中国传统文化（西安交通大学）智慧树知到课后章节答案2023年下西安交通大学

中国传统文化（西安交通大学）智慧树知到课后章节答案2023年下西安交通大学西安交通大学

绪论单元测试

本讲当中解读文化的本义是（

）

A:载道化成B:崇德重义C:以人为本

答案:以人为本

“文”与“化”二字对举，最早见于（

）

A:《周易.震》B:《周易.贲》C:《周易.艮》

答案:《周易.贲》

“文”不包括（

）

A:人文B:物文C:天文D:地文

答案:物文

该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（

）

A:儒、释、道三家并列B:“易”、“道”C:儒道互补

答案:“易”、“道”

中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（

）

A:中和为美B:中庸之道C:阴阳五行

答案:中和为美

第一章测试

“以人为本”的思想包括（

）

A:以民为贵B:以仁为本C:以人为尊

答案:以民为贵;以仁为本;以人为尊

礼教的核心是：（

）

A:长幼有序B:朋友有信C:君臣有义D:父子有亲E:夫妇有别

答案:长幼有序;朋友有信;君臣有义;父子有亲;夫妇有别

有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（

）

A:五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。B:“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。C:“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。D:五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。

答案:五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。;“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。;“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。;五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。

传统中国人的基本思维方式是：

（

）

A:天人合一B:天人感应C:形式逻辑D:辩证逻辑

答案:天人合一

文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（

）

A:决策功能B:认知功能C:教育功能D:应用功能

答案:认知功能;教育功能;应用功能

文化的概念包括（

）

A:狭义文化B:精神文化C:以文化人

D:广义文化

答案:狭义文化;精神文化;以文化人

;广义文化

中国传统人文主义思想包括

(

)

A:个人主义B:以民为贵C:以仁为本D:以人为尊

答案:以民为贵;以仁为本;以人为尊

中国传统以民为贵思想包括（

）

A:敬天爱民B:民为邦本C:重视民意D:革命思想

答案:敬天爱民;民为邦本;重视民意;革命思想

中国传统文化中崇德重义思想包括(

)

A:伦理精神B:法治精神C:道德准则D:礼教传统

答案:伦理精神;道德准则;礼教传统

孔子提出的理想人格要素包括(

)

A:仁B:勇C:礼D:知

答案:仁;勇;知

中国传统文化中的持中贵和思想包括

(

)

A:中庸之道

B:普遍和谐C:以和为贵D:天人合一

答案:中庸之道

;普遍和谐;以和为贵;天人合一

中国传统文化中以和为贵的思想体现在(

)

A:天人合一B:人与自身的和谐C:人与自然的和谐D:人与人的和谐

答案:天人合一;人与自身的和谐;人与自然的和谐;人与人的和谐

实践理性包括(

)

A:身体力行B:经验理性C:纯粹理性D:经世致用

答案:身体力行;经验理性;经世致用

实事求是原指

(

)

A:求是学风B:科学方法C:科学态度

D:经世致用

答案:求是学风;科学方法;科学态度

第二章测试

孔子关于“仁”着重于讲其：

A:自我修养B:定义C:论证D:概念

答案:自我修养

孔子的人性论观点是：

A:性恶论B:性相近C:性有善有恶论D:性善论

答案:性相近

孔子关于“仁”的定义是：

A:爱人B:克己复礼C:其言也訒D:所有关于“仁”的说法的共性

答案:所有关于“仁”的说法的共性

从心所欲而不逾矩的意思是：

A:礼仪内化为生命的组成部分B:随心所欲C:遵守礼仪D:遵守法律

答案:礼仪内化为生命的组成部分

儒家的核心概念是：

A:仁B:礼C:义D:知

答案:仁

对“仁”的理解的关键是：

A:实践B:推理C:分析D:认识

答案:实践

孔子关于“仁”的说法都是一些教训。

A:对B:错

答案:错

良知一词最早出自：

A:《论语》B:《大学》C:《传习录》D:《孟子》

答案:《孟子》

王阳明说：良知只是一个：

A:羞恶之心B:认识之心C:审美之心D:是非之心

答案:是非之心

在王阳明看来，宇宙的根本是：

A:原子B:天理C:气D:

