本科自考《中国现代文学史》考点精讲

汉语言文学专业本科自考《中国现代文学史》重点精讲一、名词解释1、“八事”：1917年1月胡适发表《文学改良刍议》，提出从“八事”入手，即言之有物、不仿古人、讲求文法、不无病呻吟、去烂调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗句。2、“三大主义”：1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出“三大主义”，即推倒雕琢阿谀的贵族文学、建设平易抒情的国民文学，推倒陈腐铺张的古典文学、建设新鲜立诚的写实文学，推倒迂诲艰涩的山林文学、建设明了通俗的社会文学。3、文学研究会：1921年在北京成立，发起人有周作人、朱希祖、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等，随后加入的有冰心等。在创作方法上，文学研究会强调写实主义，以“为人生”为基本创作宗旨。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生的文学”。4、问题小说：文学研究会的作家（冰心等）在创作上出现了“问题小说”：以对现实的深切关注和浓郁的人道主义思想为基本特征，以揭示社会问题，表达对于人生与社会问题的思考和对于社会黑暗的批判为目的，从不同的角度提出了人生的问题。5、创造社：1921年7月在日本东京成立，成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等。他们主张“为艺术而艺术”，强调艺术必须忠实的表现作者自己的“内心要求”，重视文学的美感作用。6、“自叙传小说”或“身边小说”：郁达夫和他的创造社同道们以内心情感的表现方法，以作家个人经历为创作基础，以第一人称为叙述视角，表现出浓烈的抒情色彩和个人自剖色彩，着重表达个人内心对于客观世界的感受，从而形成作者、叙述者与人物的三重合一。这种小说被称为“自叙传小说”或“身边小说”。郁达夫的《沉沦》就是这种风格小说的典型作品。7、乡土文学：1923年左右，“乡土文学”崛起，代表作家有王鲁彦、废名、许钦文、彭家煌、许杰、台静农。他们对故乡社会有了更深的认识，思念遥远故乡的亲人，对中国乡村社会进行描摹与揭示。乡土文学作品现实主义色彩强烈，其创作方法基本是写实的。8、中国左翼作家联盟：1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫、冯雪峰、冯乃超、李初梨、蒋光慈、田汉等40余人出席了成立会议。会上通过了左联理论纲领，宣告以“站在无产阶级解放斗争的战线上”，“援助而且从事无产阶级艺术的产生”作为左联的奋斗目标。9、国防文学：1935年“一二九”运动爆发，在全民族救亡运动的推动下，左翼作家周扬、郭沫若提出“国防文学”口号、“民族革命战争的大众文学”口号。二、新时期（1978--2000）小说潮流（以下还会出现在名词解释里）10、“伤痕小说”：“伤痕小说”是新时期文学涌现出来的第一个潮头。1978年8月11日卢新华的短篇小说《伤痕》发表，“伤痕文学”和“伤痕小说”由此得名。“伤痕小说”或者揭露了“文化大革命”给我国人民带来的“累累伤痕”、尤其是给亲少年的心灵造成的创伤，或者对“四人帮”的罪行进行揭露和控诉，或者表现对人民遭遇的深切同情，或者歌颂对“四人帮”的不屈斗争，或者提出令人警醒的社会问题，及时的感应了时代脉搏，表现了时代主题，反映了人民的心声。11、“反思小说”：“反思小说”以茹志娟在1979年2月发表的短篇小说《剪辑错了的故事》作为标志，主要代表作有鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李顺大造屋》。“反思小说”在历史内容上进一步扩展和深化了，反映的社会现实从“文革”向前推至50年代中期，对解放以来特别是50年代中期以来的极“左”路线进行了深刻的批判与反思。12、“改革小说”：“改革文学”是指那些反映我国各个领域的改革过程及其引起的社会变革、价值冲突及心理震荡的文学作品。1979年蒋子龙发表的短篇小说《乔厂长上任记》是“改革文学”的发轫之作。“改革文学”在创作方法上以现实主义为主，注重人物形象特别是改革者形象的塑造，记录了改革的艰难及其导致的伦理关系和道德观念的变化。13、“寻根小说”：1985年，韩少功发表文章《文学的“根”》，开启了一场规模浩大的文化寻根运动。“寻根小说”的特点是：①以现代意识关照现实和历史，反思传统文化，重铸名族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；②作品题材和文化反思对象具有地域特点。