《伐檀》《无衣》课件-高教版中职语文基础模块上册

《诗经二首》-《伐檀》《无衣》1目录课文讲解：伐檀新课导人课文讲解：无衣2新课导入第一部分3聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌《诗经》二首4作品简介《诗经》是我国的第一部（最早）诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集了从西周初年到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。到了汉代被奉为经典，尊称为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。5“四书五经”五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。《诗经》《尚书》《礼记》《周礼》《春秋》6《诗经》《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成三类：风：指十五国风，是各地的民歌民谣，共160篇。雅：分大雅（31篇）、小雅（74篇），是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，大部分是贵族作品。颂：是祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。7《诗经》二首风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇。雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。8《诗经》的思想内容反映奴隶们对剥削压迫的不平。反映当时的爱情婚姻生活。反映当时的战争徭役等。

9《诗经》三大表现手法赋：“铺陈其事而直言之也”铺陈直叙。比：“以彼物比此物也”。兴：“先言他物以引起所咏之词也”。10《诗经》三大表现手法赋——“赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。11《诗经》六：“义”风、雅、颂、赋、比、兴12《诗经》《诗经》多以四言为主（四字一句），两字一顿，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。即上下句或上下章只变换几个字，却能收到回环往复的表达艺术效果。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声等。“以少总多，情貌无遗”。13课文讲解：《伐檀》第二部分141．生字：猗

yī廛

貆huán漘

chún囷qūn鹑chún飧

sūn2．词语解释：稼穑(jiàsè)：狩(shòu)猎：泛指打猎。狩，又特指冬天打猎；县(xuán)特：悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。素餐：古：白吃，指不劳而食。今：素的饭食。

一、整体感知chán泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。15一、整体感知欣赏视频诵读，初探《伐檀》16砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！一、整体感知1.反复诵读《伐檀》，结合注释，分析《伐檀》讲的是什么内容？砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！17一、整体感知2.本首诗歌是以谁的视角写的？写的是什么场景？《伐檀》这首诗歌是想象伐木者劳动场景，以伐木者的视角展开。3.伐木者伐木的地点在哪里？他们眼中的情景是怎样的？请用书

中的原文来回答。作者为什么要强调“河水清且涟猗”？美好的景象写出了劳动者辛勤劳动之余的愉悦心情，同时泛起层层涟漪的水，也暗示伐木者心中的不满。用了起兴的手法。18一、整体感知4.此时此刻伐木者想到了什么？心情如何呢？想到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”伐木者从眼下的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎，而这些收获最终都会被剥削者占去，自己一无所有，于是越想越愤怒，忍不住义正言辞的质问和讽刺剥削者。19一、整体感知5.诗中采用怎样的方式来讽刺剥削者？“彼君子兮，不素餐兮！”采用反语的方式，进一步揭露剥削者的剥削本质，对剥削者冷嘲热讽，点明主题，抒发了蕴藏在心中的反抗怒火。20一、整体感知6.结合以上内容，请同学们梳理出伐木者的心情变化？坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！劳动场景（喜悦）愤怒质问（不满）反语讽刺（愤慨）21一、整体感知7.伐木者情绪变化的原因及其根源是什么？可通过作者所处的时代、所见、所思等方面分析所处时代：《伐檀》出自《诗经·魏风》，一般认为作于春秋时期。所见：河水清澈泛起涟漪，景象优美（起兴）所思：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？展现了古代劳动者的艰苦生活及对剥削者的不满，揭露了剥削者不劳而获的贪婪本性。这种盘剥不仅让劳动者身负沉重负担，而且没有人身自由可言。22一、整体感知讽刺了不劳而获的剥削阶级，表达了底层劳动者对于上层统治者的不满和反抗，体现了古代社会中的不公现象，同时这首诗也是成语“不稼不穑”、“不事稼穑”的出处。8.请尝试总结，本首诗歌的主旨是什么？23二、艺术特色《诗经》的艺术特色句式上以四言为主体，辅以二言至八言不等，句式灵活多样，有很强的节奏感。章法上具有重章叠唱的特点，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，回环往复，一咏三叹。采用赋、比、兴的表现手法。24二、艺术特色《诗经》的艺术特色在《伐檀》之中是如何体现的？

《伐檀》句式上以四言为主体，辅以二言至八言不等，句式灵活多样，有很强的节奏感。每章前三句先描写劳动者们伐木运木的情景，接着起兴，写清清的河水、层层的涟漪，由短暂的愉悦转向内心的不平。中间四句变换句式，由伐木造车想到种庄稼和打猎,向剥削者提出了质疑和讽刺。最后两句四言巧妙运用反语，对剥削者冷嘲热讽，揭露其寄生虫本质，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。25二、艺术特色《诗经》的艺术特色在《伐檀》之中是如何体现的？