良知

答案:

良知

“心外无物”的“物”是指：

A:事B:天C:物理学意义上的物质世界D:原子

答案:事

王阳明的四句教是：

A:悟得良知，存省良知，运用良知，完成良知B:非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动C:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物D:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天

答案:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

王阳明认为草木瓦石没有良知。

A:错B:对

答案:错

古代承认“天人合一”的学派主要有：

A:

儒家、道家、墨家、法家B:儒家C:儒家和道家D:纵横家

答案:儒家和道家

“天”在儒家那里主要的涵义指：

A:自然之天、主宰之天、道义之天B:上帝C:自然界D:天空

答案:自然之天、主宰之天、道义之天

明确提出“天人合一”的人是：

A:董仲舒B:孔子C:张载D:庄子

答案:张载

“天人合一”包括：

A:人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐B:人与上帝的和谐

C:人自己的和谐D:人与自然的和谐

答案:人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐

天是人事活动的范围和底线。

A:对B:错

答案:对

“天人合一”思想具有浓厚的人文主义内核。

A:对B:错

答案:对

本讲中认为历史上解释“仁”的意义，典型的有：（

）

A:樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”。B:《雍也篇》，樊迟问仁，子曰：“仁者，先难而后获。”C:《中庸》，“肫肫其仁”。D:朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”。

答案:樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”。;《中庸》，“肫肫其仁”。;朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”。

本讲中认为，“仁”的含义中有（

）

A:普遍的道理B:

具体的说辞C:

难以达到的目标D:

现实的出发点

答案:普遍的道理;

具体的说辞;

难以达到的目标;

现实的出发点

孔子曾这样概括他的一生，“吾十有五而（），三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）

A:志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩B:从心所欲而不逾矩；志于学；耳顺；不惑C:不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩；志于学D:耳顺；志于学；不惑；从心所欲而不逾矩

答案:志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩

本讲中认为天的含义包括（

）

A:道德义B:自然义C:神性义D:

宗教义

答案:道德义;自然义;神性义

天人合一的含义包括（

）

A:人与自身的和谐B:人与社会的和谐C:人与自然的和谐D:人与其他物种的和谐

答案:人与自身的和谐;人与社会的和谐;人与自然的和谐

本讲中认为王阳明“心学”的基本思想是（

）

A:“心即理”B:“知行合一”C:“心气一体”D:“致良知“

答案:“心即理”;“知行合一”;“致良知“

本讲中认为“致良知”的基本方法有（

）

A:内省B:齐家C:格物D:反躬

答案:内省;反躬

近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为：（

）

A:悟得良知B:

运用良知C:完成良知D:存省良知

答案:悟得良知;

