汉字演变的历史与文化(连载.16)

精品文档-下载后可编辑汉字演变的历史与文化(连载.16)“传”字从甲骨文那时起字形就很复杂。“传”字是个形声字。1甲骨文的字形，左边是人，表义，右边是“专”(表示手拿纺锤)，表声。2金文的字形，与甲骨文相同。3小篆的字形。4楷书简体字形。

《说文》中讲“传”就是“驿车”，也就是担当任务的马车。Ⅸ左传・成公五年》：“晋侯以传召伯宗。”就是说晋侯用快马拉的驿车召见伯宗这个人。由“驿车”的本意又可引申为“驿舍”、“客舍”。以上的“传”字均读作Zhuan。“传”字也可读作chuan，这是“传递”、“传送”的意思。后又不断引申，如今天我们所用的“传达”、“传神”、“传情”等等。

“何”字是个象形字。1甲骨文字形，就像一个面朝左的人肩扛长戈，张口喘气，急步向前的模样。2金文的字形，更形象地表现一个人扛戈之形状。3小篆的字形，演变为“从人可声”的声字。4楷书的字形与小篆一样。

《说文》“何，儋(担)也。”“何”字的本义就是“肩扛”，如《诗经・曹风・侯人》，“何戈与役”。“役”是古代的一种兵器，长一寻四尺。这句诗的意思是：肩上扛着戈和曹。后来“何”假借为疑问代词。如“前后不同教，何古之法?”所谓“何古之法”，就是说：去学习哪一个古代之法呢?

当“担”、“扛”讲的“荷”。应读作he，而不能读he，“荷花”之“荷”，读作he。

“位”字本义为“位置”或“方位”。1甲骨文字形，表示平地上站着一个人，很像“立”字。2金文字形，基本上与甲骨文字形相同，其上部更像一个人形。原来“位”字在甲、金文中就当“立”字，没有单人旁。3到了小篆才加上了单人旁，表示“人立”就当“位”。于是“位”成为名词，“立”成为动词，“位”与“立”有了明确的区分。4楷书字形。

“位”的本义是“方位”或“位置”。如《周礼・天官》“辨方正位”。也就是“辨别方位”的意思。

“余”字本为象形字。1甲骨文字形，像树木支撑房屋之状，与“舍”字同义。2金文字形，与甲骨文相似。3小篆的写法。4楷书的字形。

“余”字的本义为“房屋”。但该字义早已消失不再用了，现多借为第一人称的代词。如《尔雅・释诂》：“余，我也。”

在古籍中，经常以“余”代“馀”。如《吴仲山碑》：“父有余财”。今人以为“余”代“多馀”的“馀”是实行简化字之后的事，其实不是，“馀”简化为“余”在古代就有，是早有先例的。在一般情况下“馀”应简化为“余”，但在“余”和“馀”意思可能混淆时仍用“馀”。如文言句“馀年无多”。再者“余”作姓用时，不能以“馀”代替。

“依”字的本义是“依靠”。曹操《魏歌行》绕树三匝，何枝可依?”意思是讲绕树三周，哪条枝干可以依靠?1甲骨文字形，外廓是一件大衣服，左右两边不封口处是袖口。衣服内包裹着一个面朝左的“人”，表示人是依靠衣服保暖蔽体的。2小篆的字形，把衣中的“人”移到衣的左边了，但字义完全没变，仍是个会意字。3楷书字形，是由小篆直接演变过来的。

“依”字的本意是“依靠”，如《楚辞》：“余生终无所依。”“依靠”引申为“傍着”，如王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽”，意思是说：太阳傍着高山而落下。人“傍着”又可以引申为“依依不舍”的意思，后来演变成成语“依依惜别”。

“依”和“倚”都有“