高二历史学案：第课新文化运动与马克思主义的传播含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第15课新文化运动与马克思主义的传播知识点一《新青年》的诞生1．开始：①1915年，陈独秀在上海创办《②青年杂志》（从第二卷起改名《新青年》），发表《敬告青年》一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。2．代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅。3．活动基地:北大，实行“③思想自由，兼容并包”的办学方针,推动了新文化运动的发展。4．主要阵地:《新青年》.知识点二新文化运动1．主要内容(1)提倡④民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。“民主”，是指民主思想和民主制度.“科学”,是指科学精神和近代自然科学法则。(2)提倡新道德，反对旧道德。陈独秀认为旧道德本质是为封建政治服务的，有人甚至提出“⑤打倒孔家店”的口号.（3)提倡新文学,反对旧文学a．新文化运动也是—场文学革命，胡适在《新青年》上发表《⑥文学改良刍议》,主张用白话文代替文言文。b．陈独秀发表《⑦文学革命论》,主张建设新鲜、平易、通俗的新文学。文学革命由此开始。c．鲁迅写出《狂人日记》《孔乙己》等小说，把⑧反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。2．意义（1)冲击了⑨封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放。（2)中国知识分子在运动中受到一次⑩民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件.新文化运动的五个“新"特点一、领导力量新:其领导者是资产阶级激进派。二、经济基础新：其经济基础是中国民族资本主义的进一步发展。三、指导思想新:前期是西方民主、科学；后期是社会主义思想.四、主要内容新：前期以宣传民主与科学为核心;后期以宣传马克思主义为主要内容.五、运动结果新:动摇了封建思想的统治地位，空前解放了人们的思想。知识点三马克思主义传入中国1．背景：新文化运动开展之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义.2．开始传播：1918年,李大钊发表《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，率先举起⑪社会主义旗帜。3．进一步传播(1)背景:1919年,五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播.(2)概况a．李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》。其中，《⑫我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义。b．一批研究马克思主义的社团出现。c．陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等一批先进的中国人成为马克思主义者。d．建立中国共产党早期组织，出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》和《劳动音》.（3）结果：1921年，以⑬马克思主义为指导的工人阶级政党-—中国共产党诞生。新文化运动[师生互动1]为什么新文化运动把矛头指向孔教？提示：中国传统文化的内核是儒学，儒家传统道德是维护封建君主专制的理论基础和精神支柱；北洋军阀统治时期，袁世凯破坏民主,为复辟帝制，掀起“尊孔复古”逆流。［师生互动2］北京大学为什么成为新文化运动的主要活动基地？提示：①著名教育家蔡元培出任北大校长,锐意改革,提出“思想自由，兼容并包”方针.②这一办学理念，使北大聚集了一批具有新思想的学者，成为当时中国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有先进思想的进步青年。[师生互动3］马克思主义诞生的根本原因是什么？标志是什么？为什么马克思主义能在中国落地生根、发展壮大起来？提示:根本原因：工业革命推动资本主义经济迅速发展，资本主义经济危机周期性发生。标志：《共产党宣言》的发表。原因:地主阶级、农民阶级、资产阶级的探索相继失败；马克思主义的先进性、科学性；先进的中国人的传播和中国人民的历史选择.新文化运动时有人认为儒家思想是封建统治的理论基础，应该把它彻底否定，为此提出了“打倒孔家店”的口号。在今天看来这一提法对吗？[试一试］不对.儒家思想是封建统治的理论基础，袁世凯窃取辛亥革命果实爬上大总统的宝座以后,为巩固其统治地位，在文化领域掀起复古尊孔的逆流。新文化运动时，激进的民主主义者，提出“打倒孔家店”，把斗争矛头转向以孔子为代表的儒家传统道德，对反对袁世凯的独裁有进步意义，但是全面否定中国传统文化是偏激的、片面的。因为今天我们搞社会主义精神文明和物质文明建设,必须继承和发扬中国传统文化的优良传统，抛弃了优秀文化传统,社会主义精神文明就会变成无源之水、无本之木。主题一新文化运动材料一：苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度?无新政府？无新国家？非尔者,则虽今日变一法，明日易一人,东涂西抹，学步效颦,吾未见其能济也。-—梁启超《新民说》（1902年)材料二：吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的。-—陈独秀《敬告青年》（1915年9月）材料三：欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨,涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也.——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10月)请分析：(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。（2)根据材料二并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（3)根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年"理念之间的关系。