选必一-第9课-近代西方的法律与教化

第9课近代西方的法律与教化化教

由国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则教育感化社会治理的工具法律01近代西方法律制度

罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——德国法学家椰林《论法的精神》罗马法如何征服世界？一、近代西方法律制度的渊源——罗马法BC509年BC450年BC27年BC8世纪罗马建城罗马共和国习惯法

没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。成文法

是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。古罗马的第一部成文法：《十二铜表法》一、近代西方法律制度的渊源——罗马法结合四段材料，试评析《十二铜表法》第9表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。保护私有财产具有阶级性，维护贵族利益一、近代西方法律制度的渊源——罗马法第8表毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。第11表禁止贵族与平民通婚。第3表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人一定程度限制贵族特权保留了落后习俗法律面前人人平等BC509年BC27年罗马共和国时期476年罗马帝国时期公民法

用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。万民法

适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。一、近代西方法律制度的渊源——罗马法BC27年476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人罗马帝国时期东罗马帝国《查士丁尼法典》汇编罗马帝国仍生效的法律《查士丁尼学说汇编》

历代法学家对罗马法的学说和解释《查士丁尼新律》

535年后所颁布的法律《查士丁尼法学总论》供当时学习法律之用的基本教材《罗马民法大全》一、近代西方法律制度的渊源——罗马法一、近代西方法律制度的渊源——罗马法结合材料，谈谈你如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》为近代西方法律提供了现成形式是自然法理论的思想渊源材料二：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人二、近代西方法律制度的发展——大陆法系形成西罗马帝国灭亡东罗马帝国灭亡中古时期日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚。以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承.

当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应经济发展的要求。而罗马法是古代最发达的法律，尤其是它的市民法，是调整商品经济活动的最完备的法律，适应了经济发展的需要。教会法日尔曼法律11世纪后罗马法复兴欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形二、近代西方法律制度的发展——大陆法系形成近代意义上大陆法系的模式是如何确立的？~~~~~（适应资本主义社会的需要）以罗马法为基础1789年，法国大革命，摧毁了封建制度，在启蒙思想指导下，确定了一系列资产阶级法制原则，颁行了一系列法律1799年，拿破仑上台后亲自领导了大规模的立法活动，编撰了“拿破仑法典”标志着法国资产阶级法律体系的形成（权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则）~~~~~~~“六法体系”1804年《法国民法典》此前实行的法国宪法1808年《刑事诉讼法典》1807年《商业法典》1806年《民事诉讼法典》1810年《刑法典》此后逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。开创了制定有完整体系的成文法模式~~~~~~~二、近代西方法律制度的发展——英美法系形成11世纪，诺曼征服后，王室派法官在各地参照古日耳曼人的习惯进行审判，根据他们的判例逐步形成全国通行的不成文法，因此，英国法又被称之为“普通法”或“判例法”。“即便在英国，为了私法（特别其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”——《马克思恩格斯全集》第三卷，第七一页以日耳曼习惯法为主

也受着罗马法的影响美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，它们构成了英美法系。名词解释英美法系亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础，逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。请在此输入标题二、近代西方法律制度的发展——英美法系形成11世纪12世纪前后13世纪《大宪章》确立了法律至上和王权有限的原则诺曼底王朝为加强对地方的控制，设立法院，并派法官进行巡回审判建立在习惯法基础上全英国普遍适用的普通法形成。英国确立君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律光荣革命后英国法律完善后英美法系形成过程二、近代西方法律制度的发展——两大法系的区别结合教材“历史纵横”以及所学内容，完成两大法系的对比填空区别大陆法系英美法系法的渊源立法与司法相互关系受罗马法影响程度判例法为主成文法为主立法绝对中心地位，司法从属地位法官地位突出，司法绝对中心地位以罗马法为基础只吸收部分ji在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。三、近代西方法律制度的特点议会行政机构法院在法律的框架内行驶行政权根据法律独立掌握司法权决定议会的集会与毕会；制止议会越权行为监察行政机构执行法律情况1.国家权力结构层面

制定、修正和废止法律的权力三、近代西方法律制度的特点

伴随着中世纪的消亡、文艺复习和宗教改革运动的兴起，人的理性权威开始取代神法的精神权威作为自然法的基础...洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等一大批思想家，从不同的角度为他们的个人主义而奔走呐喊，汇集到法律上突出地表现为资产阶级的人权理论...人权是人的基本权力，它是人的理性和自由意志的产物，而不是上帝赐予的，因此，是不可剥夺和侵犯的。——张中秋《西方个人本位法变迁述论》2.法律内容上注重保护个人权利，包括生命权，自由权和财产权等。三、近代西方法律制度的特点3、司法实践中—程序公正（1）律师制度司法实践是指国家司法机关及其工作人员依照法定职权和法定程序，具体运用法律处理案件的专门活动。材料四：非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押；被捕者可以自己或请律师帮助辩护。

—1679·英·《人身保护法》独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读名词解释（2）陪审团制度材料五：陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题做出决定；法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。从民众中产生陪审团参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务3、司法实践中—无罪推定材料六：1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。

——[意]贝卡利亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。无罪推定原则，意指未经审判证明有罪确定前，推定被控告者无罪。三、近代西方法律制度的特点名词解释近代西方法律制度的局限性尽管法律是一种必不可少的具有高度裨益的社会生活制度，它像人类创建的大多数制度一样也存在着弊端—博登海默，《法理学-法律哲学与法律方法》法律制度的局限性表现：2、财产的多少往往决定着法律地位的高低。3、法律对公民权的认定，不具有普遍性。1、西方法律制度为资产阶级利益服务。

罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——德国法学家椰林《论法的精神》罗马法如何征服世界？③留下了陪审团制度······②为近代西方法律提供现成形式，促成两大法系的形成①法律面前人人平等、公正至上的观念具有永恒价值？02宗教伦理与教化升降盖寡。——《宋书·卷九十四·列传第五十四》一、基督教的发展公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。公元392年，基督教正式成为罗马国教西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人

宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。升降盖寡。——《宋书·卷九十四·列传第五十四》二、中古时期基督教的宗教伦理与教化材料一：如果没有上帝，人什么都可以做。——陀思耶夫斯基人与上帝的关系材料二：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶......——范立民《基督教与中世纪教育》人与人之间的关系法则基督教奠定着西方的道德观念和行为准则,对维护当时社会的安定有积极作用~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【】升降盖寡。——《宋书·卷九十四·列传第五十四》二、中古时期基督教的宗教伦理与教化

材料三：在《圣经·新约》里，耶稣叫门徒卖掉财物并给人施舍，教会率先垂范，以自己的地产、信徒的捐献物和其他财富去救济穷困者，还建立收容所和慈善院。社会人士和工匠行会在基督教“善功”思想的推动下也参与其中。在1216年-1350年的100多年间，英国建有700所慈善院。——张佳生《基督教伦理与西方世界的兴起》通过道德教化，发扬济助弱者的美德材料四：

违背基督教伦理的人即为“异端”，1480-1820年西班牙宗教法庭将十多万“异端”判处火刑。宗教伦理成为基督教控制人们思想的手段升降盖寡。——《宋书·卷九十四·列传第五十四》三、近代新教的宗教伦理与教化

加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。——李会军，王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》（1）新教反对教皇权威，主张“因信称义”（2）新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。

马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原