花萼相辉楼天下第一名楼盛唐花萼相辉楼评述

花萼相辉楼天下第一名楼盛唐花萼相辉楼评述

1花正常值的国宴化唐兴庆宫是13世纪的宫殿。唐朝也是唐朝鼎盛时期的宫殿。他的建筑技术在当时达到了顶峰。宫殿的几座建筑具有鲜明的代表性和很高的艺术价值。花萼相辉楼是兴庆宫楼殿的精华,又是唐代建筑艺术的风范,创建于开元八年(公元720年),位于兴庆宫内的西南隅,楼名取自《诗经》“棠棣”篇,意即花复萼,萼承花,相互辉映之意,在开元天宝年间声誉齐天,流传有大量的诗赋颂扬。花萼相辉楼属于高大建筑,唐人高盖在《花萼楼赋并序》中写道:“幸夫花萼之楼,遥窥函谷之云,近识昆池之树。”花萼相辉楼代表了盛唐宫廷建筑的最高成就,在当年号称天下第一楼,集多种功能于一体,又与著名的勤政务本楼相近,是各种活动的中心。花萼楼的首要用途是国宴的重要场所,《唐六典》记载,大型宴会多在花萼楼上举行,唐王朝曾和世界上三百多个国家及地区相交往,每年都有大批外国使者来到首都长安。朝廷在兴庆宫花萼楼设国宴为使者洗尘,诗人郑嵎写道:“千秋御节在八月,会同万国朝华夷。”唐玄宗李隆基重视兄弟情谊,修建此楼的目的之一,就是为和诸王欢宴。花萼相辉以象征兄爱弟,弟敬兄,兄弟亲爱相扶。时宁王宪、薛王业、岐王范、申王辉宅环于宫侧,“帝时登楼,闻诸王音乐,咸召升楼,同榻宴谑”。诸王兄弟每五日朝于侧门,玄宗与其登楼纵饮,击键斗鸡,或赏乐赋诗。玄宗有诗《夏首花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》:“楼上风花媚,城隅赏宴归。九歌扬政要,六舞散朝衣。天喜时相合,人和事不违。”唐玄宗亦常在此楼与百官宴饮,上元观灯,时陈鱼龙百戏,百姓聚观楼下,欢声如雷。王湮《花萼楼赋》记其盛况:“献春之望,严更罗守。月上南山,灯连北斗,鱼启钥与楼上,龙衔烛于帐口,帝城纵观而驾肩,王宫望瞻而仰首。鼓吹更落,琴声夜久。清歌齐升而切汉,妙舞连轩而垂手。”史载开元十八年(公元730年)八月丁亥,“上御花萼楼,以千秋节百官献贺”。“秦中自古帝王州”。长安是周秦汉唐等王朝之帝都,兴庆宫创建于唐朝鼎盛时期,代表了盛唐建筑的辉煌成就,惜毁于唐末之战乱。唐代以后由于政治经济文化中心的东移,长安便失去了昔日的辉煌,花萼相辉楼以后也没有进行重建,由于缺少实物形象,中华第一名楼竟逐渐失去了昔日的光环。它和大唐盛世一样富有戏剧色彩——登上了历史的巅峰以盛极而衰。在近1300年后的今天,我们有根据地断言,花萼相辉楼在经历了“风高响易沉”的隐闇之后,是到了恢复历史面貌的时候了。今天,中华文化的复兴伴随着中华民族的伟大复兴,呼唤着中华盛世文明的历史,从而激发人们对祖国悠久历史文化的热爱。2咏咏天下名楼历史文学绝唱在中国历史上唐代名楼是我国古建筑艺术中最光辉灿烂的部分,在全国范围的名楼有花萼相辉楼之外,能代表大唐建筑辉煌成就的还有四大名楼:江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、山西永济的鹳雀搂。这几座名楼的特点是面临江河,位居渡口要塞等险峻重地,也是当地的标志性建筑,它们同样历经了战争的摧残。但是在后朝各代历经多次重建,像滕王阁就有数次再建的记载,黄鹤楼到了后代重建的更加恢弘壮阔,并留有文人骚客的千古名篇。有些名楼所幸留有“丹青的影像”,如宋代有名画黄鹤楼图、滕王阁图,(图2)元代夏永画有岳阳楼图、黄鹤楼图等。