闽南武术服饰文化的传承与发展

闽南武术服饰文化的传承与发展

武术作为中国传统文化的代表，在世界传播。这不仅是武术自身独特的技术因素，也是武术服装的魅力。中华民族的服务文化历史悠久，但随着中国现代化进程的加快，中国传统服装的现状也逐渐消失。受现代西方流行文化的影响，中国传统服装的吸引力越来越小。保护和发展中国的服务文化非常重要。武术服饰几乎涵容了中国传统文化的各种成分和要素,中国古代的儒家、道家与道教、佛教、民间宗教以及各种民俗文化,都对它产生过不同程度的影响和渗透.就民族文化而言,民族文化是经过历史积淀的统一民族的风俗、习俗等.因此,即使武术进入世界性交流的时代,从各地域来看,武术仍浸渍了一种源于历史的生活结构的体系.武术服装设计在受到民族文化影响的同时,也体现着该民族的文化特征.也正是这种影响,赋予了武术服饰深层次的文化内涵.闽南即指福建的南部,从地理上说,厦门、泉州、漳州等地区均可称为闽南.闽南武术源远流长,其门派繁多,风格独特,并形成了系统科学的理论和技术体系.闽南地区的武术服饰也因其地域性和拳法的特点形成了独特的艺术风格.武术服饰是习武人情感的表达,服装早已不限于驱寒保暖的基本功能,而更多地融入了审美及寓意的深层内涵.1福建武术服装的历史起源1.1闽越文化的影响早在公元前334年,楚越之争,越人为楚所灭而后南迁入闽,形成了“闽越族”.随着闽越的实力增强,举兵侵扰百越族,甚至兼并邻国.闽越族居住在福建大部分地区,史料记载,“越人居处多江河湖海”,故越人亦善游并长水战.当时闽越先民已有种植经济作物与养蚕造丝的技术,由于限于纺织生产水平,这时期的武术服饰还尚以棉麻制品为主要原料.1.2福建武术服饰的现状闽南武术的发展早在唐朝,两次大规模的汉人入闽就已经开始了.此时,汉人不仅带来了先进的生产力,带来了先进的中原文化,同时也带来了北方的各种武艺.这一时期战争、平乱不断,大大提高了军队的作战能力,也促进了福建武术的发展.这一时期是福建经济、文化以及武术发展的一个重要时期.基于这种社会现实,这一时期的武术服饰主要以军事服饰和乡民的劳作生产服饰为主.1.3武术的起源和发展概况明清时期,是中国武术体系形成、发展和完善时期.明代开始,中国武术开始形成流派或门派,每一流派武术都有自己的鲜明独特的拳械内容和方法.这一时期,中国武术有了突飞猛进的发展,跨入了一个新阶段.出现了武术实践、武术理论颇有建树的武术家、军事家戚继光、俞大猷等人,创造了《正气堂集》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《阵纪》等著名的武术及军事著作.福建闽南民风强悍,特别是经历了元、明数百年战争的磨砺,军事武艺和民间武艺都发展到了一个相当高的水平.到了清代,武术逐渐退出了军事技术范畴;而民间武术逐渐兴盛,进入了普及和快速发展阶段,为清代福建天地会、小刀会的快速发展和大规模起义奠定了历史条件.这一时期以会党服饰和民间服饰为主.1.4闽中武术团的交流清末民初时期,受近代文化思潮影响,武术开始科学化、规范化发展.习武强身、强种、强国之势迅猛开来,武术作为优秀的民族文化遗产得到继承和发展,使武术成为大力推广的体育项目.但由于政局动荡,列强肆虐,民不聊生,闽南一带许多人为谋生越洋南渡,把闽南传统武术带出国门.民国初年,泉州永春内八坑(现东平镇太山村)人干德源(1875-1940)会同其师兄弟五人前往南洋开馆授徒,史称“五虎下南洋”,声震一时,成为武术界佳话.1929年,陈嘉庚先生以“弘扬国粹,涤除积弱”为旗帜,邀请泉州永春国术馆20名骨干组成的“中央国术馆闽南国术南游团”出访马来亚、新加坡,并巡回表演长达一年.这是中国武术史上第一个走出国门的武术团,开创了中华武术对外文化交流的先河.应爱国侨领陈嘉庚先生之要求,闽南国术团全体表演者身着太平军服饰的表演服装.1.5武术套路服饰武术在面临众多国际技击术交融普及的形势下,其服饰的设计包装愈显重要.