安徽省合肥市部分学校2023-2024学年高二上学期第一次联考语文试题含答案

安徽省合肥市部分学校2023-2024学年高二上学期第一次联考语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一：中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。首先，中国传统文化蕴含一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次，中国传统文化蕴含一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”(佛法博大精深，不可思议，难以言说)，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群;综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝炼出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。(摘编自《中国传统文化的本质与意义》)

材料二：儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水，超脱世俗“上善若水，水善利万物而不争。”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱，交互利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。(搞编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。B．材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。C．材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。C．我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃"等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（

）（3分）A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任。B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。C．道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。D．佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。4．材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）5．结合材料来看，先秦儒家思想中哪些部分对当今社会仍具有重要意义？（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。焦裕禄（豫剧选段）姚金成（执笔）文本一:电闪雷鸣，大雨倾盆。焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。焦守凤（高兴地连跑带跳先进屋来）爸爸！爸爸！（失望地）妈妈！爸爸他又不在。徐俊雅

老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！焦守凤

唉！①（把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋）徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。徐俊雅

（唱）看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！（接唱）肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！焦裕禄披雨衣从外面进来。焦裕禄

俊雅，下这么大雨，你们咋来了？徐俊雅

半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！焦裕禄

没事。今年兰考洪涝灾害严重，好多村子都被水淹了。县委的同志都在下边哩。②焦守凤

（从内屋出来，看见爸爸，惊喜）爸爸！焦裕禄（高兴地）守凤！徐俊雅

孩子给你送土蜂糖来了！焦守凤

爸爸！（唱）中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！（捧糖瓶递给焦裕禄）焦裕禄（高兴地接糖瓶）好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！文本二:焦裕禄

守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？徐俊雅

你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。焦裕禄

唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉……焦守凤（忍泪）爸爸……（走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上）焦裕禄

孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……（用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下）徐俊雅急忙上前扶住丈夫。焦守凤（紧紧抱住焦裕禄）爸！爸！焦裕禄（抚摸着女儿的头发）守风，爸爸对不起你……焦守凤

（哭）爸，你别说了……我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕禄大哭）焦裕禄

（唱）一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间；如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！焦守凤

爸爸！④乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。众乡亲

（拥上前）焦书记，你一定要回来呀！焦裕禄（动情地）乡亲们，我一定会回来的！……（画外音:“我一定会回来的！”）众乡亲

焦书记！灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。文本三:灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。（幕后男声独唱）兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。（字幕）“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。”6．下列对文本一和文本二中有关台词的理解，不正确的一项是（

）(3分)A．①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望，和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼。B．②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。C．③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿最终理解了爸爸的做法。D．④处应该是女儿守凤撕心裂肺的哭喊表达对爸爸的不舍和对爸爸严重病情的忧心。7．下列有关文本内容和手法的分析，不正确的一项是（

）(3分)A．文本一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄同志得知汛情火速离开的急切。B．剧本中“土蜂糖”的细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄同志长期与肝病斗争的情况。C．剧中的唱词表明焦裕禄同志废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。D．剧中的唱词以方言和口头语为主，句子长短错落，且句句押韵，表现出该剧种雅俗共赏节奏鲜明强烈的特点。8．旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。(5分)9．文本三是整部剧作的尾声，这样的设计具有怎样的艺术效果？(5分)二、古代诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成下列各题。（22分）（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记•大学之道》（二）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。《大学•第七章》（三）所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言僨②事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《大学•第九章》【注】①谦：通“慊”，满足。②僨：败，坏。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)富润A屋B德润C身D心广E体胖F故G君子必诚H其意。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）(3分)A.《礼记》是我国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编。宋元以来，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科考钦定书。B.“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节”等的“小学”相对，讲大人之学的基本原理。C.“赤子”指初生的婴儿，用来形容人心地善良、纯洁，现多用来指报国之心。在选文中的“如保赤子”意思是“保护平民百姓如母亲养护婴儿一样”。D.“孝弟”即“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“弟”指尊重兄长，儒家认为它是为仁之根本，孔子还说过“老吾老以及人之老”，主张将个人之孝推广开去。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）(3分)A.《大学之道》中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并成为其治国平天下的逻辑出发点。B.《大学之道》运用了正反相成的推演逻辑提出“八条目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注修身养性。C.《大学•第七章》中强调“诚其意”，朱熹认为诚意是“自修之门”“进德之基”，“意”是心里最初发出的念头，道德修养的第一个念头必须真实，否则一伪百伪，因此君子“必慎其独”。D.《大学•第九章》强调“齐家”，中国古代是宗法社会，一个家族统治千百万个家族。国君的家族十分庞大，家族内部常有纷争甚至导致衰败，所以，管理好家庭和整个家族是个大问题13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。②见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。14.请结合语段三内容，分析文中所言“故治国在齐家”的原因。（3分）（二）阅读下面的一首唐诗，完成下列各题。（8分）《宾至》杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

