2024年高考语文一轮复习：2023高考新题型之教考结合、读写结合

2024高考语文一轮复习·2023高考新题型之教考结合、读写结合“提高分数要依靠知识的积累和能力素养的提升，死记硬背和机械刷题的收益将越来越小。”6月7日中午，2023年全国统一高考首场语文科目考试结束，教育部教育考试院发布了2023年高考语文试题评析指出，试卷使用了多种新题型。例如读写结合类试题，是首次在高考全国卷中正式使用。教育部教育考试院在评析中指出，基础教育各项改革进入关键期，2023年的高考语文试题体现《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）的新理念，呼应国家统编高中语文教材中的新增内容，增强试题的创新性和开放性，引导一线教学扭转功利化倾向，在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上下功夫。《深化新时代教育评价改革总体方案》中要求，“改变相对固化的试题形式”。据悉，2023年高考语文试题落实这一要求，使用了多种新题型，不同卷种同一模块试题也有差异。“这一举措释放出明确的信号：提高分数要依靠知识的积累和能力素养的提升，死记硬背和机械刷题的收益将越来越小。”教育部教育考试院在评析中写道。例如，全国甲卷写作试题“人·技术·时间”，材料的思辨性特征明显；全国乙卷写作试题“一花独放不是春”，使用两则内容相关而富有张力的材料；新课标I卷写作试题“故事的力量”，材料围绕特定的话题组织；新课标II卷写作试题“青少年自己的空间”是一道读写结合类试题，材料是从试卷内其他模块的材料中衍生出来的。教育部教育考试院指出，其中，读写结合类试题是新推出的题型。由于是首次在高考全国卷中正式使用，所以，只是和其他模块材料进行了弱关联，避免阅读障碍造成审题立意的困难。以统编教材为纲的高考作文题长期以来，语文是“教的不考，考的不教”。语文教材成了可有可无的鸡肋。这次教育部考试院的命题继续稳步推进“教考结合”，2023年全国新1卷的作文试题就是直接来自于高中统编教材《选择性必修中册》122页的“单元研习任务”。所以说，我们要重视教材，尤其重视单元任务。我们再看下图，感受一下统编教材对于命题的巨大影响力吧！（图片来自网络）教材如何运用？看下大咖的处理方式吧：第一种关联是试题材料的命制多形式关联教材，比如试题材料直接引用教材原文，或者试题材料概述式化用教材学习内容，或者试题材料通过促发学生联想的方式隐性关联教材学习内容。其中概述式化用教材学习内容的命制方式，能够更好考查学生的教材学习情况和理解能力，也许是作文命题进行“教考衔接”的重要命题形式。比如2020年新高考全国二卷通过设置“电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以‘带你走近_______为题’（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词”的写作情境和任务，就是可以说是用隐性关联的方式考查学生对“家乡文化生活”单元“记录家乡人和物”学习板块有关地方风物的学习情况。又比如今年的四省联考的云南、安徽卷的作文试题材料“现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌”，很明显也能与教材家乡文化生活单元的教学内容挂钩。因此教师在最后阶段的复习备考中，要有这样的关联意识，注意教材部分单元的部分篇章学习内容。第二种关联是作文写作主题和写作内容关联教材单元学习人文主题和单元学习任务中的写作内容。统编教材采取人文主题和任务群学习混合编排的方式，除了活动类单元，其他阅读教学单元所选的文章都有明确的人文主题串联，这些主题彰显了国家立德树人的基本要求和语文作文人文学科的特质，是高考作文命题可以选取的重要主题和关联方式。这种关联命题的方式启发老师在最后的复习备考阶段，要引导学生梳理所有教材的人文主题，分析人文人文主题的特质，开发好相应课文的素材。下面是必修教材的人文主题及其重要形象：

第三种是试题要求的写作知识和能力多维度关联课标和教材的写作教学内容和相应的写作知识，以此引导教师重视教材写作知识教学。我们知道，当前高考作文命题暴露出的最大问题是与教材的写作知识体系和写作能力要求脱节，比如写作文体由议论性文体演变成了狭隘的“考试文体”，多样化文体写作知识和能力考查缺失严重，写作无法满足学生解决现实问题的需求。高考作文命题如果要实现“教考融合”，这是最应该进行改革的命题途径和重点。下表是统编教材必修上册涉及的写作文体和知识要点：命题者极有可能用相应的课本材料进行隐性关联式命题，甚至用当下的时代新鲜材料关联、融入这些主题。因此最后阶段的冲刺备考还得引导学生回归所有必修、选择性必修等教材，梳理和解读，提升对这些主题和重要形象素材的理解和分析能力。如果今年命题者不进行这样的关联性命题，也许更没有多少老师愿意教教材设定的这些写作教学内容了。反过来，假设今年高考作文命题要从这个方面关联教材作文教学内容，以此进行“教考衔接”，我想很多文体和写作类型都是平时新课，老师们没有进行过教学和要求学生写作的。因此最后阶段，引导学生适当涉及一些教材中的其他文体写作，了解相关写作知识和要求是有必要的，以备不虞！从表格看，必修上册就涉及如此之多的写作文体类型和知识点，当前的考试要求的文体、写作知识和写作能力与教材要求的作文教学内容脱节是多么严重！2、可以这样写“好的故事”