现今的武术套路比赛中,运动员身着不同设计风格、不同颜色搭配的服装,在赛场上形成一道道色彩绚丽的线条.华丽的武术套路服饰增强了竞技武术套路表演效果,提高武术的观赏性.但同时也体现出很多设计的不完善、不完整性,主要体现在:内涵挖掘不深、功能体现不够、文化传承不强、中国元素欠缺、与武者气质不和等缺失.2传统的技术特点“闽南武术”流行广,影响大,体系完整的有五祖拳、永春白鹤拳、达尊拳、太祖拳、罗汉拳、行者拳、地术犬法、畲族拳等拳种.各拳种均有十几甚至上百个拳术、器械和对练套路.并有舞狮、阵法(宋江阵、青龙阵、八卦阵、连环阵)等绝活.至今仍保持着传统的技术特点,即:古朴刚阳、高马短技、步法稳固、手法多变、以气催力、以声助势、攻守兼备等鲜明的特点.2.1祖拳及南拳五祖拳是福建闽南(泉州、厦门、漳州)地区流传最广泛、影响最大的拳术.清同治年间,福建泉州人蔡玉鸣集太祖、达尊、罗汉、行者、白鹤等拳法之精华,融合毕生所学创立特点鲜明、别具一格的五祖拳.五祖拳的特点是多短打,门户紧,拳势烈.在练法上要求头上顶,两肩坠,心胸守,丹田聚.从服饰文化上看,凸显南拳特征,气候影响无袖,多上肢动作,凸显男性肌肉感.色彩以深色为主色调,轻薄、质地较硬材料.2.2体育锻炼健身功效永春白鹤拳由清代杰出女性方七娘所创立.仿生象形白鹤脚,鹤舞长空展英豪.练武健身功效大,攻防技击价值高;内涵朴实而丰富,拳理辩证又精妙.以鹤为形,以形为拳,取象于名,冠称以雅.拳种创始人为女性,此拳种衣服色浅料轻,主要模仿鹤的形态特征.服饰一般选用轻薄、顺柔材料.2.3认为认为武术经典著作《剑经》俞大猷和戚继光在中国武术发展史中,丰富了遗留在福建的少林拳,现称南拳,突显与少林拳之差异.俞大猷传下荆楚长剑、杨家枪混合而成之俞家棍法,编写了《剑经》,成于1557年,《剑经》实际上是讲棍法及长兵器的用法.因为俞大猷历来是以棍为长剑的,所以就称棍法为剑法.剑经即棍经这书一出,他的“俞家棍”便名闻全国.明朝以后,俞大猷的这本《剑经》便成了武术经典著作之一.从服饰文化上看,俞家棍术服饰受少林寺影响,服装形制中带有佛教元素.色彩以深色为主,棉质材料居多,配饰讲究绑腿、护手、头饰、腰带等搭配.2.4仿形的土物地术犬法也称狗拳、犬法、地功拳等,是福建南拳中技击性强、特点鲜明、风格突出的一个拳种.该拳主要是仿形会意狗的窜、蹦、跳、跃、闪、仰、翻、滚、蹬、踹、绞、绊等动作方法和形象特征,结合攻防含义创造的一种似南非南、似北非北的技术风格的拳术.它的特点是三盘相照,手脚并用、长短结合、缠绕捆绑,刚柔相济.从服饰文化上看,由于地术犬法多地面动作,所以服饰颜色深,面料和材质多需耐磨.2.5独特的民族传统文化审美南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称.“畲”,意为刀耕火种.解放后,改称为“畲族”.以闽北畲族聚居区起源的畲族拳,以其鲜明的特色广泛流传在福建各地区,闽南地区也有部分流传.畲族的拳术和青草医颇具民族特点.罗源“八井拳”就是遐迩闻名的畲家拳,在健体强身上,具有不可替代的作用.点“六时”及治疗更是畲族武术和畲医的精华,海内外电影的武打功夫片中常有“点穴”的高招,真正可以在畲乡亲身经历到.如果“六时”被点,会感到头皮发麻,定期畏冷,甚至寒战,逐渐疲乏、消瘦,必须用“六时草”及时治疗,有的还要结合针刺、放血,否则会导致死亡.畲族拳服装受少数民族文化审美影响,色彩以黑色、蓝色为主,纹饰红色居多,服装形制有浓厚民族传统特色.3南拳武术服饰从服饰的起源开始,人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好以及种种文化心态、宗教观念,都沉淀于服饰之中,构筑成了服饰文化的内涵.