(图3)“文以地生辉,地以文益秀。”自古文人墨客就有登高咏诗的雅兴,而这些名楼致使许多诗家墨客登临凭吊,感慨悲歌。触发了诗人多少灵感,写下了绚丽多彩、脍炙人口的名篇佳句,又为名楼增添了无限的魅力,使无数人为之向往。开元、天宝年间是我国文学艺术的全盛时期,李白、杜甫、王维、孟浩然、王之涣、白居易等著名诗人都曾留下了大量的优秀诗篇,咏诵天下名楼名胜的诗赋多达数百首,有赞叹大唐名楼的千古绝唱,还有颂扬盛世皇家楼宇的经典佳作,以诗为据,以史为鉴:盛唐·高盖《花萼楼赋并序》“攒画拱以交映,列绮窗以相薄;金铺摇吹以玲珑,珠缀金烟而错落。……飞梁回绕于虹光,藻井倒垂乎莲萼。……壮丽难匹,光华非一。”盛唐·王湮《花萼楼赋》“于城之陬,建此飞楼,横逦迤而十丈,上棱蹭而三休;仰接天汉,俯瞰皇州。”“金铺珠缀,画拱交映,飞梁回绕,藻井倒垂。”初唐·王勃《滕王阁》“滕王高阁临江渚,珮玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,竹帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”(滕王阁是唐太宗李世民之弟李元婴任洪州[今江西南昌]都督时所建的高阁。当时已荒废,都督阎伯屿又重新修复。这首诗是在落成典礼宴会时所写,该诗追溯了滕王阁的往事,其格调之高雅为亘古所少见。)盛唐·崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”(黄鹤楼:湖北武昌蛇山,下临长江。此诗描绘黄鹤楼故事的神仙境界,黄鹤白云,悠闲自得,随意飘游,是一种超脱的意境,也有缕缕哀思,是一首扣人心弦的、思想遨游广阔时间和空间的诗,格调高雅。对《黄鹤楼》一诗,李白赞不绝口。相传李白登黄鹤楼时,见有崔颢诗在,无法写得比这更好,便没有再写。)盛唐·李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤天上诉玉帝,却放黄鹤江南归。……作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。(此诗诉说李白再次到黄鹤楼时该楼已毁,李白望着废墟感慨万千,惋惜楼毁玉碎,有一种无限惆怅的失落感。笔锋一转黄鹤仙人今何在?又显示出诗人的人文主义情怀。)盛唐·杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”(岳阳楼位于湖南岳阳市西南,洞庭湖东北。该诗与孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”并联为吟洞庭湖的名句。)盛唐·孟浩然《临洞庭》“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”(此诗是与杜甫《登岳阳楼》并称的千古绝唱。)盛唐·王之涣《登鹳鹊楼》“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”(鹳鹊楼位于唐代蒲州[今山西永济]。王之涣诗作气阔宏大,气势磅礴,登鹳鹊楼眺望雄伟景色,见滚滚而来的黄河滔滔不绝,使诗人心胸更为开阔高远。)名楼、名殿、名苑、名宫以及名人、名句、名诗、名赋,千百年来相映生辉,流光溢彩。3大宴、国宴、水歌、舞花萼相辉楼当年号称天下第一楼,是各种大型娱乐活动的中心,也是当朝皇帝与民众交流同欢共乐之处。