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文档简介
第3课促进民族大融合[目标导航]1.了解孝文帝改革对经济发展的影响。(重点)2.理解孝文帝改革在北魏政权封建化进程中的作用。(重点)3.认识孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。(难点)一、经济的复苏和繁荣1.农业的发展(1)农业生产工具改进,耕作技术提高。(2)重视兴修水利。(3)经济作物的种植及畜牧业得到发展。2.手工业的成就(1)丝织业发展达到魏晋以来的最高水平。(2)制瓷业的发展对唐宋时期北方制瓷业的繁盛有直接影响。3.商业的活跃(1)洛阳出现许多大市场,交易活跃。(2)重新铸造铜钱,货币交易代替实物交易,对外贸易有长足发展。思维点拨1.北魏经济发展原因:一是黄河流域的统一;二是社会相对稳定;三是孝文帝改革政策的推动;四是各族人民的辛勤劳动;五是各民族之间的交流。2.北魏的生产方式经历了由游牧到农耕的变化,北魏孝文帝改革是促进其变化的主要原因。二、政权封建化的加速1.原因:迁都洛阳后,鲜卑族统治者接受了汉族先进文化与制度。2.内容措施表现尊儒崇经,兴办孝文帝在洛阳建立孔子庙,亲自祭拜;下诏兴办太学,广招生员,教授儒家经典恢复汉族礼乐制度孝文帝亲自制定各种礼仪制度,废置鲜卑族的祭祀礼仪,改用汉族的祭祀礼仪,要求臣民以此规范自己的行为方式采纳汉族封建统治制度模仿汉族官制,将北魏官制定为九品;修订律令,废除一些落后的残酷刑律,适应中原地区的法律需要3.影响:加速了北魏政权的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。历史认识封建化一般是指封建生产方式的形成和发展过程,是指在封建生产关系的主导下,各种非封建因素向封建因素的转化。其基本内容是土地占有制的封建主义和封建社会两个对立阶级——地主阶级与农民阶级的形成。三、民族的交流与融合1.表现(1)鲜卑生活习惯的汉化。①内迁的鲜卑劳动者成为中原农民,贵族成为封建地主。②经济生活的变化促使习俗的改变,汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体。(2)鲜卑文化融入汉族文化。鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中,特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能,在北方汉人中得到传播;汉人从服饰上或从风度上深受鲜卑文化的影响。2.意义:孝文帝改革缓和了民族矛盾,巩固了封建统治;促进了民族大融合,为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。历史认识从经济角度讲,民族融合就是少数民族由游牧经济向农耕经济转变的过程;从文化风俗角度讲,民族融合就是少数民族文化汉化的过程;从社会整体发展角度讲,民族融合就是使少数民族封建化的过程。史论要旨1.孝文帝改革推动了北魏社会经济的发展和政治的进步。2.孝文帝改革使鲜卑族全面汉化,消除了民族隔阂,推动了以鲜卑族为中心的北方民族的大融合,为国家重新统一奠定了基础。3.孝文帝改革是中国历史上少数民族政权的一次改革,它为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。知识图示
主题全面认识孝文帝改革史料一北魏迁都后①“洛阳大市,周围百里”“青槐荫陌,绿树垂庭,天下难得之货咸悉在焉”“葱岭以西至于大秦,百国千城,莫不欢附;商胡贩客,日奔塞下。……是以附化之民万有余家”。——《洛阳伽蓝记》史料二著名史学家黄仁宇认为:孝文帝改革“②不期然地做了中国再统一的工具”。[史料解读]①表明北魏孝文帝进行改革后,北方的社会经济有了明显发展,商业也日趋活跃,《洛阳伽蓝记》描述的正是这方面的情况。②“不期然”表明北魏孝文帝改革主观目的和客观效果的不一致性。[问题思考](1)据种情况出现的原因。提示①社会情况:社会经济发展,都市繁华;民族融合;各民族间经济文化交流加强。②原因:迁都洛阳,洛阳成为政治、经济中心;实行汉制与移风易俗等改革措施;各地商人往来的促进作用。(2)据史料二和所学知识,谈谈你对这一观点的理解。提示改革的主观目的是缓和社会矛盾,改变北魏落后局面,巩固统治。改革的客观效果是促进了民族融合,为隋唐大一统奠定基础。全面认识北魏孝文帝改革(1)特点①是少数民族统治者自上而下推行的、措施全面、影响深远的一次封建化改革。②分前后两个阶段进行,前期改革是在冯太后的主持下进行,重点是建立各种新制度。后期改革是孝文帝亲自主持的,重点是改革鲜卑族原有的风俗习惯,采纳汉族的典章制度和生活方式。(2)作用①促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。②接受了汉族的先进制度与文化,加速北魏政权的封建化。③加速了北方各族封建化的进程,促进了民族大融合。为结束长期分裂重新走向统一奠定了基础。