先秦时期,随着闽越先民养蚕造丝技术和棉麻制品生产水平的发展,闽南武术服饰开始萌芽;唐朝时期大规模的汉人入闽,带来了北方武艺及其服饰文化;明清时期福建武术服饰以会党服饰和民间服饰为主;民国时期太平军服饰作为闽南国术团的表演服装走出国门,长期巡回表演;现今武术比赛中南拳武术服饰已成为关注的亮点.闽南是属于海洋性气候,其武术服装形制也受其影响,产生了很多地域特点,比如无袖、下摆两侧有适宜高度的开衩等.闽南拳术服装式样、色彩及装饰具有其区别于其他武术拳种的显著特征.如服饰多崇尚黑色,表达的是高雅、热情、信心、神秘、权力和力量;通常在领沿、门襟、袖口及下摆等处,用不同色彩来镶边做线形装饰,更添服装的高贵、典雅.从闽南武术各流派服饰的形制特点分析,五祖拳服饰色彩以深色为主,材料轻薄、质地较硬,凸显南拳特征,气候影响无袖,多上肢动作,凸显男性肌肉感;白鹤拳拳种创始人为女性,此拳种衣服色浅料轻,主要模仿鹤的形态特征,多采用亮白色为主轻薄、顺柔材料;俞家棍术受少林寺影响,服装形制中带有佛教元素,色彩以深色为主棉质材料,并有绑腿、护手、头饰等配饰;地术犬法多地面动作,所以颜色深,面料和材质多需耐磨;畲族拳受少数民族服饰影响,色彩以黑色、蓝色为主,纹饰红色居多,服装形制有浓厚民族特色.详见表1和图1.图1闽南拳种流派的服饰形制特点闽南武术服饰含蓄矜持,具有一种神秘、内敛的审美效果,这正符合了武术的神秘性和注重内省的文化特征,并体现闽南武术的“内外合一、形神兼备”的民族特色.4福建省武术服装的传承与发展4.1武术服饰的未来发展传承武术服饰文化,必须解决好武术服饰的历史与现实的关系问题,必须在以现实为基础,同时将武术服饰历史中那些仍旧会给人以精神启发及实践导引的东西融会贯通起来.只有这样,武术服饰才会良性发展,才会充满生机与活力.武术服饰尽管应该开放自由发展,但也绝对不应当逐渐地丧失个性、丧失自我、丧失民族化及民俗化,它应当是一个立足自我、展现自我并不断发挥自身精华,并有选择地吸取借鉴外来元素的实用艺术体系.武术服饰不管是现在还是将来,都应自始至终地既体现出一定的时代气息、文化特征、艺术品位,又显现出浓郁、深厚的中华民族气派.4.2运用规范标准的闽南武术服装,树立自己的文化标志和文化标志.武术作为一种体育运动形式和一种宝贵的文化遗产,必将走向世界,为全人类所共有.而武术服饰这一以华丽、细腻丝绸制成的立领、盘丝扣、对襟的袍衫,垂直、飘逸、宽松舒适的服装以它独特的魅力引起了世界人民的极大兴趣.闽南传统武术早已走出国门,走向世界,有国际化的组织,有国际化的比赛,可谓影响深远.我们理应结合闽南地区的传统文化,制作规范标准的闽南武术服装,树立自己的文化形象、文化标志.正如韩国的跆拳道在其推广发展过程中,制作规定了统一的服饰,在练习和比赛中都必须穿着规范标准的道服,给人以庄严、肃穆、敬畏的感觉.这种道服已经成为一种文化标志、文化符号,树立了一种积极、尚武的民族形象.并且巧妙地运用道服的腰带来标示段位的水平.这种服饰包装设计极大地促进了这一运动的普及、推广,并树立了良好的文化形象.4.3武术服装产品当服饰不仅只有遮体御寒时,它注定会随着人们审美观的改变而改变,从而掀起一波波服饰改革的浪潮.民族特色的、专业领域的、有文化内涵的、引领时尚潮流的各种服饰的设计风格大不相同.传统的体育服饰在设计过程中把握消费者的审美倾向和消费需求,凝聚体育所独有的精神气质,符合现代审美穿着,并在服饰的面料上不局限于光亮的真丝和绸段,必然有其广阔的经济市场.但因为是民族体育服饰,所以在发扬民族传统文化的同时其舒适度和可运动性是不容忽视的.没有科技含量的产品不受人们的青睐,武术服装产品也是一样.我国武术产品企业应该努力培养和引进人才,加大科研力度,注重科技开发产品,提高产品的科技含量和质量,打造企业产品品牌.国外的一些知名品牌企业,如1991年美津浓公司利用航天技术,为卡尔·刘易斯制作了仅重115克的专用跑鞋,帮助其打破世界记录,从而美津浓品牌也在世界人们心中留下深刻的影响,铸造了知名品牌.中国武术服装可以吸取、借鉴