勤政、花萼楼靠近宫墙,当年许多庆祝活动都是在楼下街上进行,玄宗在楼上欢宴举乐,“纵士庶观看百戏竞作”。上元之夜玄宗登花萼相辉楼观赏花灯并酬答民众的喧呼等,均有记载。勤政、花萼二楼的位置选在临街,充分显示出明皇为了贴近百姓的初衷,玄宗在游兴庆宫诗序中说:“登勤政务本及花萼相辉之楼,所以观风俗而动人,崇友于而敦睦”。每逢千秋节诞日,唐玄宗宴百僚于此殿楼。张说《奉和花萼楼下宴群臣应制》:“万心翘乐宴,三舍缓昌时。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。皇恩与时合,天意第人期。”唐玄宗御笔有《千秋节赐父老宴敕》,敕中写道:“今兹节日,谷价有成,倾年以来,不及今岁,百姓即足,朕实多欢,故于此时,与父老同宴,自朝及野,福庆同之。”这段赐文,表明每值千秋节盛宴花萼楼,允许庶民百姓参加,充分显示了开元天宝的盛世色彩,张祜诗云:“八月平时花萼楼,万方同乐是千秋。”《册府元龟》记载唐玄宗钦宴活动中,大宴、国宴都在花萼楼举行,天宝十年八月五日,正值玄宗诞日,设御宴于花萼楼,唐玄宗亲写千秋节诗序,参加宴会的有文武百官,外国使节等,整个宴会放射出盛唐文化的光华。不少文人也有所记述,诗人郑嵎描写道:“千秋御节在八月,会同万国朝华夷,花萼楼南大合乐,八音九奏鸾未仪。”唐开元、天宝年间,是我国古代文化艺术发展的繁荣时期,其中音乐、舞蹈最为隆盛辉煌。“唐帝国的鼎盛时期,曾站在世界的前列,唐代音乐的辉煌成就也曾站在世界的前列,唐代是我国古代音乐文化发展的黄金时代。”长安作为全国的文化中心,音乐家荟萃、乐工“音声人”集中,一派太平盛世,歌舞升平的景象。在宫内花萼楼和勤政楼又围成了一个非常宏伟的看楼格局,并且在勤政楼两侧修建了观看长廊,花萼、勤政看楼的下面是一个广阔场地,供各种表演活动的举行,据《唐会要》记载,每值玄宗生日,便要在勤政楼下举行隆重宴会。大宴之上,满座绣衣,佳肴名膳,歌舞百戏,竞相比美。皇家宴会场面非常盛大:“金吾及四军兵士未明陈仗,盛列旗帜,皆披黄金甲,衣短后绣袍。太常陈乐,卫尉站幕后,诸蕃酋长就食。府县教坊大陈山车旱船,寻橦走索、丸剑角抵、戏马斗鸡。又引大象、犀牛入场,或拜舞,动中音律”。张悦在《舞马》词中写道:“屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。”描绘出舞马衔杯起舞的形象。诗人郑嵎写道:“都卢寻橦诚龌龊,公孙剑器方神奇。马知舞彻下床榻,人借曲终更羽衣。”在花萼看楼广场东面搭有节日用临时性看台,装饰得豪华典雅,顶上有隔日盖,供百官幕僚观看乐舞百戏享用。广场北面则设有大型帷帐供表演艺人歇息准备,“有宫女数百人,饰以珠翠,衣以锦绣,自帷中出,击雷鼓为破阵乐、太平乐、上元乐”。“花萼楼前春意浓”。百花盛开的唐苑,精英荟萃,华光璀璨,有颜真卿、张旭的书法,吴道子的绘画,杨惠之的雕塑,公孙大娘的舞蹈,念奴的歌声,王大娘的杂技,李龟年的演奏……给后人留下不可胜数的典范和神奇传说。当年兴庆宫的建筑成就,文化艺术活动,就是盛唐文化的缩影。4形制的原构与传统技术的相对化众所周知,世界上任何一个国家与民族都有其辉煌时期的历史精华与文明结晶,然而最具展示各历史时期文明标志的,仍当属古代建筑。就中国历史上最辉煌的盛唐时期而言,最能体现这一时期风姿与内蕴的建筑,固以唐都长安三大宫殿建筑群为代表。