运用良知;完成良知;存省良知

王阳明“四句教”具体内容是（

）

A:无善无恶心之体B:为善去恶是格物C:有善有恶意之动D:知善知恶是良知

答案:无善无恶心之体;为善去恶是格物;有善有恶意之动;知善知恶是良知

本讲中认为运用良知于生活世界，即将平常人眼中的自然世界，转变为（

）

A:价值世界B:宗教世界C:道德世界D:思辨世界

答案:价值世界;道德世界

第三章测试

道家思想产生的职业渊源是

（

）

A:史官B:祭司C:司马D:礼官

答案:史官

以下说法可以概括道家宗旨的是

（

）

A:恭宽敏惠B:清虚卑弱C:和静清寂D:仁义礼智

答案:清虚卑弱

老子对于鬼神的看法是

（

）

A:祭神如神在B:未知生，焉知死C:无神论D:怀疑论

答案:无神论

在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是

（

）

A:居善地B:处众人之所恶C:推己及人D:善利万物而不争

答案:推己及人

下文可以体现老子节俭思想的是

（

）

A:圣人无常心B:物壮则老C:治人事天莫若啬D:上善若水

答案:治人事天莫若啬

关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是

（

）

A:《道德经》是一部讲战争用兵的书B:《道德经》是一部讲哲学智慧的书C:《道德经》是一部最早的散文集D:《道德经》是一部讲治国管理的书

答案:《道德经》是一部讲战争用兵的书;《道德经》是一部讲哲学智慧的书;《道德经》是一部讲治国管理的书

在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是

（

）

A:反向思维B:祸福相依C:相反相成D:道法自然

答案:反向思维;祸福相依;相反相成

下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是

（

）

A:有所不为B:不多为C:不妄为D:不作为

答案:有所不为;不多为;不妄为

下列选项中不属于对《道德经》评价的是

（

）

A:“史家之绝唱，无韵之离骚”B:中国最早的一部诗歌总集C:“帝王之上师臣民之极宝”D:中国历史上第一部编年体通史

答案:“史家之绝唱，无韵之离骚”;中国最早的一部诗歌总集;中国历史上第一部编年体通史

下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有

（

）

A:天道酬勤B:天之道，利而不害C:忠恕之道D:弱者，道之用

答案:天之道，利而不害;弱者，道之用

《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事（

）

A:楚世家B:老子韩非列传C:老子世家D:孔子世家

答案:老子韩非列传;孔子世家

视频中提到了下列哪些人物是典型的儒道互补（

）

A:李白B:嵇康C:苏轼D:陶渊明

答案:李白;苏轼;陶渊明

以下哪些说法是对《道德经》的评价（

）

A:像一口永不枯竭的井B:无韵之离骚C:帝王之上师，臣民之极宝D:助人君顺阴阳明教化者也

答案:像一口永不枯竭的井;帝王之上师，臣民之极宝

视频中提到后人认为《道德经》是一本什么书（

）

A:诗集B:哲学书C:兵书D:烹调书

答案:哲学书;兵书;烹调书

《道德经》给侯王讲的内容主要是（

）

A:领导的智慧B:宇宙的起始C:人生的境界D:治国之道

答案:领导的智慧;人生的境界;治国之道

《道德经》中水的品格包括（

）

A:与善仁B:不舍昼夜C:善利万物而不争D:心善渊

答案:与善仁;善利万物而不争;心善渊

“水善利万物而不争”的“不争”包括（

）

A:有秩序不争B:有边界不争C:有力量但不争D:处下不争

答案:有秩序不争;有边界不争;处下不争

除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格（

）

A:水能载舟亦能覆舟B:柔弱胜刚强C:一生水，水生万物D:孰能浊以静之徐清

答案:柔弱胜刚强;孰能浊以静之徐清

“反者道之动”从以下哪几个方面来解释（

）

A:祸福相依B:无用之用C:无为之为D:无法之法

答案:祸福相依;无用之用;无为之为

以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格（

）

A:心善渊B:静善清C:动善时D:言善信

答案:心善渊;动善时;言善信

第四章测试

庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？（

）

A:万物之一类B:辁才讽说之徒C:大道或身怀大道之人D:任公子

答案:大道或身怀大道之人

“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人？（

）

A:惠子B:老子C:孔子D:庄子

答案:孔子

《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍？（

）

A:四遍B:一遍C:二遍D:三遍

答案:三遍

下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现？（

）

A:孰知正见B:孰知正色C:孰知正味D:孰知正处

答案:孰知正见

《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（

）

A:人籁B:天籁C:地籁D:道籁

答案:道籁

地籁是风吹何处窍穴而发出的声响？（

）

A:水面B:天空C:大地D:百围之木

答案:百围之木

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（

）

A:圣人无名B:以自为是C:神人无功D:至人无己

答案:以自为是

《养生主》篇的题旨是什么？（

）

A:养情为主B:养形为主C:养气为主D:养性为主

答案:养性为主

“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？（

）

A:尸祝B:屠户C:治国者D:厨师

答案:治国者

下面四者中含义与其他三者不同的是（

）

A:遁天背情B:帝之悬C:遁天之刑D:悬解

答案:悬解

鹏的图南之志喻指什么（）

A:人希望像鸟一眼自由翱翔B:候鸟南迁

C:孔子生发南面为王之志

D:南冥之地是鹏的老家

答案:孔子生发南面为王之志

楚狂接舆过孔子车前，高唱“凤之歌”，故事出现在下面哪部书中（

）

A:《庄子》B:《韩非子》C:《道德经》D:《论语》

答案:《庄子》;《论语》

下面哪些观点首先出现在《庄子》一书中（

）

A:内圣外王B:玄圣素王

C:国之利刃不可以轻易示于人D:治大国若烹小鲜

答案:内圣外王;玄圣素王

关于鲲鹏寓言，下列说法中正确的是（

）

A:鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解

B:鹏能够包容蜩与学鸠的小C:庄子将鲲鹏寓言共讲了3次D:3次的讲法各不相同

答案:鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解

;鹏能够包容蜩与学鸠的小;庄子将鲲鹏寓言共讲了3次;3次的讲法各不相同

下面的表述与古典正义观相一致的是（

）

A:各正性命B:给每个人完全相同的东西C:

人以群分是一个自然事实

D:给每个人与其天性相符的东西

答案:各正性命;

人以群分是一个自然事实

;给每个人与其天性相符的东西

天籁寓言中南郭子綦讲到了下面哪些内容（

）

A:天籁B:人籁C:地籁D:吾丧我

答案:天籁;地籁;吾丧我

下面哪些形象是庄子笔下的“大”物（

）

A:百围之木B:任公子所得之鱼

C:鲲D:鹏

答案:百围之木;任公子所得之鱼

;鲲;鹏

下面哪些情节是视频中讲解庖丁解牛寓言时，提到的关键情节（

）

A:文惠君是何人B:庖丁是何人C:庖丁的刀D:道与术的先后关系

答案:庖丁是何人;庖丁的刀;道与术的先后关系

文惠君观庖丁解牛的收获有哪些（

）

A:如何治国B:如何做饭C:如何养生D:如何解牛

答案:如何治国;如何养生

第五章测试

“佛”意思是什么？

A:神仙B:庙里的塑像C:传说中的人物D:智者、觉者

答案:智者、觉者

释迦牟尼是那个国家的人？

A:泰国B:尼泊尔C:古印度D:中国

答案:古印度

佛教传入中国大约在什么时间？

A:西汉末、东汉初B:公元前6世纪C:秦代D:三国时期

答案:西汉末、东汉初

佛教传入中国后行健的第一座寺院是：

A:少林寺B:南华寺C:白马寺D:普救寺

答案:白马寺

“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？

A:玄奘B:不空C:鸠摩罗什D:迦叶摩腾

答案:鸠摩罗什

达摩初到中国，于建业城会见谁？

A:法兰B:神光C:迦叶摩腾D:梁武帝

答案:梁武帝

玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：

A:《大菩提藏经》B:《大唐西域记》C:《瑜伽师地论》D:《大乘起信论》

答案:《大唐西域记》

“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？

A:弘忍B:慧能C:释迦牟尼D:慧远

答案:慧能

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是谁的诗句？

A:陶渊明B:王维C:慧远D:慧能

答案:陶渊明

佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样的说法方式？

A:语语机锋，步步莲花B:禅宗公案，佛教故事C:不立文字，教外别传D:当头棒喝，单刀直入

答案:不立文字，教外别传

释迦牟尼的成佛之路，经历了哪些（

）

A:菩提树下自悟B:禅定C:苦行D:对社会现象的观察

答案:菩提树下自悟;禅定;苦行;对社会现象的观察

下列与鸠摩罗什有关的（

）

A:口吐莲花B:汉传佛教奠基人C:草堂寺D:佛经翻译家

答案:口吐莲花;汉传佛教奠基人;草堂寺;佛经翻译家

中国本土僧人前往印度求法者（

）

A:曹魏时代的朱士行B:唐朝的玄奘C:后秦时期的姚兴D:东晋的法显

答案:曹魏时代的朱士行;后秦时期的姚兴;东晋的法显

佛祖灵山“拈花微笑”，确立了禅宗什么样的传法方式（

）

A:众僧猜测B:不立文字C:教外别传D:以心传心

答案:不立文字;教外别传;以心传心

“见月忘指”启示人们（

）

A:“月”代表目的B:不要执着于文字解说C:“指”代表方法、途径D:要探究文字背后的深意

答案:“月”代表目的;不要执着于文字解说;“指”代表方法、途径;要探究文字背后的深意

关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂，下面与其有关的是（

）

A:一苇渡江B:初见梁武C:断臂立雪D:面壁九年

答案:一苇渡江;初见梁武;断臂立雪;面壁九年

达摩与慧可关于“安心”的问答，形象地阐释了一个道理（

）

A:所有的烦恼，皆源于人的内心B:向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的C:所有的烦恼最终是无法解脱的D:寻求解脱的方法是内省、自悟