(3)成功原因①顺应历史发展的潮流,这是变法成功的根本原因。②内容全面,措施得力。1.我们肯定北魏孝文帝改革,主要是因为,改革()A.促进了北魏社会的发展 B.得到了汉族地主的支持C.解除了南朝的威胁 D.巩固了鲜卑贵族的统治答案A2.孝文帝时期,推行按人口授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看,该制度的作用是()A.缓和北魏的阶级矛盾 B.促使鲜卑族从游牧转向农耕C.创立了新的政治制度 D.推动各民族间的进一步交融答案B解析均田制的推行,促使鲜卑族从游牧转向农耕,体现出物质文明的进步,故B正确;其他三项错误。3.我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流,这种时代的潮流是指()①民族融合的潮流②北方地区封建化的潮流③北方少数民族汉化的潮流④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④答案A4.移风易俗是商鞅变法和孝文帝改革的重要着眼点之一。阅读下列材料,回答问题。材料一秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行,苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳。——《战国策·魏策三》材料二从服装和语言的改革说来,鲜卑旧服不合于“华夏衣冠”传统,也不适宜于中原农业社会的生活,鲜卑语言……不适宜于作全社会的交际工具。——翦伯赞主编《中国史纲要》材料三古今言者,胥以为商君变秦,为废仁义而即暴戾,若由文而退之野。是岂知商君之为缘饰秦人戎狄之旧俗,而使渐进于华夏之文耶?凡商君之法,多袭秦旧,而非商君之自我作古。——蒙文通《古史甄微·秦之社会》材料四此汉化政策其子孙遵行不替,及魏孝文帝迁都洛阳,其汉化程度更为增高,至宣武、孝明之世,则已达顶点,而逐渐腐化矣。然同时边塞六镇之鲜卑及胡化之汉族,则仍保留其本来之胡化,而不为洛都之所浸染……六镇鲜卑及胡化汉族既保持胡部特性,而不渐染汉化,则为一善战之民族,自不代言。——陈寅恪《唐代政治史述论稿》(1)根据材料一、二,概括秦国民风特点和中原看待秦国、北魏旧俗所体现的观念。(2)结合所学知识,指出商鞅变法“袭秦旧”与“进华夏”并举的措施;根据材料三、四指出北魏移风易俗的两种不同趋势。(3)综合上述材料,谈谈你对当时移风易俗的认识。答案(1)特点:尚武(强悍);轻义(重利);缺乏诚信。观念:华夷有别(或华夷之辨、华夏与戎狄、戎翟有别)。(2)措施:奖励军功,禁止私斗;制定秦律,法律治理。趋势:(中原)鲜卑汉化与(边塞)汉族胡化。(3)认识:改革推动移风易俗,移风易俗又影响着改革;华夷有别的观念影响改革者移风易俗的取向;移风易俗过度不利于原有风俗或特性的传承。课时训练[基础达标]1.北魏孝文帝改革的措施中,既直接推动了农业生产的恢复和发展,又促进了鲜卑族封建化的措施是()A.迁都洛阳 B.整顿吏治C.移风易俗 D.颁布均田令答案D解析在题干给出的四个选项中,与农业相关的只有D项。均田令实行后,原来从事游牧业的少数民族人民被固定在土地上,成为定居的农民,加快了少数民族的封建化进程。2.读下图,能获知北魏孝文帝时期()北魏孝文帝时铸造的铜钱①商品交易活跃②手工业、铸造业发达③城市经济繁荣④统治者重视商业发展A.①②③④ B.①②③C.①② D.②④答案A解析北魏孝文帝铸造铜钱,直接反映出北魏孝文帝时期手工业、铸造业发达。铜钱的出现,是商业贸易发展的产物,是城市经济繁荣的表现,也说明孝文帝对商业的重视。3.北魏孝文帝改革中,加速少数民族封建化的根本措施是()A.整顿吏治 B.与汉族通婚C.迁都洛阳 D.推行均田制答案D解析推行均田制是为了保障小农经济,小农经济是封建统治的根基。随着均田制的实行,与之相适应的政治制度也建立起来,故答案选D项。A、B、C三项是政治、文化方面的措施。4.自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字,如“孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等。这充分反映出()A.孝文帝改革顺应了历史发展潮流B.鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统C.北魏统治者深受汉族文化的影响D.只有讲求孝道才能巩固封建统治答案C解析“孝”是儒家文化的精髓之一,“孝”字的大量使用表明北魏统治者深受汉族文化的影响。5.吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说:北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调()A.北朝统治政策缺乏稳定性B.北魏因改革成为了强大帝国C.隋唐统治重创了士族势力D.孝文帝改革有重大历史进步性答案D解析分析材料可知,材料揭示的是北朝的改革所起到的积极作用——“扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口”。分析选项,A、C两项题干材料没有体现;B项与史实不符;D项符合题意。所以选D项。6.北魏孝文帝改革与商鞅变法在内容和影响上的相同点包括()①对社会风俗领域进行改革②推行新的土地制度③采取一些打击守旧势力的措施④促进了政权向封建化过渡A.①② B.①②③C.①②④ D.①②③④答案D解析结合北魏孝文帝改革和商鞅变法的相关知识可知,北魏孝文帝进行汉化,商鞅变法也改变社会风俗;商鞅变法确立秦国实行封建土地制度,北魏孝文帝也确立了均田制;北魏孝文帝改革和商鞅变法都是一场封建化的改革,所以都对守旧势力进行了打击,因此①②③④都对,所以选D。[能力提升]7.阅读材料,完成下列要求。材料一帝恶其国俗鄙陋,乃迁都洛阳,改国姓为元氏,禁胡语胡服……时魏之势虽极盛,然剽悍勇武之风,渐次消灭……华奢柔弱之风渐行,而国势之衰兆已见。——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理材料二拓跋魏自北鄙之平城,迁都洛阳,兴,作均田,崇儒术,弃胡俗,而一切改从汉制,实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物,亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制,
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