《客至》杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.《客至》首联写诗人住所周围绿水环绕，日日鸥鸟聚集，透露出春景的惬意和无人相依的寂寞心情，为下文表达客至的喜悦营造氛围，景中含情。B.《客至》颔联由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”。用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。C.《宾至》“老病人扶再拜难”写自己老病，需人搀扶，不能尽礼，在致歉中隐含着诗人有客而来的喜悦。D.《宾至》一写客，一写己，在表现客人身份尊贵的同时，也表现出诗人的清高。16.主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗的尾联简要分析。（5分）(三)名句名篇默写(6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，

。”（2）《＜论语＞十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人能做到的句子是：“，

。”（3）《＜老子＞四章》中“，

”两句，指一个对自己事业执着追求的人，人可谢世，而精神价值万古长存。四、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，①

。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。②

，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……③

，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(5分)19．请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。(5分)（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。永丰村三面环山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而过。村中的古宅由西北的高地向东南的低地依次而建，①________。整个村落古宅群村西多而集中，村东少而分散。村中古道均为青红两种石板铺成，纷繁有序，由南向北缓缓上升，台阶、石栏依山而建，依势而构，设计②________。目前，永丰村所有古建一律不再拆除及易地迁移；已经划定的古村落功能分区与建设控制带，不得在古建筑中心区域建新房。如此一来，永丰村古宅、古河、古道、古桥③________，浑然天成，可谓处处小桥流水人家。路边一片花海，迈步进入，总会惊起群群飞鸟。天一黑，灯光渐渐熄了，取而代之的是漫天星光和蛙声一片。闫峰在上海放弃从事的设计工作，在这里建筑了民宿、染坊、酿酒、陶艺等功能的“山里研工社传统手艺研习基地”。他说，永丰村有一种潜藏的美丽，这里的文化底蕴、淳朴民风、山水风光都深深吸引着他，这里有设计的源泉。20．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)21．文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。(3分)22．文中划横线的句子可改写成“步入一片花海，惊起群群飞鸟”，从语义上看二者基本相同，但改句表达效果更好，为什么？(3分)五、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）1920年，中国共产党第一个早期组织在北京成立；历时一年多，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，中国共产党成立；之后就是波澜壮阔的历史……1934年10月，中央主力红军开始长征，经过14个省，翻越18座大山，跨过24条大河；历时两年，1936年10月22日，红军三大主力会师，万里长征胜利结束；中国革命翻开了新的一页……1953年，第一个五年计划开始实施；经历六十多年的建设，2021年2月25日，全国脱贫攻坚总结表彰大会在北京举行，脱贫攻坚全部完成；中国社会主义建设全面进入新时期……2017年，党的十九大开启全面建设社会主义现代化国家新征程；五年后，2022年10月16日，党的二十大擘画未来五年乃至更长时期的目标任务；中国号巨轮劈波斩浪勇往无前行稳致远……学史以明理，知史应力行。作为新时代的青年，对以上材料你有何感想？请结合对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。合肥市部分学校2023-2024学年高二上学期第一次联考语文参考答案1.【答案】A【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”，选项说法太过绝对。C．“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D．“学习借用了儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。故选A。2．【答案】A【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有。故选A。3．【答案】D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。首先要明确材料一的第一个分论点，结合“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D．“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。故选D。4．【答案】①例证法，举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；②引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；③喻证法，将中华传统文化比作“老祖母”“老祖父”等。

（答对一点得1分，两点得3分，三点得4分）【解析】略5．【答案】①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②胸怀宽广，要有宽恕之心。③追求高远，要以天下为己任。④要讲究孝悌，营造和谐社会。

（每点2分，答对三点即可得满分）【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。结合“首先要有孝悌之道”可知，我们要讲究孝悌，营造和谐社会。结合“孔子的‘仁’，孟子的‘性善’都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”分析可知，要有善良仁慈之心，追求道德完善。结合“孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”分析可知，既要胸怀宽广，又要有宽恕之心；既要追求高远，又以天下为己任。6．【答案】A