韩少功的“荆楚文化”小说、贾平凹的“上秦文化”小说、李杭育的“吴楚文化”小说、张承志的“草原文化”小说；③注重对题材所蕴含的深层的历史文化信息进行艺术传达。14、“现代派小说”：1985年，刘索拉发表了《你别无选择》，这部中篇小说被认为是中国当代文学第一部“现代派小说”。另外，“现代派小说”的代表作家作品还有莫言的《红高粱》、《球状闪电》、《透明的胡萝卜》。“现代派小说”的主题意蕴在于表现人类普遍的荒诞性，体现了充分的现代意识。15、“实验小说”：1985年前后，文坛上出现了一股更多具有后现代主义倾向的小说潮流，被称其为“实验小说”或“先锋小说”，这类小说的特点是：①在文化上表现为对意识形态的回避与反叛，对一切意识形态进行彻底消解；②在文学观念上颠覆旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追求，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能；③在文本特征上，体现为叙述游戏，通常使用戏拟、反讽等写作策略。“实验小说”的代表作家作品有马原的《虚构》、洪峰的《极地之侧》等。16、“新写实小说”：1989年，《钟山》推出“新写实小说大联展”，“新写实小说”从此成为一种小说潮流。“新写实小说”的特色是：①真诚面对现实、直面人生，作品中的现实生活呈现出一种毛茸茸的原生形态；②主题意蕴更多的是表现现实的荒诞、丑恶、灰暗或无奈，缺少强烈的理性批判精神；③大多采用客观化的叙述态度，是一种缺乏价值判断的冷漠叙述。“新写实小说”的代表作家作品有刘震云《官场》、方方《桃花灿烂》等。17、“晚生代小说”：“晚生代小说”作家主要有韩东、陈染、吴晨骏等，由于他们出生于“文革”后期甚至70年代，所以文学界将他们称为“晚生代作家”。“晚生代小说”的特点是：①作品中依稀表现出一定的精神内容，带有明显的个体性；②涉及的题材一般都是都市生活，人物大多是同代人；③在文本策略上，他们经常将自身的经历或现实生活的真实事件带入文本，使文本内容处于真实与虚构之间的暖昧状态。18、“女性小说”：90年代，以陈染、林白、张欣等女性作家为代表，写出了一批关注女性的问题、用女性的直觉去表达她们的生存感受的作品。这些作品的特征是：①努力张扬“性别意识”，把女性作为一个有性别特征的社会群体和文学群体，冲出“男权话语中心”和“女性规范”。②独向女性的心灵世界，表现出女性特有的生存体验和深层意识；③不仅写出都市与都市女性的性别经验，而且反映出当代都市生活特有的社会文化景观。19、“现实主义冲击波小说”：“现实主义冲击波小说”是出现于1996年并对文坛产生一定冲击的一种小说潮流，代表作家作品有：刘醒龙《分享艰难》、关仁山《九月还乡》、何申《穷县》等。“现实主义冲击波小说”的意义在于将关注的目光投向当时的社会现实，诸如民工进城、工人下岗等现实问题。三、中国现代文学史上的重要论争（一）左翼作家联盟与其他作家的论争：1、关于“文学基于普遍人性”的论争：1928年-1930年，左翼作家与新月派理论家梁实秋之间产生了论争。梁实秋提出“文学是没有阶级性的”，主张“天才”创造文学；鲁迅认为，文学只能通过人，才能表现“人性”，人在阶级社会里，就不能免掉所属的阶级性。2、关于“文艺自由”的论争：文艺自由争论的焦点是文艺与政治的关系。胡秋源、苏汶反对政治干涉文学，强调文学真实性的独立地位。3、关于“大众语”的论争：这次论争的焦点集中于文学语言，总结了“五四”、“文白之争”以后文学语言发展的经验教训，批评了“欧化”与“半文半白”的倾向，纠正了一些左联作家否定白话、提出语言有阶级性等“左”的错误，探讨了现代文学语言的特点及其发展方向。（二）40年代文艺思想的论争：1、文艺与抗战的关系以及抗战文艺公式化、概念化问题的论争。主持国民党《中央日报》副刊的梁实秋希望文学能够表达更丰富多样的生活和主体，这种“与抗战无关”的观点得到了沈从文的应和，他们认为作家不必工具化的服务于战争现实，可以从更长远的思想建设角度为民族未来服务，左翼作家却认为“今日全国文艺界的共同目标：抗战文艺”，孔罗荪还批评了梁实秋的言论。2、关于文艺的“民族形式”问题的论争。1938年毛泽东提出“民族形式”问题，论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源：向林冰认为创造新民族形式的途径就是运用民间形式，“五四”以来的新文学是不健康的；葛一虹却认为应该走“五四”新文学的西方化倾向，郭沫若认为中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，又成为旧有形式与外来形式的综合和统一”。3、关于现实主义与主观论的论争。论争源于胡风文艺思想与毛泽东文艺