好的故事，是鲁迅笔下的《祝福》《阿Q正传》，用犀利的笔触，孤独的“呐喊”，唤起一个民族的觉醒；是巴金的《家》对一个封建家族如何在时代洪流中毁灭的思考；是老舍《骆驼祥子》对旧社会一个积极向上的青年如何堕落失去灵魂的悲慨，《四世同堂》对投降者的鄙视和坚守者的敬意以及中华民族绵延不息的信念；是沈从文《边城》田园牧歌中对人性美的赞歌与命运的哲思；是海明威《老人与海》用简洁的语言刻画出硬汉精神给迷惘的一代以人生的指引；是马尔克斯《百年孤独》以魔幻的手法思考一个民族现代化进程与文化基因的宿命；是雨果《悲惨世界》思考一个人如何在悲惨的世界中找寻和坚守内心的光明；是莎翁《哈姆雷特》发出的“生与死”人生意义的追问予人的启迪……当然，以统编教材为纲的作文模拟题，在各省市的模拟考中，倒是常出现：1、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《红楼梦》在写到如何绘画大观园时，薛宝钗的言谈展现了高超的绘画造诣，认为“如今画这园子”，即使就起稿构思而言，也至少要经历两个阶段。一是“肚子里头有几幅丘壑”以供参考借鉴；二是需结合作画纸张“地步远近”的特点，“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。如此，“方成一幅图样”。《红楼梦》中薛宝钗关于图样起稿构思“两个阶段”的见解，能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请结合材料，写一篇文章，体现你对学习与生活的认识，对时代和社会发展的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题思路点拨】整本书可能只是一个引子，和有没有读过整本书有关系，但关系不算很大。能结合两个阶段，并点出两个阶段的内在逻辑关系，先是点出“参考借鉴”的含义和必要性。再准确理解“作画纸张‘地步远近’的特点”的内涵，如可理解为：人生作为的舞台、成就事业的环境、社会发展的土壤、国家发展的阶段，或类似的表述，诸如人生、社会、国家发展的现实现状等。2、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的国际空间站以每小时28000公里的速度飞越北京上空。在国际空间站上执行任务的意大利女航天员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”来表达自己飞扬心绪，此举引发热议。这份跨越时空的“共鸣”给你带来怎样的启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题思路点拨】《兰亭集序》不仅是我们语文课本的优秀篇目，也是我们的传统优秀文化代表，意大利女航天员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中的名句，也就是说，我们中华文化是能给予世界人民共鸣的。3、阅读下面的材料，根据要求写作。

探寻理想的社会该有的样子，追问人生最美的姿态该有的样子，这些都是先秦的先哲们念兹在兹的话题。当你学了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》和《庖丁解牛》后，你一定对儒家和道家二派的思想有所了解。假设复兴中学高一年级举行班级辩论会，主题为“青年更该学习儒家的进取还是学习道家的顺应”，请你任选一派写一篇主辨发言词。注意，请结合所学文章来谈。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4、阅读下面的材料，根据要求写作。

《长征胜利万岁》展示了中国工农红军长征的伟大壮举，《大战中的插曲》反映了中国人民在战争中对人道主义的坚守。革命，不仅有烽火狼烟，也有铁汉柔情。班级举办“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的活动，你负责“中国革命史”的发言，请结合所学篇目，谈谈你将如何“学史”。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5、阅读下面的材料，根据要求写作。

苏轼的《石钟山记》结尾说“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这段话虽然说的是石钟山“得名”的问题，但是在更多领域都能带给我们启示。《奋进新时代，启航新征程》主题学习活动中，你要上台发言。请结合上述话语，谈谈身为新时代青年，你能从中得出什么启示。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。今年的四省适应性测试作文题中有一道是这样的：谚语中的经验与智慧（黑龙江）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这与选择性必修上第二单元单元学习任务（P97）中的第四个任务又是何其相似：所以，专家教授说：“这道作文题很像当下许多学校正在探索的项目学习、专题学习，以典型任务驱动，引导学生面对一组相似或相反的语料阅读辨析，从现象中凝练问题并进行探究，形成对问题的认识。学生需要充分的语言储备，相应的生活积累，并有一定的探究意识才能建立起语文知识和语文实践之间的关联。这道题涉及‘语言积累’、‘梳理与探究’‘当代文化参与’‘思辨性阅读与表达’等多个学习任务群的内容整合，体现学科核心素养的综合性、整体性，引导一线从语文知识教学转型到借知识达成学科素养，通过引导学生主动的言语实践来深化学习者为中心的课堂教学变革。”下面是重点，我们可以从统编教材中总结归纳如下作文素材：一、科学思维