【解析】本题考查学生结合语境准确理解人物语言的能力。“和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼”理解错误，联系前文内容得知女儿应该还沉浸在没有见到父亲的失望中。7.【答案】D.【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。“且句句押韵”错误，河南豫剧以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，但不要求句句押韵，文本中唱词也不是句句押韵的。8.【答案】①从侧面反映人物的精神品质，体现了焦裕禄的廉洁和节俭的生活作风。②暗示和推进剧情，倒地的旧藤椅暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切，藤椅上的破洞暗示他长期与肝病斗争的情形，也触发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段。（答对一点得2分，答对两点得5分）【解析】略9．【答案】①交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，达成了戏剧结构的完整性。②渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。③呼应了文本二焦裕禄“我一定会回来”的台词，焦裕禄以一种艺术的方式重新回到了兰考县，履行了他的承诺，更具有戏剧效果，渲染了感人的氛围；④展现了今日的兰考，体现了在像焦裕禄同志这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民的奉献牺牲精神形象。（能从三方面合理分析即可得满分）【解析】略10.【答案】BDF

【解析】本题考查学生理解文言句子和准确断句的能力。“富润屋”和“德润身”对称，“心广体胖”为四字成语11.【答案】D【解析】本题考查学生文言文阅读理解和筛选信息的能力。“孔子还说过‘老吾老以及人之老’”理解错误。“老吾老以及人之老”是孟子的话而不是孔子的话。12.【答案】B【解析】本题考查学生文言文阅读理解和归纳内容要点的能力。“前四条侧重外显行为，后四条专注修身养性”理解错误。前四条“格物”“致知”“诚意”“正心”专注修身养性，后四条“修身”“齐家”“治国”“平天下”侧重外显行为。13【答案】①大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。②等到见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。①道：宗旨、原则；明明德：彰明美德，前一个“明”是动词，使显明、彰明，“明德”，美好的德行；亲：使……去旧更新；止：达到。句子翻译为：大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。②厌：掩盖，躲闪；掩：掩盖；著：显示。14.【答案】①儒家讲求“推己及人”的恕道；②君子将对内的“孝、悌、慈”推广为在外表现的仁爱；③国君将一人一家的仁爱做法推广至爱民，国家就会治理好。所以说，治国在齐家。（每点1分）【解析】本题考查学生文言文阅读理解和归纳内容要点的能力。

此题也涉及到《论语十二章》中的内容：有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

此章节“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也”，这涉及到了推己及人的“恕道”。

综合可知：

首先，儒家讲求“推己及人”的恕道。其次，君子将对内的“孝、悌、慈”推广为在外表现的仁爱。最后，国君将一人一家的仁爱做法推广至爱民，国家就会治理好。所以说，治国在齐家。【参考译文】（二）

所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色一样，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。小人在平时为非作歹，做尽坏事，等到见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么益处呢？这就是说内心的真实总要表现到外面的，所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广，而身体自然安适舒泰，所以，君子一定要使自己的意念真诚。（三）

所谓治理国家必须先治好自己的家庭，是说连自己的家人都不能管教好而能管教好别人，这是没有的事。所以，有修养的人不出家门就能完成对整个国家的教育。孝顺父母，可以用于侍奉君主；恭敬兄长，可以用于侍奉尊长；慈爱子女，可以用于对待民众。《康诰》说：“爱人民如同爱护婴儿一样。”内心真有这种仁爱的追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有谁先学会了养护孩子再去嫁人的啊！国君一家仁爱，一国人受到感化，也会兴起仁爱；国君一家礼让，一国人也会受到感化，一起礼让；国君一人贪婪暴戾，一国人就会受到影响，纷纷作乱。其关联就是这样紧密。这就叫做：一句话可以败坏大事，一个人可以安定国家。尧、舜用仁政统率天下，老百姓就跟随着学仁爱；桀、纣用暴政统率天下，老百姓就跟随着学凶暴。国君的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会依从的。所以，品德高尚的君子总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。如果自己不采取这种推己及人的恕道，而晓喻他人按自己的意思去做，那是未曾有过的。所以说，君主要治理好国家必须先治理好自己的家庭。15.【答案】C

“再拜”可见客人有一定的身份，但一个“难”字明显表现出诗人年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。16.【答案】《客至》尾联写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出场景的欢快热烈，表现了主人对客人的热情；《宾至》尾联写希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，流露出诗人的清高性格，表现了主人对贵宾的敬而远之。（答对一点得1分，两点得3分，三点得5分）【《客至》译文】