提示：（1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实)，使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的，必须通过思想启蒙改造国人意识,培养新的国民,为社会变革奠定基础。（2）“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。（3）梁启超提出要建立新国家必须先培养新国民,突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。陈独秀继承并发展了梁启超的“新民”思想，将目标具体锁定在“新青年"上，更符合实际。1．为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？提示：在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以,尊孔复古实质就是复辟帝制。2．新文化运动为什么把斗争矛头指向儒家学说？提示:(1)儒家学说被历代儒学家不断发展，适应了中国封建社会政治经济结构的需要,其基本内容就是维护封建专制。(2)袁世凯尊孔复古，本身就是为了政治上复辟封建帝制。(3）新文化运动的倡导者，对文化专制发起的猛烈抨击,其焦点就是批判三纲五常,反对尊孔复古.其根本目的是为了建立起真正的资产阶级民主政治.3．新文化运动前期三大内容之间的关系。提示：(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。（2）提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。4．儒家思想在维新运动和新文化运动中的不同命运。提示：维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大，也是为了减少变法的阻力；②民族资产阶级上层具有两面性；③与康有为等人的家世、教育和经历有关①北洋军阀企图利用孔子达到复辟帝制的目的;②辛亥革命后民主共和的思想开始深入人心；③陈独秀等人的思想和经历目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性全盘否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义5。新文化运动的特点、积极影响和局限性。提示:（1）特点①以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治.②有思想战线和文学战线两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化氛围。③存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性.④以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主。(2)积极影响①动摇了封建正统思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放,民主和科学的思想得到弘扬，形成了一股思想解放潮流.②中国的知识分子得到一次民主和科学的洗礼，为马克思主义在中国的传播创造了条件,推动中国自然科学的发展。（3）局限性①由于中国的民族资产阶级自身的阶级和时代局限性,新文化运动中激进民主主义者对东西方文化的评价存在着绝对化倾向。②其对中国古代传统文化和儒家思想的全盘否定，使儒家思想受到近代以来前所未有的打击，一定程度上制约了中国文化的发展。[例1］（2018·江苏卷）1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲.该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步.第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业.这表明，此时马克思主义(）A．正在与中国工人运动相结合B．已成为中国共产党指导思想C．解决了中国革命的道路问题D．完成了中国化的第一次飞跃［解析］材料中反映的时间是1920年，这一时期，马克思主义在中国传播，根据材料中“世界劳动者”“要求待遇”“要求管理权”可知，马克思主义与中国的工人运动相结合,开始成为工人运动的指导思想，故A项正确;中共成立于1921年，故B项错误;中国革命道路是1928年毛泽东提出的“工农武装割据”道路，与题目时间不符,故C项错误；马克思主义的中国化的第一次飞跃指的是毛泽东思想的形成,与题目时间不符，故D项错误.[答案］A主题二马克思主义传入中国材料一:明末清初,以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）.德意志人汤若望(1592—1666年)、比利时人南怀仁(1623—1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识.利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。——《世界史·近代史》（上卷）材料二：200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感.然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中“君为轻，民为重，民心决定政权”的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度,极为推崇。材料三：一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义"方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上是从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。--欧阳哲生《严复评传》请分析：（1)材料一反映了当时中国兴起的什么潮流。结合所学知识,分析这股潮流兴起的国际背景。（2)依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素，并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（3)请各举一例分别评述材料三中提到的“五四”以前和“五四"以后出现的文化倾向。