探索自然《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》/

沈英甲《青蒿素：人类征服疾病的一小步》/

屠呦呦《一名物理学家的教育历程》/

加来道雄《石钟山记》/

苏轼《自然选择的证明》/

达尔文《宇宙的边疆》/

卡尔·萨根《天文学上的旷世之争》/

关增建（一）袁隆平：1.使命感和责任心：拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。2.敏于发现、勇于探索、勇于担当、不断进取：发现“天然杂交稻”的杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找与发现水稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。3.勇于挑战权威、坚持真理、勇于创新：挑战美国著名遗传学专家的“杂交无优势”。4.科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义。:挽起裤腿走下稻田的标准形象。中国稻田里走出世界级的农业科学家。用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。反例：玉米地里铺红毯，专家谈笑田地间”。如今又现“麦田地里铺红毯，成熟的麦子被压弯”，观摩会铺红地毯，脚都不沾土还说是为农5.专一的精神：一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。更多资料，6.淡泊名利：领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看这土壤。7.梦想与现实：梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极具夸张的梦想，正在走向现实。8.敬业爱岗：为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把平凡的工作做到极致，把一般人想不到的事也做到极致。9.外国：爱因斯坦因“科学的美感”热爱，贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，牛顿的三大定律。10.反例：一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。在文学领域，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。11.爱国，对中国文化的自信：中国有中国的有力条件。12.科学态度面对失败：发现天然杂交稻杂种第一代但试种失败但不放弃。13.青年学生启示：勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民。创造性的劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。（二）探界者钟扬植物学家，科普达人，教育专家，援藏干部。在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界。奉献不计名利，献身科学，热爱，胸怀人类。（三）屠呦呦1.中国文化的传承：从中国古代的典籍中发现灵感。2.科学的求异思维：发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正式这“不同”的发现，使得研究出现转机，最终取得突破。（也适用于勇于探索）3.类比科学思维方法：梁思成：用“文法”“词汇”来阐说建筑上的惯例、法式和构件、因素，以“可译性”来阐说不同时代不同民族的建筑实现了同样的目的、表达了同样的情感。语言阐说的创新。4.要勇于担当,肩负历史使命。我国青蒿素研究处于世界前沿,对改善公共健康大有裨益。屠呦呦团队在这方面的长期投入,亦如南仁东之于天眼FAST工程建设、黄旭华之于中国第一代核动力潜艇研制,其初心所愿,皆为国计民生。在他们身上,体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民的责任担当。5.科研求索之路无止境屠呦呦团队数十年如一日的努力,结出累累硕果。尽管屠呦呦已荣膺诺贝尔生理学或医学奖、国家最高科学技术奖等荣誉,但她和她的团队没有因此停下探索的脚步。从他们身上读懂科学家精神,也就懂得了科学事业向前发展的动力所在。6.守得住清贫，耐得住寂寞。屠呦呦说：“我经历了190次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”7.反例：“出名要趁早”的浮燥与焦灼，急功近利8.吃苦耐劳、甘于牺牲的奉献精神。大量查阅本草医籍,四处走访老中医,研究不辍,并勇敢地做第一批尝试青蒿提取物的志愿者。（以身试药）相关名言名言：1.我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。我向往正直，蒿茎一样的正直。2.一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！（四）青春有为：1.毛泽东主席早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗。敬爱的周恩来总理从小就“为中华之崛起而读书”，2.闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”。冰心说过：“成功的花人们只惊羡她现实的明艳，但是当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨。”3.当下例子：王泽山院士献身科研六十载，风雪荒野里开拓，大漠戈壁中拼搏，矢志奋斗为华夏。犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘作隐姓埋名人”。4.《百合花》爱国，舍己为人，舍小我成大我：通讯员为保护同志们而用自己身体扑向手榴弹；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的戍边英雄；当陈祥榕的姐姐为弟弟献上的百合花的时候，我们不会忘记清澈的爱只为了中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！5.《哦，香雪》适用主题“梦想”“追求”“大胆走出去”“选择”火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步当下青年奋斗更1.“天问一号”发号施令的人——鲍硕随着祝融号登陆火星，“90后”女孩鲍硕也广为人知。作为北京航天飞行控制中心组建40年来的第一位女调度，她是对“天问一号”发号施令的人。身为我国首次火星探测任务的北京总调度，鲍硕工作的重要性和她所面对的压力之大可想而知。发射前一个月，为了调整作息，她每天只睡4个小时，扛住高强度的工作节奏，业务熟练，遇事不慌。”2.江梦南在无声世界里吹响奋斗号角，绽放最美人生——“人生是一场马拉松，谁都不会输在起跑线上。”半岁失聪、学习唇语与人交流、从小异地求学；坚持学医理想、考上重本、上清华读博……江梦南开启了人生的“困难模式”，靠着数倍于同龄人的努力，一路“升级打怪”，历经无数坎坷，克服重重困难，向着梦想不断前行。她以无比坚韧的顽强拼搏精神，书写出了不屈不挠的奋斗篇章，每一位了解过她的故事的人，都为之深深感动。革命历史1.《长征胜利万岁》适用主题“一代人的长征”“一代人的使命”“苦难中的辉煌”1936年10月18日，红军部队经过万水千山，经过一年多的长途跋涉，经过无数次残酷的战斗，忍受了一切物质生活上的困难，终于到达了江西吴起镇。两年里，他们走过了草地，翻越了雪山，飞夺泸定桥，红军用脚，丈量的一寸寸土地，彰显了大无畏的长征精神。2.《县委书记的榜样——焦裕禄》适用主题：“奉献”“奋斗”“乐观”“劳动”（1）那是1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。面对如此严重的灾荒景象，焦裕禄没有退却，为了兰考这片土地风里来雨里去。他在身患肝癌时，依旧强忍剧痛，坚持工作，直至病逝。他用自己的生命铸就了亲民、爱民，艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。（2）在风沙最大的时候，亲自带头查风口探流沙；雨最大的时候，带头冒雨涉水，观水势，将自己投身于他的工作中去。这就是焦裕禄。（3）“生于沙丘，葬于沙丘”，焦裕禄，这位沉默的汉子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃病侵蚀他时，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，迫使自己扛住了这份担当。3.《在民族复兴的历史丰碑上》适用主题：疫情中表现的团结一致，英勇奉献的精神以及青年的勇于担当与“迎难而上”“中国声音”“新时代青年”“不放弃，积极向上”“合作抗疫”“构建人类命运共同体”“互利共赢”（1）2020年的春节前后，在这个阖家团圆的节日，新冠疫情突袭荆楚大地。在党中央坚强领导下，无数志愿者的挺身而出中，14亿中国人民的团结下，疫情防控工作取得巨大成效，但也奉献了无数条勇敢的生命。钟华论从政治、决策、精神、人民利益、反思与改进、同世界的关联、对历史总结、对未来展望等方面，以宏观的视角切入，用具体的数字和准确的事实展现了疫情中的成功事例与值得深思之处。（2）就在大部分人选择居家隔离，为抗击疫情出一份微薄的力时，不少青年医生、护士挺身而出，奔赴一线。一封封印满红手印的请战书，一道道口罩画下的疤痕，一个个冲锋陷阵的背影，背负的是无数家庭的希望。（3）面对“二战以来最严重的全球危机”，我们致力于将隔绝的孤岛连成命运与共的大陆。不论是“山川异域，风月同天”的互帮互助，还是“青山一道，同担风雨”的携手前行，中国始终以积极的态度践行合作共赢，为构建人类命运共同体贡献大国力量。传统文化适用主题：无用之用1.