答案:所有的烦恼，皆源于人的内心;向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的;寻求解脱的方法是内省、自悟

苏轼的故事，形象地阐释了什么道理（

）

A:成佛的过程是一个自我开悟的过程B:自性即佛性C:揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟D:心中有佛，世人皆佛

答案:成佛的过程是一个自我开悟的过程;自性即佛性;揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟;心中有佛，世人皆佛

下列哪些属于“顿悟成佛”的修行法门（

）

A:当头棒喝B:苦读经典C:保持一颗平常心D:行走坐卧皆为修禅

答案:当头棒喝;保持一颗平常心;行走坐卧皆为修禅

两宋以后，禅宗称为中国传统思想的有机部分，主要是融合了哪种思想（

）

A:阴阳家B:法家思想C:道家思想D:儒家思想

答案:道家思想;儒家思想

第六章测试

《诗经》中的诗歌产生于什么时期？（

）

A:公元前1500年到公元前600年B:公元前800年到公元前500年C:公元前1046年到公元前550年D:公元1046年到公元500年

答案:公元前1046年到公元前550年

《诗经》分为哪三个部分？（

）

A:赋、比、兴B:信、达、雅C:卫风、小雅、大雅D:风、雅、颂

答案:风、雅、颂

诗经共收录多少篇诗歌？（

）

A:306篇B:305篇C:307篇D:308篇

答案:305篇

《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？（

）

A:荷花B:蓬蒿C:芦苇D:荻花

答案:芦苇

《诗经》里的诗歌在形式上没有章节的重复。

A:对B:错

答案:错

“溯游从之，宛在水中央”是出自秦风《秦风·蒹葭》。

A:对B:错

答案:对

元曲分为哪两部分？（

）

A:小令和套数B:爱情剧和公案剧C:散曲和杂剧D:世情剧和水浒剧

答案:散曲和杂剧

散曲分为哪两部分？（

）

A:曲调和歌词B:小令和中调C:大令和杂剧D:小令和套数

答案:小令和套数

以下哪一首是散曲作品？（

）

A:张养浩《山坡羊·潼关怀古》B:白居易《长恨歌》C:曹操《短歌行》D:苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

