂剧来体现她对社会观测与思考。她以自己所受教诲、以

她意识观念来反映生活，捕获问题，选取角度，通过剧本来剖析社会、剖析人生。

关汉卿这一创作思想一方面体当前她公案剧中。如她名作《窦娥冤》就通过窦娥

这个弱者悲剧命运，通过信守道德窦娥却被以违背道德罪名处以极刑这样一种悖

论，表达了自己对黑暗不公社会现实愤怒批判；而《蝴蝶梦》不但反映了豪强势

要横行霸道现状，更通过继母舍弃亲生儿子，保全前妻之子故事，颂扬了继母贤

德，表达了她对这种道德境界必定。应当说关汉卿公案剧所关注不是离奇曲折案

情，而是每一桩公案所反映社会现实，所体现道德观、价值观。

关汉卿这一创作思想还体当前她爱情风月剧中。关汉卿爱情风月剧虽然也偶尔体

现出文人狎邪情趣，但也自有其独特思考。如《调风月》通过对虚荣侍女燕燕内

心挖掘，写出了人身处低贱时无奈、不甘和抗争；《救风尘》则是借助爱情风月

题材，颂扬了一种身份低贱妓女侠肝义胆和机智聪颖；而《望江亭》则写了一种

弱女子为了保护自己幸福美满婚姻而进行勇敢抗争。关汉卿爱情风月剧除了塑造

了一系列光彩动人女性形象之外，还揭露了那些所谓衣冠子弟卑鄙无耻内心和本

性，这两方面都显示了她对人性体察和理解。

关汉卿历史剧也体现这她这一创作思想。她历史剧名作《单刀会》就通过关羽这

样一种豪迈无畏英雄形象，写出了自己对历史上英雄人物崇拜。更重要是，关汉

卿借关羽之口传达了一种正统历史观和深沉历史沧桑感，使得剧本虽非悲剧，却

体现出悲壮之美。

作为一种浪子文人，浪子风流与儒者情怀，在关汉卿身上交融在一起，使得她剧

本在市民性之外，也体现出一定文人性。她以儒者视野观测社会、体味人生、审

视历史，体会浮现实丑陋、历史变幻、人性弱点以及卑微生命与命运抗争。而这

一切使得她剧本流露出一种儒者悲思。

同步，关汉卿作品也带有某些抱负主义色彩，如《窦娥冤》中通过窦娥三桩誓愿

（即血溅白练、六月飞雪、大旱三年）实现，借助超现实力量来突出窦娥冤屈，

并通过鬼魂托梦形式，借助廉明清正朝廷钦差窦天章力量，使窦娥沉冤得以昭雪。

《蝴蝶梦》借清官包公掉包记保全了贤德仁义王氏一家，而《诈妮子》中燕燕终

于实现了自己梦想，成为了小千户小夫人。关汉卿也借助这些美满结局表达广大

下层民众美好愿望，安慰她们在黑暗现实压迫下布满痛苦心灵。

2、试述关汉卿杂剧艺术成就。

（1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。例如窦娥善良孝顺和刚强，是在生

与死尖锐冲突中一点点地表露出来。《蝴蝶梦》则在理智与情感冲突中体现了王

氏贤德和慈祥。《调风月》中燕燕则是在狼狈处境中展示出泼辣又软弱形象。

（2）矛盾集中，主干突出，情节富于变化。在《窦娥冤》中，情节富于变

化，戏剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。又如《救风尘》中，赵盼儿

营救宋引章，费尽心机，又有了风云突变，最后一波三折，使得冲突消解，收到

了强烈艺术效果。

（3）语言自然、真切，既符合剧情，又富于个性。人物语言符合角色经历、身

份、地位和性格特性。例如窦娥善良，到最后激奋；燕燕作为婢女小心和怨艾；

王瑞兰作为人们闺秀自信、端庄和高贵等等，都体现得恰如其分。

3、为什么说关汉卿是一位当行剧作家？

“当行”，古典戏曲评论用语，也称本色。关汉卿当行重要体当前如下几种

方面:

（1）内容方面。关汉卿真实地反映了当时社会生活。她借助杂剧这个工具,

在现实生活中捕获问题、选取角度，通过剧本来剖析社会，剖析人生。例如她《窦

娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》等，以杂剧形式反映了真实元代社会生活侧面。

（2）剧本体制方面。关汉卿熟悉勾栏，熟悉戏剧表演。因此她杂剧适合舞

台表演，具备强烈戏剧性和艺术吸引力。例如她《窦娥冤》情节富于变化，戏剧

冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。

（3）语言方面。关汉卿杂剧语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于

个性。人物语言符合角色经历、身份、地位和性格特性。例如窦娥善良，到最后

激奋；燕燕作为婢女小心和怨艾；王瑞兰作为人们闺秀自信、端庄和高贵等等，

都体现得恰如其分。

4、试析《西厢记》在中华人民共和国戏曲史上价值。

王实甫《西厢记》在中华人民共和国文学史、戏剧史上有着独到价值，对日后创

作产生了很大影响，这重要体当前如下几种方面：

1）剧中张生确立了中华人民共和国古代故事戏剧爱情故事中多情多感多愁多病

书生形象。

“王西厢”独到价值一方面体当前男主人公形象塑造上。董西厢中张生虽然执着

于爱情，但尚有诸多不尽人意之处，如孙飞虎兵围普救寺时，张生体现很有乘人

之危味道。又如莺莺赖简后，她甚至提出先与红娘做夫妻，非常轻浮放浪。王实

甫对张生形象作了很大修改，更突出了她深情与痴情。如对莺莺一见钟情后，张

生又见到红娘时便迫不及待地向红娘自报家门，并特地言明未曾娶妻，遭到红娘

讥笑。莺莺来书相约时，她度日如年地盼天黑，不断抱怨日行太迟。这些近乎鲁

莽可笑行为正可以看出张生痴情。王实甫不但写出了张生痴情与风魔，也写出了

张生才华以软弱。她善诗善琴，可是面对老夫人赖婚、莺莺赖简她束手无策，只

能哀愁生病。红娘所说“风魔翰林”、“银样蜡枪头”，较好地概括了张生性格

特性。《西厢记》中张生是封建社会多情软弱才子代表，此后文学史上爱情故事

中书生形象，大多沿袭了张生性格特性。

2）《西厢记》在中华人民共和国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史

上一部直接描写爱情心理作品。

这一创作追求集中体当前莺莺身上。《西厢记》描写了莺莺在爱情勉励下，冲破

封建礼教束缚、战胜自我过程，生动、细腻地体现了这个人们闺秀在争取爱情自

由过程中内心痛苦和矛盾。莺莺在与张生相识后，便心生爱慕，但是她所受教诲、

她处境决定了她矜持。“闹简”、“赖简”更突出体现了莺莺动摇、矛盾，是刻

画恋爱心理成功段落。老夫人赖婚后，张生重病，莺莺背着妈妈派红娘前去探看。

看到张生情诗，她心里又惊又喜，但她头脑中道德观，又使她不能面对。于是她

勃然变色，严词斥责红娘，还声称要拿简帖儿“告过夫人，打下你个小贱人下截

来”。当红娘要去向老夫人告发张生时，她又匆匆制止。并装腔作势要红娘传信

责怪张生，其实传去却是私约张生相会情诗。等到张生到后花园赴约时，她却突

然变卦，正儿八经地把张生数落一番。这种种体现，展示出她内心矛盾，既深爱

张生，又有许多顾忌，许多尴尬。

3）《西厢记》中聪颖、伶俐、热心、正直丫鬟红娘，成为一种重要人物类型，

影响着日后创作与生活。

王实甫在《西厢记诸宫调》基本上，又赋予红娘新面貌，使她真正成为一种

可爱热心人。老夫人让她服侍莺莺，本来是要她“行监坐守”，但却成为崔张爱

情知音和促成者。她为两人传书递简，推动着她们爱情。在崔张私情暴露之后，

也正是红娘一方面指责老夫人背信赖婚，又留张生在院中，让二人有会面之机；

一方面运用老夫人怕出丑心理，摆出维护封建纲常和家庭利益样子，以冠冕堂皇

教条压住老夫人，一下子击中要害，使其不得不接受了崔张感情。“拷红”一场

突出体现了红娘机智爽快、正直热心鲜明个性。急公好义、机智伶俐侍女红娘

给人们留下了深刻印象，在日后舞台获得了远较莺莺为重要地位。与红娘相类似

侍女形象也在日后故事戏曲中屡次浮现。

4）《西厢记》对矛盾冲突设计足以示范后人。

全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人矛盾，也就是封建势力和礼教叛逆者之间矛盾

为基本矛盾；以莺莺、张生、红娘间之间性格冲突为次要矛盾，形成了一主一辅

两条互相制约，起伏交错线索，借矛盾来推动情节发展，刻画人物。先是老夫人

赖婚，，封建势力与年青一代矛盾激化，剧本便浮现了第一种戏剧高潮。在反抗

老夫人过程中，崔、张与红娘三人之间，又浮现了性格冲突。莺莺性格深沉内向，

内心热烈多情，表面矜持谨慎；而张生性格轻狂外露，二人之间必然会发生冲突。

莺莺与红娘间也存在冲突，莺莺一方