《老子四章》有言曰:“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”其译为“动手去做的的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。（1）五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。（2）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。（3）不龟手之药——宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。“无用之用”当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是否已经背离了我们的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生会有缺憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。2.《庖丁解牛》适用主题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？我国战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌握事物基本原理，探究其中规律的重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉转而又风趣。3.相关名言+事例（1）士不可以不弘毅，任重而道远钟芳蓉唯有热爱可抵岁月漫长；科技强国，曹原仰望星空踏上《自然》；铸就重器，“神舟”团队将梦想写在浩瀚宇宙。南仁东倾尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘的“天眼”；水保专家朱显谟固守二十余年，一生圆梦黄河清；“敦煌女儿”樊锦诗守着大漠黄沙，守着中华文化（2）朝闻道，夕死可矣：王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”；是屠呦呦将抗疟药物用在自己身上，来向世界证明青蒿素对人体无伤害；是布鲁诺坚持日心说，最终被烧死在了罗马鲜花广场；是亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”的坚定与决然。古今无数雄豪杰舍我其谁，越挫越勇，在追求真理的漫漫长路上艰难行走。反观当下，又有多少人对知识“浅尝辄止”，“小学而大遗”“耻于下问”，最终一事无成。（3）君子喻于义，小人喻于利：河南暴发洪水，一度经营惨淡的鸿星尔克出手捐助5000万；贵人鸟集团刚刚面临破产重组，也悄悄捐了3000万，这些民族品牌生动的诠释了民族大爱、大义与担当，“君子喻义”就如暖流一般温暖国人心。反观某些小人行为，国家尚处疫情严重之际，有人趁国之危，公然不戴口罩外出，做出过激行为在网络上博人眼球扰乱社会秩序，有些网络平台为了眼前利益大肆哄抬口罩价格，在网上散播谣言引发社会恐慌。（4）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。世人惊叹于年仅14岁的全红婵第一次参加奥运会就跳出三个满分动作，可又有谁知成功花儿的背后是七年如一日的苦练。“草鞋书记”杨善洲，二十年耕耘，乃使荒山变青山；“敦煌女儿”樊锦诗，五十载守护，方让敦煌复辉煌；“纯粹作家”陈忠实，耗一生写作，然使支笔丈文学。多少前辈，为心中所想而不懈奋斗，为实现抱负而不懈努力。反观“三分钟热度”那些人，缺的正是这份坚持，他们即便涉及的领域再广，也未必会有所成就。（5）大学之道，在明明德。孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治，（二）《礼记》中的哲理思辨1.“凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲（jiá，受阻碍）;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。”——《礼记·中庸》解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败;说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。2.“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”——（三）《礼记·中庸》解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，必须从低处开始。3.“独学而无友，则孤陋而寡闻。”4.“博学而不穷，笃行而不倦。”5.“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”（四）《齐桓晋文之事》适用话题：心系百姓，大丈夫，建设性意见，忧国忧民孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫，面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。2.追求物质与精神的共同富裕。“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序主教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅理想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生活得到了满足；而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。（五）《人皆有不忍人之心》1.“忍”字，是传统文化中的一个重要精神内核，亦有多重含义。“动心忍性，增益己所不能”指在身陷个人困境时坚定心志，磨砺品格，潜心提升自我；“人皆有不忍人之心”则是在感知他人苦痛时怜悯体恤，并付诸行动，伸以援手的温暖本性。2.忍是仁爱之心：这样一种仁爱之心，使屠呦呦竭尽心力，为人类不再忍受疟疾带来的痛苦研究青蒿素，造福世界；正是这样一种仁爱之心，使袁隆平始终牵挂田间水稻，亲身下田，反复试验，只为让中国人乃至世界人民不再忍受饥饿；是这样一种仁爱之心，使万千民众在可能延及周边居民的重庆山火面前，积极支援，冲锋在前，终于将明火全部扑灭，实现了一场史诗级救火。3.忍是困境时的隐忍：华为在关键领域被美国抑制发展，迎来至暗时刻，仍咬牙坚持，守正创新，努力攻克技术难题，走过一个个困难的时刻最终更加挺立。史学家司马迁忍了宫刑的疼痛，忍了世俗的成见，扛起了如椽大笔，立起了泰山，才有了一部“史家之绝唱”；海伦凯勒忍受着黑暗的世界，忍受着心底的孤独，创作出《假如给我三天光明》，鼓舞人们追求光明；江梦南忍受无声世界里的寂寞与困难，付出常人难以想象的努力，最终学业有所成。（六）《兼爱》1.推己及人、将心比心：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之心，是人的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的结论。着实，由于这一逻辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，使得“人人相亲相利”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因为理想的困难而减弱。陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的逆行者们离开了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众。引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼爱。（七）《鸿门宴》适用话题：性格、眼光、智谋、团队《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格以及团队力量在历史发展重要关头上所起的作用。（八）《拿来主义》适用主题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等1.古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，自己来拿”的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗”到“团队作战”的变化，时代一直在发展，但它从不言说。2.反例：变革与守旧——《装在套子里的人》守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！（九）《谏逐客书》适用主题：积累1.山不让土成其大，海不择流就其深2.李斯在《谏逐客书》说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，3.劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（十）《过秦论》适用主题：人心向背，成败兴衰金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”《十一》《谏太宗十思疏》核心内容：居安思危，正己安人，以达“治平天下”的目的。分别从以下方面谈论：“见可欲”“将有作”两条是戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条是戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。（十二）《种树郭橐驼传》《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下，那对于育人而言，“顺其天性”为培植的指导思想。（十三）《窦娥冤》节选适用话题：揭露黑暗现实、斗争精神、反抗精神《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。领会多样人生态度（一）诗意栖居《归园田居》(其一