(4)综合上述材料,反映了中国社会怎样的变迁趋势.提示：（1)潮流：“西学东渐"(或西方近代科技文化开始传播到中国)。背景：文艺复兴和宗教改革，新航路开辟,西方资本主义殖民扩张，欧洲近代自然科学的兴起。（2）元素：儒家文化中的无神论和理性主义，儒家文化中“民贵君轻”思想，公平选拔官员的科举制度。意义：促进了中西文化之间的交流，中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器。(3)“五四”以前：康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论，以中国传统文化的眼光去赞赏西方文化。“五四"以后：新文化运动全盘否定中国的传统文化，前期倡导民主和科学,后期宣传马克思主义,是在用新文化批评旧文化.（4）变迁趋势：由领先世界到落后于世界潮流；由独立主权的封建国家沦为半殖民地半封建社会；由“中学西传”到“西学东渐”。(言之成理即可，主要体现社会存在决定社会意识，答出社会存在的变化即可）1．教材P74[学思之窗］《一个工人的宣言》,这个宣言说明了什么？提示：十月革命后，中国先进知识分子认识到马克思主义思想的先进性、科学性和革命性，选择了马克思主义。他们在宣传马克思主义过程中,注意和工人运动相结合，用马克思主义指导中国革命,在马克思主义影响下，工人运动迅速发展。这个宣言说明:五四运动后,马克思主义成为中国社会的主流思潮，无产阶级革命运动已成为不可阻挡的历史潮流。2．列表总结归纳新文化运动的分期。提示：3。马克思主义在中国传播的原因、特点及意义.提示：（1）原因①国际因素：1917年，俄国十月革命给中国送来了马克思主义，为中国革命指明了方向。②国内因素:新文化运动的代表人物对民主与科学的提倡，为马克思主义在中国的传播提供了条件；李大钊等先进知识分子大力宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论。(2)特点①进步知识分子起了推动作用。②马克思主义的传播同工人运动相结合。③马克思主义战胜了非马克思主义。④五四运动后，马克思主义成为新思潮的主流。(3)意义①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放和爱国运动的开展.②大大增强了工人阶级的斗争信心，推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国工人阶级迅速登上了政治舞台，而且促进了马克思主义的中国化,加速了毛泽东思想的产生。③马克思主义的传播，为中国共产党的诞生准备了思想和组织基础,使一批先进知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者,他们创立了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。［例2]（2018·全国卷Ⅲ）1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局"，主张对社会进行“根本改造"，走进工厂，深入工人群众。这表明当时（)A．民主与科学观念广泛传播B．实业救国运动如火如荼C．马克思主义影响日益增强D．批判传统礼教成为共识［解析］材料批评社会改良活动，表明并不主张用民主与科学观念改良中国，故A项错误；材料主张依靠工人群众，“对社会进行‘根本改造'”，与实业救国运动无关，故B项错误；马克思主义主张依靠工人阶级改造社会，因此材料主张反映出马克思主义影响日益增强，故C项正确；材料反映出马克思主义影响日益增强，与新文化运动批判传统礼教无关，故D项错误。［答案]C1．袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于(D)A．压制民主科学思想 B．恢复儒家思想统治地位C．弘扬民族传统文化 D．为复辟帝制做舆论准备解析：袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起尊孔复古的逆流，使旧道德、旧思想卷土重来，为称帝做舆论准备。A、B两项为D项服务；C项表述与史实不符.2．《青年杂志》创刊号中的一篇文章写道:“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”这代表了当时先进知识分子决心(B)A．弘扬中华传统文化B．改造国民的精神世界C．传播共产主义学说D．发起布尔什维克革命解析:“国人而欲脱蒙昧时代"说明新文化运动是针对当时国人思想提出的，故B符合题意.3．1916年，陈独秀说:“共和、立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他（B）A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗解析：题目中的信息“皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也”说明陈独秀反对共和制和立宪制，结合题干中时间“1916年”，可知是新文化运动时期，当时注重思想启蒙作用，故本题选择B项。4．谈到孔子羞涩不能出口,以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明(A）A．传统文化遭到猛烈冲击B．北洋政府实行文化专制C．儒家学说丧失社会价值D．北洋政府提倡尊孔复古解析：新文化运动对以儒家思想为代表的传统文化进行了彻底批判,因此材料中人们不再认可孔子及其思想，故A项正确；人们能够批判儒家思想,体现出北洋政府文化政策的相对宽松，故B项错误；儒家学说仍然有其精髓,没有完全丧失社会价值，故C项错误；材料对孔子的否定,与北洋政府提倡尊孔复古不符合，故D项错误.5．1923年，胡适撰文：“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度.”文中所说的这个“名词"应该是(D）A．变法B．革命C．民主D．科学解析：守旧者反对变法，故A项错误；守旧者也反对革命，故B项错误;守旧者反对民主,故C项错误;守旧和维新的人都赞同学习西方先进的科学技术,故D项正确.6．在北大1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊评价的事件是(B)A．巴黎公社 B．十月革命C．新文化运动 D．五四运动解析：由题目中的文字信息“1918年11月”“新纪元”“劳工主