草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥群日日结队飞来。长满花草的庭院小路不曾因为迎客而打扫，只是为了你的到来，我家草门首次打开。离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有陈酒浊酒招待。如肯与邻家老翁举杯对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。【《宾至》译文】  

我栖身的这地方过于偏僻，很少有人来，我年老多病，需要搀扶难以多拜，请您担待。我老朽之人哪有名动天下的文章，你远来看我，车马停在江边，让我感谢又感慨。尊贵的你屈尊停留这破草房整日，让我很不自在，只能用粗茶淡饭招待你，我这腐儒没钱没能耐。你要是真的不嫌这野外没有好酒好菜，以后高兴时还可以来看看我的小园里芍药花开。17.【答案】（1）质胜文则野文胜质则史

（2）己所不欲

勿施于人

(3)不失其所者久

死而不亡者寿18．【答案】①却一贯追求低洼之所（或“总是往低处流”）②这里的“不争”（或“这是一种智慧”）③若无变化万千的水（答对一点得1分，两点得3分，三点得5分）【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，依据前文“人生于世，都厌恶卑湿低下，而水”可知这里强调水和人的不同之处，可填写：却一贯追求低洼之所；第二空，依据前文“水之处下，本质上是‘善利万物而不争’”和后文“绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。‘不争’的最终结果”可知语境强调水“不争”的特点，可填写：这里的“不争”；第三空，依据“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……”“天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可知语境强调水带给大自然的美，可填写：若无变化万千的水。19．【答案】①因为柔和（或“不争”）所以强大（或“刚强”）；②因为处下所以博大；③因为变动所以神奇。（答对一点得1分，两点得3分，三点得5分）【解析】本题考查学生运用特定句式准确概括文段内容的能力。依据原文“处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是‘善利万物而不争’。……‘不争’的最终结果是：‘以其不争，故天下莫能与之争’”可概括出：因为柔和反而刚强；依据原文“溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出：因为处下所以博大；依据原文“大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可概括出：因为变动所以神奇。20.【答案】①错落有致\疏密有致\井然有序

②独具匠心\匠心独运\独出心裁\别具一格

③相映成趣\相映生辉

【解析】略21.【答案】闫峰放弃在上海从事的设计工作，在这里建设了融合民宿、染坊、酿酒、陶艺等功能的“山里研工社传统手艺研习基地”。

（每改对一处，得1分）【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有三处语病。“在上海”位置不当，它是“从事”的状语，而不是“放弃”的状语，应该放在“从事”前；“建筑……基地”，动宾搭配不当，改“建筑”为“建设”；“民宿、染坊、酿酒、陶艺等功能”残缺动词，加上“融合”一词构成动宾短语，整体作“基地”的定语。22．【答案】改句用词典雅，富有美感；改句句式整齐，与前后文的散句相结合，错落有致；更能体现自然环境的优美，体现古文化村落保护的成效。（每点1分）【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“步入一片花海，惊起群群飞鸟”，分句结构一致，字数相等，句式整齐。整句表达能够增加文字典雅的美感，音韵和谐琅琅上口；典雅的美感符合古文化村落保护的内容，整齐的句式与前后文散句结合，错落有致，富有诗意，与自然环境的优美相映生辉。文段内容是记叙乡村传统文化保护的，既有历史文化厚重的一面，也有乡村自然秀美的一面，改为整句可以增加文字典雅的特点，而原句“路边一片花海”中陈述对象为“路边”，与上文“可谓处处小桥流水人家”衔接不够紧密，而“步入一片花海，惊起群群飞鸟”，强调突出人走入花海后的效果，从而体现出人与自然之间的和谐，人走进大自然感受到环境的优美，体现古文化村落保护的成效，所以改句表达效果更好。23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）1920年，中国共产党第一个早期组织在北京成立；历时一年多，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，中国共产党成立；之后就是波澜壮阔的历史……1934年10月，中央主力红军开始长征，经过14个省，翻越18座大山，跨过24条大河；历时两年，1936年10月22日，红军三大主力会师，万里长征胜利结束；中国革命翻开了新的一页……1953年，第一个五年计划开始实施；经历六十多年的建设，2021年2月25日，全国脱贫攻坚总结表彰大会在北京举行，脱贫攻坚全部完成；中国社会主义建设全面进入新时期……2017年，党的十九大开启全面建设社会主义现代化国家新征程；五年后，2022年10月16日，党的二十大擘画未来五年乃至更长时期的目标任务；中国号巨轮劈波斩浪勇往无前行稳致远……学史以明理，知史应力行。作为新时代的青年，对以上材料你有何感想？请结合对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不