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陶渊明《归去来兮辞并序》

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陶渊明《兰亭集序》王羲之更多资料，请关注微（二）独立不羁：《梦游天姥吟留别》

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李白（三）忧国忧民：《登高》/

杜甫（四）乐观旷达：《念奴娇·赤壁怀古》/

苏轼自然情怀《故都的秋》/

郁达夫《荷塘月色》/

朱自清

《再别康桥》/

徐志摩（一）《兰亭集序》

王羲之1.看重生与死，树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执著对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。【相关链接】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。——臧克家2.交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供了一个互相切磋、互相交流的机会。在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。伟人魅力《在马克思墓前的讲话》/

恩格斯《沁园春·长沙》

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毛泽东《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》/

马克思《社会历史的决定性基础》/

恩格斯《中国人民站起来了》/

毛泽东《改造我们的学习》/

毛泽东《反对党八股》/

毛泽东《人的正确思想是从哪里来的

?》/

毛泽东《实践是检验真理的唯一标准》

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《光明日报》特约评论员1.《沁园春·长沙》适用主题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等主题。毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。七、感受民族精神的力量（一）家国情怀《烛之武退秦师》/《左传》《屈原列传》/

司马迁《离骚》（节选）

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屈原《苏武传》/班固《永遇乐·京口北固亭怀古》/

辛弃疾《与妻书》／林觉民（二）人道主义《大战中的插曲》/

聂荣臻（三）奉献精神《长征胜利万岁》/

杨成武《荷花淀》/

孙犁

《党费》/

王愿坚《百合花》/

茹志娟（四）工匠精神《以工匠精神雕琢时代品质》（一）烛之武（左丘明《烛之武退秦师》）适用话题：论说艺术、大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当、赤心报国等主题。事例：秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。1.大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当：晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。烛之武虽然怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之武能不辱使命。在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远、有勇有谋之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。2.“格局决定胜局”，为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。3.做个时刻有准备的人烛之武“夜缒而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。4.把握机会，可以改变自己的人生。虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，‘烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。【相关链接】

一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒君子藏器于身，待时而动。——佚名愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙机会不会上门来找，只有人去找机会。——狄更斯5.与下属坦诚相见、主动认错才能赢得人心、获得帮助辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”6.说服别人要抓住利害关系、讲究方法