答案:张养浩《山坡羊·潼关怀古》

《感天动地窦娥冤》的作者是谁？（

）

A:白朴B:马致远C:郑光祖D:关汉卿

答案:关汉卿

元代杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志。

A:错B:对

答案:对

元曲四大家是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

A:对B:错

答案:对

《红楼梦》第二十三回，在大观园里宝玉和黛玉看的是什么书？（

）

A:《大学》和《孟子》B:《牡丹亭》和《西厢记》C:《论语》和《孟子》D:《大学》和《论语》

答案:《牡丹亭》和《西厢记》

“只见脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”是形容谁的？（

）

A:晴雯B:王熙凤C:薛宝钗D:林黛玉

答案:薛宝钗

《红楼梦》第四十二回里，被薛宝钗斥为杂书的是什么书？（

）

A:《牡丹亭》和《西厢记》B:《游园》和《西厢记》C:《庄子》和《思凡》D:《论语》和《孟子》

答案:《牡丹亭》和《西厢记》

《红楼梦》中《终身误》写道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指谁和谁的爱情？（

）

A:贾宝玉和妙玉B:贾宝玉和林黛玉C:贾宝玉和史湘云D:薛宝钗和贾宝玉

答案:贾宝玉和林黛玉

《红楼梦》用一百二十回的章目，来诠释了贾宝玉与薛宝钗相知、相恋的经过和结果。

A:对B:错

答案:错

按乐调的不同，诗经中的作品可以分为（

）三类。

A:赋B:风C:颂D:雅

答案:风;颂;雅

以下属于孔子整理并传授的先秦古籍的有（

）

A:《乐》B:《春秋》C:《诗》D:《书》

答案:《乐》;《春秋》;《诗》;《书》

被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是（

）

A:《周易》B:《春秋》C:《楚辞》D:《诗经》

答案:《楚辞》;《诗经》

散曲是不具备表演内容的新的诗歌形式，与词的区别主要体现在（

）

A:主题不同B:内容不同C:句式不同D:音律不同

答案:句式不同;音律不同

以下哪一项属于窦娥临刑前立下的三桩誓愿？（

）

A:血飞白练B:亢旱三年C:六月飞雪D:永无天日

答案:血飞白练;亢旱三年;六月飞雪

（

）代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

A:郑光祖B:马致远C:关汉卿D:白朴

答案:郑光祖;马致远;关汉卿;白朴

白元杂剧是融汇了（

）等形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志。

A:歌唱B:舞蹈C:说白D:杂技

答案:歌唱;舞蹈;说白;杂技

薛宝钗对于《西厢记》《牡丹亭》这类文学作品的态度是（

）

A:非常喜爱，表露于神色。B:压抑自己的喜爱，并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”。C:内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色。D:从内心深处厌恶，坚决抵制。

答案:压抑自己的喜爱，并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”。;内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色。

宝玉和黛玉的相知主要体现在（

）

A:有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品。B:不追求功名利禄。C:有共同的价值观，厌恶经世致用之学。D:都不拘泥于封建礼教的束缚。

答案:有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品。;不追求功名利禄。;有共同的价值观，厌恶经世致用之学。;都不拘泥于封建礼教的束缚。

下列关于宝钗和黛玉之间的差异，说法正确的有（

）

A:宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的本性。B:宝钗比黛玉另具一种妩媚风流。C:较之宝钗，黛玉与宝玉在三观上更为契合。D:宝钗精于人情世故，处世更为圆滑周全。

答案:宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的本性。;宝钗比黛玉另具一种妩媚风流。;较之宝钗，黛玉与宝玉在三观上更为契合。;宝钗精于人情世故，处世更为圆滑周全。