在三大宫殿建筑群中,兴庆宫又以曾经作为盛唐著名皇家御苑与政治活动中心,尤其是曾经发生过唐玄宗、杨贵妃爱情故事,并曾经展现过无数气势恢弘的宫廷乐舞艺术而彪炳于世,引起历代文人学者的青睐与瞩目。唐代名楼首推长安花萼相辉楼,作为天下第一名楼,在我国古代建筑史中占有重要的一页,遗憾的是被焚毁于唐末之战乱,令世人为之叹息,为之追慕向往。自北宋吕大防开始,历代艺术家都曾尝试进行复原,但收效甚微。1949年后,国家与陕西省有关文物部门对宫殿区实施大规模调查、钻探与发掘,但因宫殿区破坏严重,故依据所得考古资料与传统技术方法,一直未能对该宫殿建筑实施科学复原。如何科学复原兴庆宫建筑,真实、完整的再现盛唐宫廷建筑的风姿与宫廷乐舞艺术的内蕴,曾经是千余年来历代艺术家的共同心愿。问题在于文献资料的不足与遗迹现状的残破,以及复原理念的陈旧与传统技术手法的单一。如明清以来的建筑复原多溺于主观想象与随意增减并粗糙制作。上世纪80年代之前又大多凭借文献、考古资料与建筑文物考古绘图相结合的单一模式。从上世纪末到本世纪初,窦培德、罗宏才先生在严格依照考古发掘的前提下,遵循常规考古的周密规范,又从美术考古学和艺术考古学的角度,来探索盛唐兴庆宫的复原工作,是对传统考古理论体系的一种延伸。自上个世纪郭沫若先生将“美术考古”概念引进中国,到了90年代美术考古学更有了长足的发展,以学科观点研讨的著作相继问世。刘凤君先生主张“美术考古学的研究方法可分为基础研究法和综合研究法。”杨泓先生认为可以“依据层位学,类型学等考古研究方法,结合古代文献以及传世的有关遗物”进行综合研究。“艺术考古学还涵盖了音乐学,是在考古学、美术学、艺术学、历史学等学科的知识合谋中,对跨学科对象空间的拓展,是作为规范和厘清研究中探询程序的一种思维理论体系”。窦培德、罗宏才先生对唐长安兴庆宫进行了全面复原研究,并重点对著名的勤政楼和花萼楼做了复原,撰写了论著《唐长安兴庆宫勤政务本楼花萼相辉楼复原初步研究》,在充分占有文献资料、考古发掘资料及其他相关资料的基础上,运用美术考古学理念,对跨学科对象空间予以拓展,进行了科学的有据有序的复原。(图4)经相关学科专家论证,该项目成果已列为运用传统手法与现代科技理念成功复原、再现盛唐宫廷建筑风姿与乐舞艺术的重大科技成果。《复原初步研究》文章论证了:“在唐长安三大内中,根据考古发掘及复原,大部分建筑都是单层宫殿结构,而所有的楼宇也都是两层,比较著名的有大明宫麟德殿,这是由宫殿为基础建造起来的楼殿,规模之宏大令今人为之惊叹,绝非一般意义的阁楼之类小型配楼。而花萼楼就是具有这样的规模首先建成三层,是非常稀罕的,在当时长安的建筑惟有塔才有更多的层次,但内部容积很小,而花萼楼体量巨大,楼上能举行盛大的国宴。可以说花萼相辉楼的问世是我国建筑科学技术领域发展的重大创举,在中国古代建筑史中占有重要的一页”。(图5)还验证了“唐代是高台建筑向楼式建筑的过渡时期,从周至汉的土结构为核心的土木结构体系,发展到了以木结构为骨干的土木结构体系,盛唐时期是这一体系的重要体现。”的观点。“推测花萼楼的立面,楼台基高0.5m,一层高11.4m(楼面0.5m),二层高9.4m,3层高6..2m,顶高7.8m。总高35.3m,折合120唐尺。正面门楼台基高0.5m,一层高11.4m,二层高5..6m,顶高5.5m,总高23m。两侧子楼台基高0.8m,一层高11.1m,二层高5.3m,顶高4