“然郑亡，子亦有不利焉。”“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”“行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“阙秦以利晋，唯君图之。”7.小不忍则乱大谋子犯请击之。公约：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”（二）张良（司马迁《鸿门宴》）人物故事简介：张良劝刘邦选择暂时隐忍保持实力。又在鸿门宴中帮助刘邦顺利脱险，不枉刘邦赞叹“运筹帷幄之中，我不如子房”。1.君子喻于义张良的

“义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝，在于项庄舞剑意在沛公时招来樊哙为他解围，在于沛公逃走后为之献宝善后……张良能够得到刘邦器重，能够青史留名，他舍私利取大义的智慧不容忽视。运用示例：“喻义行义”，方能铸就非凡人生。张良秉持“大局之义”、明晓“忠君之义”、践行“舍身之义”，淋漓尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助推刘邦成就一番霸王之业，实现个人价值，名留青史；苏武面对单于的威逼利诱，宁愿卧啮雪、咽旃毛，也坚决不降于匈奴，躬身力行“忠贞之义”，历来为后世传颂；伟大的革命烈士林觉民先生，于“大国”“小家”两者间割舍，最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家，毅然投身革命，身虽死而神不朽。他们不是轻视生死，而是看重生的意义才选择克制、牺牲。今天，先人已故，但是他们喻之行之的大义仍然值得我们学习，以此成就更好的自我，创建更好的时代。更谏官篇（三）魏征（魏征《谏太宗十思疏》）他《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗注意君王的身份，要居安思危，戒奢以俭，还从自戒、自牧等十个方面提醒他科学治国，可谓用心良苦。唐太宗因此称他为“镜子”。1.为人身正，则无愧、无惧运用示例：“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。”魏征身为人臣，一身正气，故数谏而心中未尝忧虑祸患，此不负心也；孙向波向突然晕倒的老人实施心肺复苏，救活了老人却压断了老人十二根肋骨，虽被老人起诉但孙向波从不后悔救人，法律维护正义最终宣判孙向波无需承担责任。我们应不忘初心与正直立世，如此，人生无憾矣。2.欧阳修（欧阳修《伶官传序》）人物故事简介：欧阳修，唐宋八大家之一，谥号“文忠”。他虽身居高位，尽职尽责，辅佐君王；他积极参与政治革新，编修《新五代史》，旨在警诫当朝统治者以史为鉴。适用主题：勇于担当，生命更有重量欧阳修身为谏官，为天下勇担以文为言、辅佐君王的重任。《伶官传序》以后唐庄宗李存勖先崛起后失败的史实来告诫北宋皇帝要慎重对待“人事”，勤于治国。用文章之法来承担起“事君、为民”的责任，还提携了一大批文才后辈，奠基了宋代文化盛世，真可谓“文、忠”也。（四）君王篇1.楚怀王（司马迁《屈原列传》）适用主题：虚心纳谏故事简介：楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力日渐强盛。内有美政，外有联盟，实力强大。楚怀王却识人不清，任人唯亲，内经不起身边的宠臣宠妃的挑唆，寒了忠臣的心；外经不起秦国的诱惑和哄骗，最终葬送了自己的性命和楚国的未来。2.刘邦（司马迁《鸿门宴》）适用主题：隐忍，示弱，韬光养晦，审时度势，顺应历史潮流，善于利用人才故事简介：刘邦到了咸阳，企图封城称王，项羽得到消息后盛怒之下要攻打刘邦。刘邦在项伯告密之后选择了向项伯示好，约为婚姻，还以长者的礼仪接待他，解释自己的忠心；鸿门宴上刘邦也是对项羽称臣，甘居其下，项羽因此放松了警惕，后在张良与樊哙的帮助下，刘邦借机逃脱，保存了实力。（1）要善于审时度势，顺应历史潮流。刘邦在斗争中善于洞察时势。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法，希求获得休养生息机会的心理，于是就“承敝易变，使人不倦”，采取了—系列安定民心的措施。诸如“约法三章”，严明军纪，开垦“秦苑”，屡赦天下，不杀降卒等。因此，他占领了政治上的主动权。相反，项羽思维方式简单，—意孤行，逆历史潮流而动。项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统，集强权的政治主张相比，明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定。刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家。（2）要善于利用人才，人才是取胜的关键。刘邦使用干部就是坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常常在关键时刻为刘邦提出正确的策略，使刘邦避免了许多错误。“鸿门宴”过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜；项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增电被他活活气死。战争不是仅凭武力，它需要最高的集体智慧和调兵遣将的组织能力。项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势。从用人这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功。【相关链接】夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，

皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒（3）后唐庄宗李存勖（欧阳修《伶官传序》）适用主题：坚持，居安思危，忧患意识故事简介：李存勖是一个人生极度分裂的人。前半生背负着父亲“三支箭”的遗愿，东征西战，终于手刃仇人，建立后唐。但建国之后却沉迷音律，宠信伶人，荒废朝政，导致伶人造反，身死国灭。（五）俗世奇人篇1.卖油翁（欧阳修《卖油翁》）适用主题：熟能生巧，脚踏实地，夯实基础故事简介：《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》。陈尧咨是北宋状元，他擅射，经常在自家后花园练习射箭，甚以自己的射箭技术为傲，可是在卖油翁的打油技术面前却黯然失色。卖油翁的一句“无他，惟手熟尔”道破了天机——“手熟”不是简单的练习，而是数十年如一日的坚持与专注，是一种不骄不躁、沉稳踏实的人生态度。切入点：熟能生巧是一种踏实的态度。2.郭橐驼（柳宗元《郭橐驼传》）适用主题：：顺其自然，尊重规律故事简介：郭橐驼是一个传奇人物，他外貌不佳，“橐驼”还是别人给他取的外号，他却欣然接受；他种树技艺高超，名震京城，别人学不来。后来橐驼自述种树秘诀：“顺木之天以致其性”。屈原：适用主题：责任担当，香草美人，求索奋进，勇于变革等。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原始终以国富兵强、民众幸福为己任，身居庙堂而心忧天下，身居荒野而顾盼庙堂。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原没有选择随波逐流以求自保，他置生死于不顾，只愿国家祥和清明。3.以工匠精神雕琢时代品质》适用话题：“工匠精神”与“追求创新”、“精益求精”、“不断实践”、“力求完美”、“坚毅”。“工匠精神”使用范围扩展，任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利器声震寰宇。“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。铆工刘师傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展瞬息万变，创新永铸工匠精神。“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风4.《与妻书》适用主题：爱国，献身，个人与国家“为天下人谋永福也。”革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝笔《与妻书》中写下这句话。当下例子：黄文秀等扶贫干部才投身乡野，倾注大爱，为脱贫攻坚奉献自己的青春乃至生命；正因如此，张桂梅才奔走筹资创办华坪女高，助山村女孩走出大山，改变命运八、科学思维

探索自然不懈探索学习之道《劝学》/

荀子《师说》/

韩愈《读书：目的和前提》

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黑塞《上图书馆》/

王佐良（一）《师说》适用主题：教书育人、教育方式、时代发展下的教育变革等。从学术上看，师生间没有绝对的界限。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道”者即可为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快，因此，双方可以形成互补。老师不能因为年长、经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。14．要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认汉到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子想郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才肯旨不断地丰富自己。【相关链接】1．发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼2．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼3．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹3．读书使人心明眼亮。——伏尔泰4．当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰5．我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基6．书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。——毕淑敏《我很重要》尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《劝学》1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。2．善于借助外物是成功的捷径。

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。【相关链接】1.他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》2.如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君4.子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》

5.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》

6.治学必须采取“深思而慎取”的态度“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”“尽信书，不如无书。”“古书之不存，后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”

7.学林探索贵涉远，无人迹处有奇观“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。”

8.治学创业须“尽志无悔”“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“余之力尚足以入，火尚足以明”，怠而出，“不得极夫游之乐也”，悔之不及也。有涉远之志，有涉远之力，有涉远之物质条件，一定要“尽志”，让自己无悔。考教结合作文范文【例1】阅读下面的材料，根据要求写作。(60

分)中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上，如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【例文】感时忧国

助力复兴中国现当代文学中的“感时忧国”的特点，不但在当时激励了年轻人的爱国热情，而且代代延续，成为民族记忆。这种情怀，是我们的骄傲，也是我们的财富。凭借这种情怀，我们义无反顾地走在中华民族伟大复兴的道路上。曾记否？毛泽东在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是继承了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗志，自觉地把国家和民族的命运担当于肩，发出的呼唤。这呼唤，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如没有田汉的《假如我们不去打仗》，地球固然照转，但我们又何以得知当年的抗日将士胸中的呐喊？“不愿做奴隶的人们”夺回了自己的江山，《别了，司徒雷登》，中国人民从此站起来了。忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催人泪下的生活遭遇，为何有穿越时空的力量？那是夏衍心中燃烧着一团火，想要给灾难深重的普通中国人以自己力所能及的关怀与温暖。每一个普通人都值得被尊重，哪怕是没有名字的大堰河；平凡的生命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了民众的心智，打开了铁屋的一扇窗，吹进了新鲜的空气。于是，小芹和小二黑自由恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了自己的百合花新被，假如刘和珍君知道这些女子的故事，大概可以得到些许安慰吧。看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，兴奋地等着来自远方的火车。她的梦，谁说不是我们的梦呢？那种对好日子的向往，对更大舞台的想象，不正是今天的我们的梦想吗？文学的情怀，就是有这样的魔力，它能穿越时空，直抵人心。文学的感时忧国，在新的时代，拥有了新的面貌。它讲述福贵的一生故事，思考生命的价值和人生的意义；它虚构西门闹的六世轮回，在历史与人的关系中，换一个视角看人的存在。有人才有国，关心人即关心国。新时代的作家们把目光聚焦在人本身，在一个个鲜活的人物形象中，表现着民族心理和时代精神，赋予了感时忧国以新的含义。正是这种文学的自觉，让中国文学获得了国际声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了世界。怅寥廓，新时代的我辈青年，正遭逢新的挑战。改革开放进入深水区，暗流涌动，风急浪高。但我们吟诵着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，继承和回应着