第七章测试

以下哪首作品不是采用民族五声调式？（

）

A:《康定情歌》B:《阿拉木汗》C:《浏阳河》D:《茉莉花》

答案:《阿拉木汗》

以下哪一项不属于中国传统音乐之美的表现。（

）

A:渐变之美B:对比之美C:线性之美D:级进之美

答案:对比之美

《春江花月夜》以七声调式为基础。

A:对B:错

答案:错

以下哪首作品不属于古琴曲？（

）

A:《碣石调·幽兰》B:《二泉映月》C:《渔樵问答》D:《广陵散》

答案:《二泉映月》

中国传统音乐亲近自然的审美观受到儒、道、释文化的影响。

A:对B:错

答案:对

《乐府题解》的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲？（

）

A:《游春》B:《水仙》C:《幽思》D:《阳春白雪》

答案:《水仙》

《高山流水》这首琴曲在唐宋之后被分成两曲，一曲《高山》，一曲《流水》。

A:错B:对

答案:对

以下哪种不属于琴的别称？（

）

A:瑶琴B:雅琴C:七弦琴D:玉琴

答案:雅琴

以下哪种不属于琴的造型？（

）

A:伏羲式B:师旷式C:云门式D:仲尼式

答案:云门式

琴谱也称？（

）

A:俗字谱B:半字谱C:减字谱D:工尺谱

答案:减字谱

琴曲《阳关三叠》的原诗是以下哪首诗？（

）

A:《九月九日忆山东兄弟》B:《送元二使安西》C:《相思》D:《山居秋暝》

答案:《送元二使安西》

以下哪种不属于中国传统音乐的审美境界和审美意趣。（

）

A:清微淡远B:中正平合C:崇尚自然D:理性冲突

答案:理性冲突

中国音乐之美表现在哪些方面？

A:线性之美B:级进之美C:渐变之美D:五声之美

答案:线性之美;级进之美;渐变之美;五声之美

以下哪些属于历史上的四大名琴？

A:焦尾琴B:绕梁琴C:擂鼓琴D:绿绮琴

答案:焦尾琴;绕梁琴;绿绮琴

琴的音色讲求（

）

A:清脆B:松透C:深沉D:饱满

答案:松透;深沉;饱满

琴曲《阳关三叠》的四个乐句中，那两句音乐是重叠的？

A:第三句B:第一句C:第二句D:第四句

答案:第一句;第四句

以下哪些作品采用了民族无半音五声调式？

A:《康定情歌》B:《在那遥远的地方》C:《茉莉花》D:《阿拉木汗》

答案:《康定情歌》;《茉莉花》

以下哪些属于古琴的造型？

A:师旷式B:落霞式C:仲尼式D:伏羲式

答案:师旷式;落霞式;仲尼式;伏羲式

第八章测试

中国文化是一种（

）,

它以含蓄为美,增加了神秘感。

A:冲突文化B:明喻文化C:隐喻文化D:科学性文化

答案:隐喻文化

中国古代建筑主要由（

）三个部分组成。

A:立柱、横梁、房屋B:屋顶、屋身和台基C:屋顶、屋身和横梁D:屋顶、屋身和立柱

答案:屋顶、屋身和台基

十九世纪中叶的海派，对传统中国画色彩进行大胆的改革创新，主要的创新是（

）。

A:将墨色和浓丽的色泽相呼应B:注重墨色的节奏的处理C:墨色分为五色D:注重色彩的意境表达

答案:将墨色和浓丽的色泽相呼应

《千里江山图》呈现出高度的（

）技巧，制造出（

）的效果。

A:写实，深远B:写实，平远C:写意，高远D:写意，平远

答案:写实，深远

中国传统绘画的思维方式主要是（

）。

A:分析型思维和客体性的思维B:综合性思维和逻辑实证性思维C:本体的思维模式和综合性的思维D:主体性思维和综合性思维

答案:本体的思维模式和综合性的思维

《清明上河图》是（

）的杰作，是中国绘画（

）的典范。

A:焦点透视，分析性思维B:焦点透视，综合性思维C:散点透视，分析性思维D:散点透视，综合性思维

答案:散点透视，综合性思维

中国古代透视的“三远法”是指：（

)

A:高远、深远、平远B:高远、中远、低远C:仰远、平远、俯远

答案:高远、深远、平远

毕加索的《亚威农少女》，画面结合了（

）与东方的平面性、多视点构图法则。

A:低视位成角透视关系B:一般视高平行透视关系C:高视位平行透视关系构图

答案:一般视高平行透视关系

米勒的《拾穗者》，画面采用（

）透视关系构图。

A:低视位成角透视关系B:一般视高平行透视关系C:高视位平行透视关系构图

答案:高视位平行透视关系构图

（

）第一次在绘画中创造性的将绘画中的颜色去除，只用线条来塑造形象，我们称之为“白描”画法。

A:谢赫B:吴道子C:顾恺之D:阎立本

答案:吴道子

中国绘画注重“外师造化,中得心源”,借用物像传达人的心情,达到“人与自然融合”的“物我和一”境界。在用线造型上中国画家偏重于（

）,运用游离感极强的线条表现出实实在在的形式。

A:科学分析B:主观感受C:理性思维D:客观感受

答案:主观感受

吴道子的《天王送子图》采取（

）的线描方法。

A:铁线描B:蚕丝描C:游丝描D:莼菜描

答案:莼菜描

西方绘画用线造型从文艺复兴时期画家们着重研究与表现形体结构开始,发展到印象派的“探索线”再进而发展到现代绘画诸流派注重表达“个人情感”的线条。（

）

A:对B:错

答案:对

中国传统艺术是写意的，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。（

）

A:错B:对

答案:对

李成是北宋时期的画家，被美国评为“对人类最有影响的百位人物”，代表作品是《溪山行旅图》。（

）

A:错B:对

答案:错

中西绘画以下说法正确的是（

）。

A:中国绘画以散点透视为主，西方绘画以焦点透视为主B:中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段C:中国绘画尚意，西方绘画尚形D:中国画的审美意趣在真善美

答案:中国绘画以散点透视为主，西方绘画以焦点透视为主;中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段;中国绘画尚意，西方绘画尚形;中国画的审美意趣在真善美

中国传统艺术注重（

）。

A:重写实，注重对自然的重现，反映自然的真实与客观。B:重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。C:重“以形写神”，“气韵生动”。D:重写实、以块面塑造形体、强调焦点透视。