《伐檀》句式上以四言为主体，辅以二言至八言不等，句式灵活多样，有很强的节奏感。每章前三句先描写劳动者们伐木运木的情景，接着起兴，写清清的河水、层层的涟漪，由短暂的愉悦转向内心的不平。中间四句变换句式，由伐木造车想到种庄稼和打猎,向剥削者提出了质疑和讽刺。最后两句四言巧妙运用反语，对剥削者冷嘲热讽，揭露其寄生虫本质，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

句式变换之中抒发心中恨意26二、艺术特色

重章叠唱的手法在《伐檀》之中是如何体现的？《伐檀》全诗为三章。三章诗意相同，采用反复叹的方式，各章表达的内容是统一的，在叠句中更换个别字词，使文气跌宕、活跃而不板滞，富有韵律美。重章叠句的手法不但补充了内容，还起到了深化内容、强化情感、突出主题的作用。27二、艺术特色

《诗经》之中的重唱叠句，多通过句式变化，体现内容之间平行、相承、递进的关系，突出主旨，请结合《伐檀》分析一下。

重章叠句

内在关系

丰富内容

表达情感

揭示主旨伐檀、伐辐、伐轮、干、侧、漘相乘、平行伐木劳动过程，点明造车只用。劳动繁重、心中不平。暗示劳动者的劳作是无休止的。廛、亿、囷、县貆、县特、县鹑平行无论猎物是兽是禽、是大是小，毫不客气据为己有。连续质问剥削者贪婪的本性。素餐、素食、素飧平行讽刺剥削者不劳而获。冷嘲热讽，抒发怒火。剥削者不劳而获的寄生本质。28伐檀劳动生活伐檀伐辐伐轮(繁重、艰辛)借景起兴河水清涟(反衬)愤怒责问不稼不穑取三百廛、亿、囷不狩不猎县貆、特、鹑反语讽刺不素餐兮(剥削者本质)胡？(不劳而获)三、课堂总结29课文讲解：《无衣》第三部分3031岂曰无衣？与子同袍。你知道里面所暗含的意义吗？32创作背景

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。33诵读悟情34无

衣无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！泽：同“襗”，贴身穿的衣服。偕作：共同行动。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！裳：下衣，这里指战裙。甲兵：铠甲与兵器。(基调：慷慨雄壮)35体裁介绍

《无衣》是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。36整体感知“岂曰无衣？与子同袍”这句话怎么理解？说话人的身份是什么？采用自问自答的方式，“难道我们没有衣服吗？不是，只因我们是战友，所以愿意同披一件战袍。”由战袍可以明确，这是一名即将出征的战士。37整体感知由“王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”推断，当时处于什么局势，面对局势，我是怎样做的？当时君王发兵征伐入侵之敌，全面动员，整军备战，准备战斗的将士们同仇敌忾，正保卫自己的家园。“我”没有退缩，而是同大家一起拿起武器，加入到战斗中。38整体感知三节诗中是如何表现“我”的行为的？与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神长袍贴身内衣下衣长柄武器长柄武器铠甲兵器(统一思想）（统一行动）(统一征战）39整体感知《无衣》中“我”是如何做到思想和行动的高度统一的？由“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”可知，这是一场保家卫国的正义之战，将士们都有着万众一心、奋勇抗敌、斗志坚定的爱国精神。正是在这种思想的感召下，将士们才能“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，展现出同生共死的大无畏精神。40整体感知由此感知“我”的形象有什么特征？此时的“我”可以被看作一个群体。这个群体是爱国将士，“同袍”“同泽”“同裳”体现了将士们克服困难、团结互助的精神;“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”展示了将士们齐心备战、万众一心的高昂战斗激情;“同仇”“偕作”“偕行”表现了将士们同仇敌忾、誓死保卫疆土的大无畏精神。41《无衣》共三章，章与章句式对应，句数、字数相等，一气呵成。明确:整首诗形式整齐，节奏明快，音调铿锵，每章前两句以兵士相语的口吻发出呼唤，互相鼓励。接着后三句笔势一转，点明主旨，直接表现将士们团结友爱、保家卫国的崇高精神。艺术特色《无衣》共三章，章与章句式对应，句数、字数相等，一气呵成。整首诗形式整齐，节奏明快，音调铿锵，每章前两句以兵士相语的口吻发出呼唤，互相鼓励。接着后三句笔势一转，点明主旨，直接表现将士们团结友爱、保家卫国的崇高精神。句式齐整中显爱意42《无衣》共三章，章与章句式对应，句数、字数相等，一气呵成。明确:整首诗形式整齐，节奏明快，音调铿锵，每章前两句以兵士相语