“浪遏飞舟”！我辈青年，将借由无数的中国文学篇章，把情怀化为血脉，激情澎湃地奔跑在中华民族伟大复兴的大道上！【例2】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《故都的秋》赞美了古都的秋色，抒发了深沉的爱国之情：《荷墉月色》描绘了月光下的荷塘美景，抒发了内心“颇不宁静”的感受：《赤壁赋》描绘了苏子泛舟赤壁，抒发了乐观旷达的情怀：《登秦山记》描写了雪后泰山的独特景致……无数经典的课文描绘了无数优美的景色，培养了我们对自然的热爱之情。电视台邀请你客串《写景美文欣赏》主持人。请以“带你走近”为题（补充一个篇目，使题目完整，可以选材料中的篇目，也可以是高中语文部编本中的其他篇目），写一篇主持词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】带你走近《赤壁赋》同学们，你可能跟我一样，有过这样的烦恼：明明是一场愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，带着写作文的任务去游玩，搞得我特别害怕去郊游。谁要提议去郊游，我会不由自主地问：你帮我写作文吗？帮我治愈心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。假如你也跟我有过同款烦恼，我要向你介绍一下，自己被疗愈的过程。说真的，在读这篇古文之前，我的内心是抗拒的：古文的难度指数，不比作文低。作文已经虐我无数遍，古文再美，吃起来实在太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受吗？没想到，同为古文，古文和古文的味道，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，驱散了笼罩我心头的雾霾和暗影。这种滋味，还是一种唤醒，唤醒了我内心的猎豹和野兔，特别想到旷野去奔跑，去感受风的吟唱和草木的芬芳。苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的认知。我越读越爱读，越读越感觉美不胜收，越读感悟越深。你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真的有这么大的魔力吗？我可以很负责任地告诉你，《赤壁赋》对于我，就有这样的魔力。不说它如何抑扬顿挫、朗朗上口，也不说它如何行云流水、气韵生动，单就从打败心魔来说，它给了我新的感悟。你无法想象，这篇美文居然是作者处于人生最低谷时写出来的。当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地写一点什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们分享。当然，最重要的还是去读原文啦，相信大家也会获得同款美的享受。【例3】古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。就以下话题，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？《孟子的思想今天还有用吗？》江苏省口岸中学新疆部20级（3）班

戴金玉孟子的思想今天还有用吗？孟子劝齐宣王实行仁政，“推恩足以保四海”，构建一个人和人和谐相处的社会，从而推动国家发展，实现民富国强。可以看出，孟子认为“人”才是一个国家的根本保障，要以人民为中心，注重民生发展。那么为什么要把人放在第一位呢？举个例子，学校什么时候诞生的？有几个世纪吧？这几个世纪中，大大小小的王朝、国家，建了又灭，灭了又建，可唯有学校坚强地存活了下来。原因在哪里？学校是传播知识的地方，知识传播给“人”，这一代人传给下一代人，下一代人传给下下一代人，这“人”无止境的繁衍，这知识就得以无止境的传播，那这学校肯定就长长久久的存在了。学校落在“人”身上，学校就会长久发展；国家落在“人”身上，国家才能不断发展。这是孟子的思想，这也是当代中国共产党始终坚持的以人民为中心的思想，孟子的思想与今天中国共产党的思想不谋而合，也是孟子思想至今仍有借鉴意义的所在。新冠肺炎疫情中，当中国出现第一批患者的时候，党和国家立马协调各方，支援疫情重灾区，保护人民生命，坚持人民至上，大批党员冲锋在一线抢救病人，将中国人民的损失降到最小，最大程度挽救人民。反观美国，先是以旁观者的态度对中国指手画脚；等疫情扩散到美国境内，又宣称可以不戴口罩；当患病和死亡人数快速上升时，美国政府依然没有什么好的举措，普通民众确诊新冠人数和死亡人数，不断刷新纪录。中国的社会治理在疫情中体现了卓越的效果，传承自孟子延续至今的以人为本的思想，让中国成了首批从疫情打击中恢复活力的国家之一。工厂恢复生产，商店开门营业，学校正常上课，百姓安居乐业。科学家正努力为人民研发新冠疫苗，研制有效药品，为最终战胜病毒奋勇前进。这一切，都源于中国始终坚持为人民服务，维护人民的利益，将人民看成一个国家的根本保障，这使得中国才能从站起来到富起来，再到不久的未来能强起来，从而实现伟大飞跃。孟子的思想对今天还有用吗？当然有用。【例4】阅读下面文字，根据要求作文。“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚》）夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）启超没有什么学问，可是也有一点喽！（《记梁任公先生的一次演讲》）教材中很多名句，不仅丰富着我们的语言，更对我们的人生有着启迪。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。【解析】这是一则名句组合类的材料作文，我们需要在分析各句含意的基础上进行有机组合。“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。“郑国”和“子”个人与集体的关系，爱国主义，深明大义，顾全大局，危急关头，一人之身系一国之安危，勇气、担当、时势与英雄的关系。可与结合写人生短暂，要懂得顺应时代潮流，有所作为;可以与结合写个人要在大局中发挥作用，实现人生价值。高余冠之岌岌兮，