答案:重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。;重“以形写神”，“气韵生动”。

海派绘画对传统中国画的改革创新，主要的创新是（

)。

A:内容的创新B:色彩的墨与艳的创新C:注重墨色的节奏的处理D:意境表达的创新

答案:内容的创新;色彩的墨与艳的创新

中国绘画注重绘画的（

)

A:色彩的意象B:色彩的意境C:色彩的节奏D:色彩的空间

答案:色彩的意象;色彩的意境;色彩的节奏;色彩的空间

《清明上河图》通过（

）观念，（

）透视方法，体现了宋代建筑的特征。

A:分析（观念）；散点透视B:散点透视；分析（观念）C:

焦点透视；全局（观念）D:全局（观念）；散点透视

答案:全局（观念）；散点透视

从表现手法上看，雕塑一般可分为——（

)

A:浮雕B:透雕C:圆雕D:石雕

答案:浮雕;透雕;圆雕

中国绘画的线具有（

）功能。

A:可界线B:可独立的形式C:可表意D:可造型

答案:可界线;可独立的形式;可表意;可造型

中国传统绘画中色彩的表达注重（

）

A:色彩的节奏表达B:色彩的意象表达C:色彩的色相对比D:色彩的空间表达

答案:色彩的节奏表达;色彩的意象表达;色彩的空间表达

中国传统文人绘画的题材（

）。

A:菊B:竹C:兰D:梅

答案:菊;竹;兰;梅

中西方艺术的共性（

）。

A:重气韵B:意在笔先C:重写实D:重技巧

答案:意在笔先;重技巧

第九章测试

唯笔软则奇怪生焉”中“奇怪”指的是（

）

A:丰富性B:怪诞C:不合常理D:不美

答案:丰富性

中国书法的载体是什么（

）

A:毛笔B:笔墨C:汉字D:节奏

答案:汉字

“寻见梅花瓮已空”是（

）的诗句

A:徐霞客B:董其昌C:张旭D:担当

答案:担当

汉字天生丽质，具有独特的(

），这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。

A:造型美B:节奏美C:象形性D:意境美

答案:造型美;节奏美

书法是（

）的艺术

A:美化汉字B:美化生活C:抒发感情D:不拘一格

答案:美化汉字;美化生活;抒发感情

徐渭《题墨葡萄图》的书法，表现了（

）的意象。

A:酣畅淋漓B:落拓不羁C:

典雅D:平和

答案:酣畅淋漓;落拓不羁

毛笔有“四德”，分别是尖、健、齐、圆。

A:对B:错

答案:对

凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。

A:错B:对

答案:错

汉字具有超方音的特征。

A:错B:对

答案:对

下面关于书法笔法的描述，（

）是不正确的

A:笔笔中锋B:方圆兼备C:藏露互现D:中侧转化

答案:笔笔中锋

要深入理解中国书法，首先要理解中华文化思想的精髓——（

）

A:仁B:义C:法D:道

答案:道

写好独体字最关键的是（

）

A:平正端正B:主次分明C:笔画均匀D:方圆兼备

答案:主次分明

下面关于书法结字的描述，正确的是（

）

A:奇正相生B:疏密有致C:纵收得体D:主次分明

答案:奇正相生;疏密有致;纵收得体;主次分明

中国书法的三要素是什么（

）

A:章法B:气韵C:结字D:用笔

答案:章法;结字;用笔

构成章法节奏的要素有（

）

A:快慢B:疏密C:大小D:轻重

答案:快慢;疏密;大小;轻重

写书法要笔笔藏锋。

A:错B:对

答案:错

中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。

A:对B:错

答案:对

被称作“初唐四家”的四位书法家分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。

A:对B:错

答案:错

“永字八法”指的是八种笔画的名称。

A:对B:错

答案:错

第十章测试

章学诚说：

“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”这句话的含义是（

）

A:史学是研究中国传统文化之根基；B:史学是中国传统著作之统称；C:史学是古人著述之源头；D:史学与经学是传统文化的一体两翼；

答案:史学是研究中国传统文化之根基；

杜维运认为：“西方史学自希腊、罗马灿烂的史学，退至洪荒时代。”“洪荒时代”是对哪个阶段欧洲史学的描述？（

）

A:拜占庭时期

B:大